参看拙译《浮士德》第一部５１～５２页。
　　（原载《李白与杜甫》。人民文学出版社，１９７１年版）

　　唐五代诗人简要评传汇集。撰者元代辛文房﹐字良史﹐西域人﹐曾官省郎。能诗﹐与王执谦﹑杨载齐名。有《披沙诗集》﹐已佚。
　　
　　此书对中﹑晚唐诗人事迹所记尤详﹐也包括部分五代诗人。按诗人登第先後为序。书中保存了唐代诗人大量的生平资料﹐对其科举经历的记叙更为详备。传後又有对诗人艺术得失的品评﹐多存唐人旧说﹐其中颇有精辟之见。但所述多有失实﹑谬误之处﹐如谓骆宾王与宋之问唱和灵隐寺﹐《中兴间气集》为高适所编﹐李商隐曾为广州都督等。也有因误解材料而造成错误﹐如刘长卿传﹐记权德舆称刘长卿为“五言长城”﹐而据权德舆《秦徵君校书与刘随州唱和诗序》﹐实是刘长卿“自以为五言长城”等。
　　
　　书成于元大德八年(1304)。原本10卷﹐明初尚存﹐《永乐大典》在“传”字韵内曾录其全书。但此部分《永乐大典》今亦佚。清《四库全书》馆臣从《永乐大典》其他各韵中辑出243位诗人的传记﹐附传44人﹐共287人﹐编为8卷。日本《佚存丛书》有10卷本﹐有278位诗人的传记﹐附传 120人。有清陆芝荣等《佚存丛书》校刻本。又有清《指海》本﹐以日本本为底本﹐校以《四库全书》本﹐1957年古典文学出版社用日本本重印﹐另附《指海》本校记。
　　
　　《唐才子传》被列为国学入门必读书目之中。
　　后人傅璇琮所编《唐才子傅校笺》以日茂元刊十卷本为底本，校以日藏五山本、正保本、《佚存丛书》本以及《四库全书》本、三间草堂本、《指海》本等海内外世傅版本、校订精审，堪称定本。笺证的重点在探索史料来源、纠正史实错误、补考原书未伯重要+事迹，以全书所收近四百位唐代备的重要事迹，以全书所收近四百位唐代重要诗人的生平和创作为基本架构，通过对他们生平事迹、诗文创作、作品流会心等基本史料来龙去脉、是非真假的逐条考证，起到了有唐一代诗人事迹资料库的作用。
　　本书是中国二十多位唐代文史学者多年协作研究的结晶，集中代表了世纪唐代诗人群体研究的最高成就。
　　
　　《唐才子传》今人整理的主要版本有：周本淳《唐才子传校正》、王大安校订《唐才子传》 、舒宝璋校注《唐才子传》、孙映逵《唐才子传校注》，李立朴《唐才子传全译》。孙映逵就是《唐才子傅校笺》的校勘者。几种校本，以周本为上；王本《前言》是一篇全面评价的文字，不多见。

