不同的性文化展品、不同的性博物馆反映出不同的性文化，我们正在进行不同民族的性文化的对比研究，通过对比研究，可以更好地了解世界文化的趋同性，了解人类性文化的发展趋势。这本介绍中外性博物馆的图书，目的就是来配合这种对比研究。也许，有些读者没有像我们参观过这么多国家的性博物馆的机会，我们就选出这些博物馆的一些展品内容来奉献给广大读者。

　　天下只有一件事，虽经过沧海桑田，天翻地覆，千讨论万讨论，讨论到世界末日也讨论不完的，那就是男女之间的爱情——不吵架，就是好夫妻？离婚一定是悲剧？初恋是不是最美？夫妻间是不是要绝对地诚实相处？爱的价值到底如何？柏杨的人是不是跟他的笔一样的锋利？和这样一位“是非边缘”的人物结婚，是否大胆冒险？柏杨“妻子们”的正确数字是几个？……柏杨张香华合作的文字，强烈体现出男女与生俱来的不同，无法交换的秉性和天分，就像沿袭了数千年的民间传统，男人在左，女人在右，否则便无法洞悉人生。

　　中国人心目中理想的男女气质是什么？中国人情爱心理的文化制约点是什么？中国人情爱的集体无意识是什么……男人和女人的贵与贱、美与丑、好与坏的判断标准在哪里？“咱俩”谈恋爱与搞对象时做了哪些面子活又动用了哪些潜规则……保留讲堂上的灵动风趣，摈弃一般心理学教材的呆板叙述，旁征博引古往今来中国式情爱的真实范例与精彩论调，深挖中国式情爱关键词，道破中国式情爱密码，中国人的情爱命穴一个不漏，一一点中。吹糠见米，入木三分，中国本土特色，读来酣畅淋漓。

　　本书是表述中国性文化的主要内容和主要观点的知识性著作，写法比较简明、通俗，也富有学术性。近十年来，对性文化的研究已经越来越受到社会的重视，许多人希望对中国的性文化有个较全面的了解，这本书正好解决了这个问题，作为一本通俗性的知识性读物或性生理课参考教材都很好。　本书是二位作者多年来苦心研究性文化、创办性文化博物馆的知识成果，内容比较全面，叙述通俗易懂。读者阅之，对了解性文化的发展规律，由古鉴今，丰富知识，大有好处。日前社会上对性文化很关注，不少人希望对此有所了解，这本书就可以解决很多人的知识需求。

　　本书中讲述的几十个独特故事，涉及当代婚恋种种典型的“前卫现象”，诸如女人的绝对控制欲，婚外情五步曲，处女情结，感情与利益的两难选择，人人是否都有一夜情权利，无性婚姻，偷情录像，婚姻里的灰色空间，畸形网恋，最新的“男女不平等”，婚前性爱史是否应该坦白，等等。相信这些真实故事能触动当代人心。更重要的是，作者对种种婚恋现象的深刻分析，道出了真正的心灵智慧与人文关怀。

　　本书是一部婚恋哲理小说。它以网络讲座婚姻诊所为背景，以美女主持人夏小艾与著名学者欧阳涛的情感发展为主线，对当代种种婚恋现象进行了全面而深刻的审视与剖析。既有文学的激情，也有思想的冷峻。婚姻诊所旨在探索婚恋痛苦的解决之道，以及婚恋幸福的实现之道。作者以悲悯情怀和理性精神，揭示了爱情与婚姻的种种潜规则，为当代人提供了切实有效的心灵自助。

　　一位白领女性因发现丈夫婚外情而陷入了痛苦之中，当她毅然离婚后却又因为自己爱上了有妇之夫成了第三者。在万般彷徨中，他求助于作者。正是这样一些真实的故事激起了作者对当代婚恋问题的调查与探索。这部纪实作品真实记录了作者与各类青年男女共同探讨恋爱与婚姻的内情与过程。

　　在大多数的宗教中，爱常常被神圣化。与爱相关的性，则基本上被抑止并消失不见了。随着佛教密宗的日渐盛行，对密宗的研究亦日渐深入。对佛教密宗的起源有着重要意义的印度密教，作为与世俗生活紧密联系在一起的宗教，对于性事的观念在今天看来仍然惊世骇俗。在那些被人视为“淫秽不堪”的诗歌、绘画、雕塑作品中，对性爱的推崇让我们看到古代宗教对于“人性”本身的重视，这对于生活在现代社会的人来说，不仅是一种对遥远年代的追忆，更是一种对当下生活态度的指导。

