世界頂級登山高手奧寺(玉木宏)終於要挑戰最難關高峰k2了。一同前往的登山隊員兼好友的是北澤(山本太郎)。他們接受了來自大型運動廠商ヤシロ的登山用具的全面贊助,兩人登山組將代表日本挑戰攀登k2的
magic line
在攀登k2的途中,北澤幫妹妹ゆかり(吹石一恵)嚮奧寺表達了愛慕之情,與此同時,北澤也質問了奧寺對ヤシロ的八代社長(石坂浩二)的妻子美那子(鶴田真由)的感覺。就在這攀登k2的途中,兩人推心置腹。而留在日本的八代和美那子對 k2也充滿了遐想。因為在出發前,奧寺曾對八代挑明:“如果我能活
着從k2回來,就把美那子交給我”
在攀登頂峰的第四天,奧寺兩人終於到達了海拔8000米的magic line的“z”型攀登區。由於高空氧氣稀薄,二人的體力已接近透支,第二天,當兩人到達號稱“三日月のガリー”的險峻岩溝時,一堵高70米的冰壁浩然聳立在他們面前。由於溫度過低,無法固定帳篷,無綫對講機也無法使用,正在此時,又突發雪崩北澤因此腳部骨折。由於那裏是雪崩多發地,奧寺馬上用恢復功能的無綫對講機聯絡本部,報告中止此次探險。攀登k2告終失敗,接下來的問題是如何生還。奧寺選擇了避開雪崩多發地,與北澤一同攀登冰壁,再由普通的山路下山的逃生措施。奧寺用盡最後的力氣,再冰壁上垂下繩索,並讓北澤先攀登,自己緊隨其後,不幸的是北澤墜落冰壁。
北澤的死隱藏了很大的謎團。回國以後,智之(武田真治)作為ヤシロ公司的法人,對外解釋說北澤的死是由於攀登的疏忽。然而奧寺卻極力否定這個表决,他認為事故是由ヤシロ公司提供的登山工具有質量隱患所導致的,這一發言,引起了很大反響。八代社長堅持說是有北澤的操作失誤導致事故,以違反信用為由起訴了奧寺。奧寺則與北澤的妹妹ゆかり以及母親秋子(吉行和子)一起攜手展開這場法庭上的鬥。。。。。。
magic line
在攀登k2的途中,北澤幫妹妹ゆかり(吹石一恵)嚮奧寺表達了愛慕之情,與此同時,北澤也質問了奧寺對ヤシロ的八代社長(石坂浩二)的妻子美那子(鶴田真由)的感覺。就在這攀登k2的途中,兩人推心置腹。而留在日本的八代和美那子對 k2也充滿了遐想。因為在出發前,奧寺曾對八代挑明:“如果我能活
着從k2回來,就把美那子交給我”
在攀登頂峰的第四天,奧寺兩人終於到達了海拔8000米的magic line的“z”型攀登區。由於高空氧氣稀薄,二人的體力已接近透支,第二天,當兩人到達號稱“三日月のガリー”的險峻岩溝時,一堵高70米的冰壁浩然聳立在他們面前。由於溫度過低,無法固定帳篷,無綫對講機也無法使用,正在此時,又突發雪崩北澤因此腳部骨折。由於那裏是雪崩多發地,奧寺馬上用恢復功能的無綫對講機聯絡本部,報告中止此次探險。攀登k2告終失敗,接下來的問題是如何生還。奧寺選擇了避開雪崩多發地,與北澤一同攀登冰壁,再由普通的山路下山的逃生措施。奧寺用盡最後的力氣,再冰壁上垂下繩索,並讓北澤先攀登,自己緊隨其後,不幸的是北澤墜落冰壁。
北澤的死隱藏了很大的謎團。回國以後,智之(武田真治)作為ヤシロ公司的法人,對外解釋說北澤的死是由於攀登的疏忽。然而奧寺卻極力否定這個表决,他認為事故是由ヤシロ公司提供的登山工具有質量隱患所導致的,這一發言,引起了很大反響。八代社長堅持說是有北澤的操作失誤導致事故,以違反信用為由起訴了奧寺。奧寺則與北澤的妹妹ゆかり以及母親秋子(吉行和子)一起攜手展開這場法庭上的鬥。。。。。。
早在上個世紀八十年代,一部名為《敦煌》的中日合拍電影,就以其獨特的情節構思、宏偉的歷史背景、凄婉的愛情故事徵服了觀衆的心。原作者井上靖是日本著名的孔子研究專傢(見其《孔子》一書),同時也是歷史學家和小說傢。他所著的《西域短篇小說集》,以西域這一歷史上最為奇特、繁雜、豐富、多樣的地區為背景,寫出了一個個充滿着幻想與神秘色彩的故事。