　　本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。他感受敏锐，思想透彻，写作优美，作为勇敢，绝不为自身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有赤心为民的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。他虽生性倔强、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，虽深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过去分明。以文才学术论，他远超过其他文人学士之上，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰。作者简介林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。 1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。目录译者序原序第一卷　童年至青少年时代（1036—1061）　　第一章　文忠公　　第二章　眉山　　第三章　童年与少年　　第四章　应试　　第五章　父与子第二卷　壮年期（1062—1079）　　第六章　神、鬼、人　　第七章　王安石变法　　第八章　拗相公　　第九章　人为恶行　　第十章　两兄弟　　第十一章　诗人、名妓与和尚　　第十二章　抗暴诗　　第十三章　黄楼第十四章　逮捕与审讯第三卷　成熟（1080—1093）　　第十五章　东坡居士　　第十六章　赤壁赋　　第十七章　瑜珈与炼丹　　第十八章　浪迹天涯　　第十九章　太后恩宠　　第二十章　国画　　第二十一章　谦退之道　　第二十二章　工程与娠灾　　第二十三章　百姓之友第四卷　流放岁月（1094— 1101）　　第二十四章　二度迫害　　第二十五章　岭南流放　　第二十六章　仙居　　第二十七章　域外　　第二十八章　终了附录一 年谱附录二参考书及资料来源书摘与插图第二年又起了一个更严生的谣言。苏东坡手臂有风湿。后来友眼也受影响，他一连闭门数月，谁也没看到他。这时候散文大师曾巩在别的地方去世，传说苏东坡和他同一天被召回天庭。皇帝听到传说，就找一个和东坡有亲戚关系的大官来问话，这位大官说他也听到了，但不知道真相如何。皇帝正在吃午饭，一口也吃不下。他叹口气说了一声“才难”就离餐桌。范镇也听到谣言，痛哭失声，叫家人送奠仪到苏家。他转念一想，还是先派一个朋友到黄州去看看。这时候才知道传闻不实，原来是苏东坡团门数月，没有人看见他，才有这个说法。苏东坡回信给范镇说：“平生所得毁誉，皆此类也。”　　苏东坡松弛自在时所写的小笔记最能表现出这种成熟的幽默感。他开始在笔记中写下许多不连贯的短笺，不含道德训示，也没有什么作用，却是他最受欢迎的作品之一。有一篇谈到他贫穷的现状和一位经常追随他的人：“马梦得与仆同岁月生，少仆八日，是岁生者无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之，当推梦得为首。”　　第一篇故事提到两个乞丐：　　第二措大相与言志。一云“我平生不足惟饭与睡尔。他日得志，当饱吃饭了便睡，睡了又吃饭”。另一云“我则异于是，当吃了又吃，何暇复睡耶。”　　任何情况下，幸福都是一种秘密。但是研究苏东坡的作品，就不难探出他幸福的奥秘了。
　　
　　读《苏东坡传》总有一种想法，与其说这是一本苏东坡传记，不如说是一本林语堂传记。自然林语堂没有苏东坡那种写作《念奴娇·赤壁怀古》和前、后《赤壁赋》以及“承天寺夜游”等绝妙好文的惊世才华，但林语堂渊博的学识、旷达乐观的处世态度与提倡性灵幽默的艺术追求却与苏东坡有所仿佛，这也证实了那句名言：他传即自传也。
　　(小蜜蜂)

　　说起李清照，我们的眼前就会浮现出一个清丽、端庄，略带感伤的才女形象。李清照的词，是那样的清新、秀丽，那样的感伤、多情，令数百年后的我们不禁为之动容。李清照只能被局限在闺阁庭院之中，从无可能参加科举，步入仕途，更不可能像男性作家那样周游四海，广交朋友。然而她的诗词文章却总是透露出一种健朗、开阔的气质，总能表现出较为成熟的政治眼光与知难而上的政治勇气。那么，我们不禁要问，在封建制度的压制之下，作为一个女性，李清照为什么能够具有这样开阔的眼界与见识？为什么能够取得这样令世人瞩目的艺术成就？是何种环境陶养出李清照压倒须眉的才情？

　　“诗仙”李白，我国诗文化的集大成者，在中国诗歌史册上留下了最为浓墨重彩的一笔。从他的诗里我们可以读到“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的恢宏大气，也能读到“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的朴素情怀。李白的诗中总是充满了自信与乐观，处处扬溢着盛唐气象，但他的人生道路却屡遭波折，他的身上还隐藏着一些未解之谜：李白是否倒插门？他的子女是白痴吗？李白与唐玄宗、杨贵妃的关系如何？为什么这样一个才华横溢的大诗人却在仕途上屡屡受挫？他与杜甫的关系到底怎样？他是怎么死的？就让我们跟随北京师范大学文学院副教授康震，在诗仙飘逸洒脱的风采中再次神游盛唐……

　　在中国文化史上，苏轼犹如一颗璀璨夺目的巨星横空出世，以他的天才、灵动，他的超逸、多情，为后人留下一笔笔精神财富。然而，这些令我们着迷的诗句究竟是如何写出来的？其中又蕴含着苏轼怎样具体的人生况味？千百年来，苏轼如此受到人们的喜爱，他的人格魅力究竟体现在哪里？本书亦为康震教授在《百家讲坛》所讲《苏轼》的基础上增订而成。对苏轼这样一位文化巨人的传奇人生进行了精彩品读。