　　与爱有关的种种，无不是以爱的名义进行的。家庭暴力也是如此，这也是家庭暴力得以存活的基础。为了种种原因，周强忍受着日复一日的肉体与感情的折磨，"如果不是实在被她逼得走投无路，我也不会想到离婚"。所幸的是，我们的主人公最后终于觉醒了，"我的婚姻生活简直就是地狱，如果想逃出这暗无天日的地狱，只有离婚这条路可走"。我们为他最后的选择感到欣慰，因为这是他惟一的选择--他似乎也只有通过离婚的方式，才能逃离噩梦般的婚姻。善良的人们啊，不要犹豫，不要留恋，该放弃的就放弃吧！

　　闲得无聊时，一个人坐在电视前发呆，盯着屏幕上晃动的画面，有时候心中会生出一点疑惑：老祖宗们闲下来的时候，他们做什么？他们用什么来打发时光？或者说他们玩什么？于是坐下来翻看史书。凭着祖宗们留下的丰富的文字资料，加上我们从古墓里石窟里挖出来的文物，在此基础之上稍加一点想像，应该能大致揣测出前人娱乐消遣的概貌。但五千年的文明史太漫长，必须选择一个合适的时代作为样本。说选择其实有些多余，因为有一个朝代早已经自己跳进我的脑子里。是的，那就是唐朝。不必再解释什么原因了，这是一个无法避开的朝代，一切都那么周全，那么合适，可以为它展开任何一个话题。有一点疑惑是：今天我们从游艺当中得到的乐趣，与唐朝人相比哪个更多一些？世界的变化其实并不大，这让人欣慰，也让人悲伤。仔细思量，一千二三百年的时间，漫长却并不遥远……

　　择夫有哪些奥妙？追男生的二十四式、降夫六字箴言、对付二奶的招数、十面埋伏斗婆婆、找个情人节解闷儿……本书作者采用男性视角，透过精辟分析，将幸福婚恋的密码一一呈现，为美眉们在婚恋角逐中自始至终地胜出，助一臂之力。本书语言轻松幽默、体贴中肯，天际古代故事女性读者在闲暇阅读中受益匪浅的同时，也获得娱乐休闲。

　　青楼，也是一种文化?青楼亦有文化乎?其实，青楼是文化艺术之乡。唐诗、宋词、元曲、明朝的小说，哪一样能离得开青楼?可以这样说，青楼与“色”的关系有多深，青楼与文化的关系就有多深。研究中国文化而企图绕开青楼，或者谈论青楼而不涉及文化，就如同入庙而不访僧，登舟而不问水，至少可说是三分迂阔也。以宋词为例。宋词若是离了青楼，简直就溃不成军，只剩下几个“豪放派”的傻老爷们，手持铜琶铁板，干吼着“大江东去”，知道的是唱宋词，不知道的还以为要表演硬气功呢。中国古代知识分子与青楼关系密切。知识分子是介于统治者与被统治者之间的一个弹性群体，命运的不确定性和多变性使他们与同样命运无常的妓女之间达成了心灵的默契。

　　本书由20余位最受欢迎专栏作家联手撰稿，尽管大部分篇幅是关于历史的，但是它的本意却关乎21世纪红男绿女的生活。男女鱼水之欢，枕上绸缪，被中欢爱，肉体厮磨，合法的，非法的，常态的，变态的，所有这些框定的标尺，是如何被界定的？在很长的历史时期，人们会嘲笑它、诅咒它，为它感到羞耻。就像阿里斯托芬所说的，对所有严肃抑闷的人，生活是一场灾难。但庆幸的是，性与文明共同前进，男男女女在现代文化和社会中扮演的角色，一如那些社会本身的形态，虽然受到了本书探索的那种非常漫长的两性历史的深重影响，但终于逐渐变得多元和包容，从而更加符合健康的人性。

　　孩子就像一粒种子，你尽心尽力地去爱护它，它才会自已长大，最终变成一朵美丽的花；事业就像一只气球，只要你不断给它打气，它就会保持膨胀。明智者选择他不会放弃的目标，成功者坚持他明智的选择，让成功向追求回报，让收获向挫折授勋。坚定你的成功理想，成功把握你的人生，非常故事，非常哲理，品读之外的财富。

