《蒙求》是唐朝李翰編著的以介紹掌故和各科知識為主要內容的兒童識字課本。
李翰，唐朝詩人，趙州贊皇人，李華之子生卒年不詳。擢進士第，天寶中，寓居陽翟，纍遷翰林學士，客死陽翟。據《新唐書藝文志》載，有文集三十捲傳於世。因為《蒙求》讀物始於李翰，故後世人都稱“李氏蒙求”。後來人們紛紛摹仿，産生了衆多的都以“蒙求”為名的讀物，如《廣蒙求》、《敘古蒙求》、《春秋蒙求》、《左氏蒙求》、《十七史蒙求》、《南北史蒙求》、《三國蒙求》、《唐蒙求》、《宋蒙求》等等，於是“蒙求”在長期的封建教學中形成了一種體裁。
李翰《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結構的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也包括一些傳說人物故事，其中有表現某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“緑珠墜樓”，其中很多成為後來《三字經》、《竜文鞭影》、《幼學》取材的來源。如“女媧補天”、“長房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。從思想內容上看，自然難免有一些宣揚封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬於取材較好、境界較廣的一種。
後人程端禮把李氏《蒙求》與《千字文》相提並論，可見其在蒙學中流行之廣，從歷代註釋《蒙求》者之多，以及大批蒙書都采用《蒙求》的編法和名稱，可見它在社會上影響之大。根據一些記載來看，這本書大概一直流行到清初以後纔漸趨湮沒失傳。
自李翰首創《蒙求》一千多年來，蒙書迭出，這對於封建啓蒙教育起了一定的影響。它們的共同特點是整齊壓韻，便於誦讀，即達到了識字的目的，同時又增長了兒童的知識，為下一步教學打下了良好的基礎。它也從某些方面反映了封建時代對啓蒙教育的重視程度。
李翰，唐朝詩人，趙州贊皇人，李華之子生卒年不詳。擢進士第，天寶中，寓居陽翟，纍遷翰林學士，客死陽翟。據《新唐書藝文志》載，有文集三十捲傳於世。因為《蒙求》讀物始於李翰，故後世人都稱“李氏蒙求”。後來人們紛紛摹仿，産生了衆多的都以“蒙求”為名的讀物，如《廣蒙求》、《敘古蒙求》、《春秋蒙求》、《左氏蒙求》、《十七史蒙求》、《南北史蒙求》、《三國蒙求》、《唐蒙求》、《宋蒙求》等等，於是“蒙求”在長期的封建教學中形成了一種體裁。
李翰《蒙求》全書都用四言韻文，每四個字是一個主謂結構的短句，上下兩句成為對偶，各講一個掌故，總計2484字。全書所講的，大部分是歷史人物故事，也包括一些傳說人物故事，其中有表現某種可取言行的，有帶有激勵勸勉意味的，有文學上膾炙人口的軼聞，如“王商止訛”、“西門投巫”、“孫敬閉戶”、“屈原澤畔”、“緑珠墜樓”，其中很多成為後來《三字經》、《竜文鞭影》、《幼學》取材的來源。如“女媧補天”、“長房縮地”、“杜康造酒”、“蔡倫造紙”等。從思想內容上看，自然難免有一些宣揚封建思想意識的東西，但跟其他許多蒙書比較，李氏《蒙求》還是屬於取材較好、境界較廣的一種。
後人程端禮把李氏《蒙求》與《千字文》相提並論，可見其在蒙學中流行之廣，從歷代註釋《蒙求》者之多，以及大批蒙書都采用《蒙求》的編法和名稱，可見它在社會上影響之大。根據一些記載來看，這本書大概一直流行到清初以後纔漸趨湮沒失傳。
自李翰首創《蒙求》一千多年來，蒙書迭出，這對於封建啓蒙教育起了一定的影響。它們的共同特點是整齊壓韻，便於誦讀，即達到了識字的目的，同時又增長了兒童的知識，為下一步教學打下了良好的基礎。它也從某些方面反映了封建時代對啓蒙教育的重視程度。