　　在本书中，东方龙吟所描绘的是他所了解的苏东坡，也是他心中最为真实的苏东坡。通过苏轼的每一首诗、每一句词参透他的真情实感，探询他的良苦用心。

　　在两千多年前的战国时期，经过长期的兼并战争，春秋时代100多个国家只剩下齐楚燕韩赵魏秦七个国家。这就是战国七雄，其中楚国和秦国最为强大，秦国最善于打仗，楚国的版图和财富又超过了秦国，两强相争，谁也不服谁。这两个国家都有可能统一中国，当时有一个关键因素就是齐国，如果楚国与齐国联合，楚国就可以称雄天下。俗话说，时势造英雄，屈原正是在这个关键时期登上了历史舞台。屈原作为一名政治家，为楚王指点江山，中国的历史进程差点因为他的建议而改变。他作为一名诗人，经常身穿奇装异服，在楚国的大地上边走边唱，竟然唱出了一种新的诗歌体裁，楚辞。
　　
　　　　人们相信好的名字可以给人带来好运，有人甚至说，一名一字定乾坤。屈原可以说拥有了一个得天得地的好名字，再加上他与楚王是同一个祖先，所以屈原很想有一番作为。23岁的时候他就凭借自己的才智与口才，获得了楚王的信任，并登上了一人之下万人之上的宝座。屈原正是凭借着“虽九死其犹未悔”精神以及自己的才情与博学，在国内大搞“廉正建设”，对外主张联齐抗秦。如果楚国坚持屈原的改革路线，统一大业翘首可及，但是楚王却突然终止了屈原的改革措施，并疏远了屈原。被楚王疏远后，他没有明哲保身，对当时的形势，又抒发了其诗人般的激情——抨击当权者，为此他付出了悲惨代价—20年的流放生涯。
　　
　　　　过了2000多年，人们仍然在每年的五月初五端午节，以包粽子、赛龙舟来纪念他。屈原究竟有着怎样的人格魅力？屈原是如何在其诗人情怀和政治抱负之间走出一条自己的道路来的呢？武汉大学李敬一教授将用全新视角为您讲述屈原传奇一生。

　　李煜（９３７－９７８），初名从嘉，字重光，号钟隐，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世称李后主。他嗣位的时候，南唐已奉宋正朔，苟安于江南一隅。宋开宝七年（９７４年），宋太祖屡次遣人诏其北上，均辞不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封违命侯。太宗即位，进封陇西郡公。太平兴国三年（９７８）七夕是他四十二岁生日，宋太宗恨他有“故国不堪回首月明中”之词，命人在宴会上下牵机药将他毒死。追封吴王，葬洛阳邙山。后主前期词作风格绮丽柔靡，还不脱“花间”习气。国亡后在“日夕只以眼泪洗面”的软禁生涯中，以一首首泣尽以血的绝唱，使亡国之君成为千古词坛的“南面王 ”（清沈雄《古今词话》语），正是“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”。这些后期词作，凄凉悲壮，意境深远，已为苏辛所谓的“豪放”派打下了伏笔，为词史上承前启后的大宗师，如王国维《人间词话》所言：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”至于其语句的清丽，音韵的和谐，更是空前绝后的了。主讲内容分为以下几个部分：
　　
　　一、李后主（煜）的生平
　　
　　1、南唐亡国之前：“可怜误作人主”。
　　
　　2、南唐灭亡，囚禁于汴京：“日夕只以眼泪洗面”。
　　
　　二、李后主词
　　
　　1、亡国之前的作品：宫中宴饮，美女佳人，缠绵情爱，浪漫倜傥，充满了“爱”和“美”的主题。这些词大都刻画精细，富于形象性，有较高的艺术价值。
　　
　　2、《一斛珠》（“晓妆初过”）、《菩萨蛮》（“花明月暗笼轻雾”）赏析。
　　
　　3、亡国之后的作品：深深地反省自己，悔恨交加，悲痛欲绝，写出一个亡国之君独特的生活与感受，“俨有释迦、基督担荷人间罪恶之意”（王国维《人间词话》）。
　　
　　4、《相见欢》（“林花谢了春红”）、《相见欢》（“无言独上西楼”）、《破阵子》（“四十年来家国”）、《虞美人》（“春花秋月何时了”）赏析。
　　
　　三、李后主的词风
　　
　　1、 总体风格如清代周济所言“粗服乱头”。
　　
　　2、 语言朴素，明朗自然，摆脱了“镂玉雕琼”的传统习气。
　　
　　3、 能写真实的情感，表现出极强的艺术感染力。形象生动，概括力强，意境阔大，有大家气概，开后世豪放派之先。