　　孩子就像一粒种子，你尽心尽力地去爱护它，它才会自已长大，最终变成一朵美丽的花；事业就像一只气球，只要你不断给它打气，它就会保持膨胀。明智者选择他不会放弃的目标，成功者坚持他明智的选择，让成功向追求回报，让收获向挫折授勋。坚定你的成功理想，成功把握你的人生，非常故事，非常哲理，品读之外的财富。

　　这是李银河推出的最新研究专著，本集子包括两类文章，一类是专著片断，另一类是随笔。全书囊括了李银河一生所做过的最主要的研究，并且囊括了她关注过的一些最主要的话题。自选集中还有一批与她的研究领域无关的内容，它们仅仅涉及了她的生活和亲人，以及她的人生观。

　　比特本名马献青，是深圳民间人士，因为屡屡策划在当地乃至全国、国际都有影响的社会事件而被称作“作秀大王”。本书主笔陈文定几年来一直对比特深入关注，他在书中将这些事件的来龙去脉、幕后故事、艰难曲折一一披露。

　　人民拥有八卦的权利！娱乐改变了公众话语的内容和意义。政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免地被娱乐的表达方式重新定义。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，无声无息——其结果是我们成了一个娱乐至死的物种！

　　张蔷薇把珍贵的第一次给了潘正，但潘正却同时和几个女人保持暧昧关系，她终因伤心而与之分手。上了大学的蔷薇出落得更加美丽，这时她又遇见了改头换面的潘正，两人重归于好。谁知命运捉弄，潘正又一次弃她而去。蔷薇又爱上了对她穷追不舍的帅哥沈晖，但在毕业时两人却面临分手的抉择……作者以女性视角追问青春岁月，用性的沉浮和成长的代价来解构文本，沉重的命题见出用心的良苦。文学是人生真实的碎片，作家通过成长的烦恼，诠释着青涩的意义。

　　政治、经济、伦理背后的物种传奇。真诚而虚伪，浪漫而木纳，宽容而狭隘，精明而糊涂，游走在强与弱之间的男人传奇。情感、风尚、性别背后的身体秘密。情感与风尚的全方位读本，另类视角下感性女人的秘密。本书全方位讲述了男女从生理到心理、从情场到职场、从时尚到另类的绝对隐私，是近年来解读男女情感、风尚、性别秘密的最佳读本。

　　有些女人是天生为娱乐而诞生的。2007年,头戴大红花的杨二车娜姆红遍大江南北，那一朵朵绚丽的红花成了她无可替代的标志。2008年，杨二车娜姆宣称她不再戴花，要把花放在心里。在本书中，我们可以看到杨二车娜姆的生活，可以了解到那些我们不曾知晓的黑幕。关于杨二车娜姆之前的种种，她说这是大家对她的误解，其实她就是一个想做最真实自己的女人。杨二车娜姆宣称，《戴花的女人》是对过去的一个总结，也是一个告别——

　　常常听见的都是：活得精彩，活得成功，活得幸福……还从来没有听见一个人用“漂亮”来形容自己的生活，但是你仔细想想，“漂亮”这个词多好，它涵盖了“精彩、成功、幸福……”还有一股子说不出来的得意洋洋的味道。长相是一个人无法选择的，但是你的生活完全就在你的手心里，别人说你长得不漂亮，这不怪你，也没有什么；但是要是说，你活得一点儿也不漂亮……

　　随着文明的发展，两性关系从单一的动物本能升华到情感领域并随着社会的发展形成性文化。人类在两性关系中表现出的生命意义、情爱之美不亚于飘絮飞花……为了性爱的健康发展，除了医学领域的研究之外，刘达临教授从社会学角度研究性文化对两性关系的良性发展是很有意义的。时间已进入了21世纪，可许多现代人却仍对“性”颇感疑惑，谈“性”色变。如何正确认识“性”，准确解读中国传统意义上的“性文化”。

　　人类的性有两重属性，一是自然性，即与生俱来的本能；二是社会性，即后天习得的文化，于是可以这样说，人类的性＝本能+文化。中国有五千年的文明史，五千年来的性文化，已经是有些太遥远、太陌生了；对于世界的性文化，人们则更难了解，甚至认为它是海外奇谈。人类性的自然性要求自由、开放，可是如果过度了就变成性放纵；人类性的社会要求管理和控制，可是管理、控制得不合理，又会形成禁锢，性放纵和性禁锢是人在性发展的两个极端，人类性文明的发展就是在这两极之间找一个最恰当的平衡点。