　　说起杜甫，人们自然会想到他的诗，想到他忧国忧民的形象，可是仅凭这些，杜甫诗圣的称号才说对了一半。杜甫在诗作之外，还有很多人们不太知道的行为和品格，才足以使宋人把杜甫推崇为诗圣，而非李白；也正是这些行为和品格，就连苛刻的南宋理学宗师朱熹也大加赞扬，把杜甫评价为人格上的楷模。
　　
　　　　孟子说，人皆可以成尧舜，意思是每一个人都可以成为尧成为舜。明代的王阳明甚至说满街都是圣人，但是如果我们取一个严格的标准，谁能称得上真正意义上的圣人呢？而我们可以请出一位人物，那就是杜甫。杜甫一生身居下位，是一位平民中的平民，但他却以自己的行为和实践完成了平民到圣人的超越。这也是后人除诗歌之外极力推崇杜甫的原因之一。
　　
　　　　我们知道在安史之乱之后，由于安史叛军占领了长安，无数的唐朝的大官都投降了，做了一个伪王朝的伪官。包括当时的宰相陈希烈驸马张垍，杜甫的好朋友王维等人也这样做，惟独杜甫，惟独这个官居八品以下，真正是一个芝麻绿豆官的杜甫，他坚守了民族气节。冒着生命危险逃出长安，逃过唐军跟叛军对峙的战场，逃到唐朝临时政府所在地。就是这样一个举动，当时其他人都没有过，只有杜甫这样。所以在这些方面杜甫确实是身体力行地体现儒家的精神，用他的实践展示着儒家的一种道德风范。他用他的行为来说明儒家心目中间的道德规范应该是什么样的。所以这些也许是杜甫在诗歌之外的另一种人格魅力。

　　一切来得太快，毫无预兆。这部随笔之所以受到朋友们追捧，或许有以下两个原因：第一是题材新颖。据我所知，此前有写古代才女的，历代名女的，还没有人专门写过古代女诗人。第二是语言轻松。我对那种过于严肃，过于装蒜的语言是敬而远之的。还有那种拿腔拿调的语言，显得作者特有学问的语言，如老夫子语重心长的语言，我也敬而远之。在此书中，我尽量避免使用上面说到的语言，尽量还原日常化的口语。另外我还加入了幽默的元素，为的是让读者轻松阅读。对我来说，判断历史随笔好坏的唯一标准就是，笔调是否轻松流畅，是否能让读者愉快地读下去。作者写得舒服，读者读出了快感，才是好的历史随笔该有的功能，才能取得叫好又叫座的双赢效果。写书凭的是综合实力，才华、体力、勤奋、时间缺一不可。

　　《山长水阔知何处》在这本别具一格的图书中，作者已颇显大气、豪迈又是抒情浪漫的文字，结合历史文化名人的经典诗词，解读了温庭筠、晏殊、欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚、周邦彦、李清照、姜白石九位中国文人的曲折命运和他们在历史风雨、困境中表现出来的人格魅力。此书可以说是作者《故国行吟》一书的续篇。这种既是文化散文又似历史小说的文体，闪烁着作者从人文审美角度出发的较为高远的人生感悟和较为敏锐的文化感知，做到了史中有文、文中有史。

　　这是一本运用了小说笔法的历史文化散文集，本书深入浅出，以南唐李后主，唐代崔护、李商隐，宋代文天祥、辛弃疾，清代纳兰性德等文化人物为切入点，娓娓道来，解读了历代中国文人的命运和文化人格，行文大气磅礴，知识和感性把握得恰到好处，作者的才气和学识超越了他的年龄，全书各篇章不乏历史小说的传神结构，在文章体裁上作者更是有所创新，努力打破了小说和散文的界限，本书得到了学者余秋雨先生的推荐和亲笔题签。

　　诗人的眼泪：情到深处即为诗
　　
　　这不是一本鉴赏诗词的学究书，这是一本充满悲伤力度与情感慰藉的人文读本，作者用忧伤的笔调、优美的文字、细腻的情感，从诗人的泪水、悲伤这个角度出发，精心为我们描绘了古代诗人旖旎多彩、真挚感人的生活画卷和情感经历。诗人，他们有太多的光芒，他们留下了长盛不衰的千古名句，可是又有多少人知道，在鲜花与掌声的背后，这些独具风格和魅力的诗人隐藏了太多的悲伤与泪水，他们与我们每一个人都一样，都曾经因悲伤而哭泣，于是，笔墨与泪水其下，他们的诗句打动了自己，也打动了千千万万个我们。而本书的作者在创作的时候又何尝不是如此，因为和诗人有着相似的经历，作者的文字也浸透了泪水和悲伤，打动了自己，也打动了我们。

　　李清照是个才女，大家都知道，可杨雨认为，李清照是个异类，这个异类不仅仅是极其有才，而且好酒—逢喝必醉；好赌—逢赌必赢；还有“好色”—留下“遗情书 ”数封，这些恐怕很多人都不了解吧。另外，就算是在“男女平等”、“妇女能顶半边天”、“放下奶瓶，走出厨房”这些口号满天飞的现在，她还是个“异类”— 优异的异，因为基本上只有李清照做到了极致。而那么一个男权横扫一切、以“词”为标榜的时代，李清照以压倒性优势摘得“一代词宗”之桂冠，更何况她的竞争对手是那么一群优秀男人—柳永、苏轼、黄庭坚、秦观、周邦彦、陆游、辛弃疾—如雷贯耳吧。原因何在？大部分人只认一个理—李清照太有“才” 了。如果用简单一个“才”字解释，上面提到的那些家伙岂是吃素的？—显然不是这么单纯。所以，杨雨通过《莫道不销魂》挖掘一个“才女”背后的故事，将平面李清照丰满成三维李清照。

　　它打破了以往林徽因传记单纯以时间顺序记述的套路，采取新颖的，以人物、地点、事件为切入角度的方式，为读者展现了林徽因动人的一生。它不但纠正了以往林传诸多史实上的错误和小说演绎之类的谬误，而且还提供了许多第一手珍贵文史资料。是集趣味性、学术性与可读性于一体的好读本。此书是图文本，存有图片百余张，不少照片首次面世；除此之外，很多图片也非常少见。

　　除去了“诗仙”的身份，李白也是一个平常的尘世中人，他有自己的爱好、自己的生活、自己的追求；他有洒脱狂放的个性，也有为人诟病的喜好；他有光辉的一面，也有阴暗的

　　只要提及李煜，人们心中便会浮现一位才华横溢的开山词宗形象；然而见诸正史的李煜，却是一个平庸懦弱的末代君主。

　　志摩生前，最为人所误解，而实际上也许是催他速死的最大的原因之一的一重性格，是他的那股不顾一切，带有激烈的燃烧性的热情。这热情一经激发，便不管天高地厚，人死我亡，势非至于将宇宙都烧成赤地不可。发而为诗，就成就了他的五光十色，灿烂迷人的七宝楼台，使他的名字留在中国的新诗史上。

　　项美丽是谁？在二十一世纪的中国，这问题没几个人答得出来。可若是时光倒流七十年，在二十世纪三十至四十年代，你到上海或是重庆、甚至香港的上流社会，这个名字即使不是如雷灌耳，起码人尽皆知。发生在新月派著名诗人邵洵美与美国女记者项美丽之间的跨国恋情，60年前在文化圈引人注目

　　智利人口不足1500万，却出了两位获得诺贝尔文学奖的诗人：加夫列拉·米斯特拉尔（1889-1957）和巴勃罗·聂鲁达（1904-1973）。今年是聂鲁达的百年诞辰，聂鲁达也是我国读者最熟悉的拉丁美洲诗人。20世纪50年代，他曾于1951和1957年两次来华。本书以诗歌为线索记录了诗人##与坎坷的一生。

　　15年前的3月26日，诗人海子在山海关决绝而去。假如没有15年前的那场悲剧，今年海子应该刚刚四十。四十岁的海子还会在写他的诗吗？没有假如。15年后《海子传》姗姗来迟，###让人们看到海子短暂的生命全景。

　　人心向往异境，艺术亦然。李白以超常的欲望、出众的精力、恒定的意志，以内心的孤独、彷徨和爱为内核，以“济沧生”、“安黎元”为理想，打造出了阔大的精神和艺术境界：使高贵者平息，使贫贱者奋起：追求个性自由，张扬创新创造；倡导爱国恤民，实践奋斗不息……他以自己昂扬向上、傲岸不羁、独立自由、不懈求索的性格魅力，诠释了人性中最光辉、最珍贵的品质。李白及唐诗所代表的文化精神，为民族精神再造提供了土壤。

　　历史趣味故事：唐宋才子的真实生活
　　
　　唐、宋两朝，才子林立，佳作如云。对那些经典名篇，你也许能闭目成诵，但对隐藏其后的才子们的真实生活又到底了解多少？