《敦煌》的故事發生在公元十一世紀上半葉,北宋與遼國交惡,而西夏的李元昊趁機崛起,遂占據敦煌地區近一個半世紀之久的交替性時刻。同樣是在巨大的歷史變革下小人物如螻蟻般的生命,在動蕩與戰亂中飄浮不定。然而至為令人感動的是,如此菲薄的生命,如何盡了所有的力量要保存人類那寶貴的文化遺産——數以萬計的佛教經典和史書資料。電影《敦煌》中,敦煌當時的統治者曹太守未嘗不是一位愛書、愛骨董成癖的人,然而他的愛是毀滅性的,他居然要讓那些無價的寶物,歷代人花了多少心血撰寫出來的書捲典籍,連同敦煌一起陪他自焚。一個小小的文官(也許是書記官吧),他的名字已然湮沒,然而他的貢獻卻是不可限量的——他在敦煌被破城焚毀之際,悄悄帶了一隊挑夫,用着馬匹駱駝,把那些經捲運到莫高窟某一處佛窟中封藏起來,直到九個世紀後它們的又一次劫難。
不知道是什麽 給了那個書記官以靈感,讓他把經書藏在千佛洞,好象亦是為了一段刻骨銘心的感情,與那些洞窟相連。在西夏軍已破沙州,即將攻來之時,把那些凝聚了無數人虔誠心願的經捲埋藏在最安全的地方。書中一再提到一種對佛的崇敬的心情,也許在亂世中,這是唯一的安慰和寄托吧。
井上靖是日本著名作傢,一代文壇巨匠,也是日中文化交流協會會長。1991年1月29日晚10時,他走完了人生83年的歷程,在日本癌病治療中心溘然長逝。
井上靖在大學時代就開始文學創作,後來進入每日新聞社擔任記者,戰後成為專業作傢,發表過很多有影響的作品,榮獲過多種文學奬,並被日本政府授予文化勳章,他是當代日本文壇最有代表性的作傢之一。
井上靖不但對中國的歷史、文化傾慕不已,而且對中國的西北地區及絲綢之路懷有一種特殊的感情。他以我國古代西域風土人情、歷史掌故為題材所創作的歷史小說有《樓蘭》、《敦煌》、《異國的人》、《漆鬍尊》、《昆侖采玉》等。其中《樓蘭》、《敦煌》兩書曾在日本獲得“每日藝術大奬”。
20世紀70年代之後,井上靖曾數次來中國,專門踏上當年的西域絲綢之路,仔細追尋古人留下的每一處遺跡。《樓蘭》一書出版後,他曾多次想親身來中國一睹當年樓蘭的遺址,而且有一次幾乎成行,但終因疾病纏身而未能如願。當他得知日本著名畫傢平山鬱夫從樓蘭考察歸來後,馬上請畫傢把描繪樓蘭遺址的素描帶來讓他先睹為快,以彌補自己未能成行的遺憾。
井上靖1955 年開始創作歷史小說,其中,以中國的歷史及古代名人為背景的有《天平之甍》、《孔子》、《楊貴妃》、《蒼狼》等。這些作品在日本深得廣大讀者的好評,成為日本人民瞭解中國歷史、文化與中日友好之源的不朽文學遺産。1986年,井上靖因患食道癌而動大手術,也正是在這一年他着手撰寫醖釀了 20年的長篇小說《孔子》。這部著作一經發表,立即在日本引起轟動,在不到半年的時間裏發行了60多萬册,被列為1989年日本文藝類十大暢銷書之首。
井上靖對中國的熱愛之情以及他的傑出貢獻使他得到了中國人民的尊敬與贊譽,作為第一個被北京大學授予名譽博士的日本人,他當之無愧。
《敦煌》的故事發生在公元十一世紀上半葉,北宋與遼國交惡,而西夏的李元昊趁機崛起,遂占據敦煌地區近一個半世紀之久的交替性時刻。同樣是在巨大的歷史變革下小人物如螻蟻般的生命,在動蕩與戰亂中飄浮不定。然而至為令人感動的是,如此菲薄的生命,如何盡了所有的力量要保存人類那寶貴的文化遺産——數以萬計的佛教經典和史書資料。電影《敦煌》中,敦煌當時的統治者曹太守未嘗不是一位愛書、愛骨董成癖的人,然而他的愛是毀滅性的,他居然要讓那些無價的寶物,歷代人花了多少心血撰寫出來的書捲典籍,連同敦煌一起陪他自焚。一個小小的文官(也許是書記官吧),他的名字已然湮沒,然而他的貢獻卻是不可限量的——他在敦煌被破城焚毀之際,悄悄帶了一隊挑夫,用着馬匹駱駝,把那些經捲運到莫高窟某一處佛窟中封藏起來,直到九個世紀後它們的又一次劫難。
不知道是什麽 給了那個書記官以靈感,讓他把經書藏在千佛洞,好象亦是為了一段刻骨銘心的感情,與那些洞窟相連。在西夏軍已破沙州,即將攻來之時,把那些凝聚了無數人虔誠心願的經捲埋藏在最安全的地方。書中一再提到一種對佛的崇敬的心情,也許在亂世中,這是唯一的安慰和寄托吧。
井上靖是日本著名作傢,一代文壇巨匠,也是日中文化交流協會會長。1991年1月29日晚10時,他走完了人生83年的歷程,在日本癌病治療中心溘然長逝。
井上靖在大學時代就開始文學創作,後來進入每日新聞社擔任記者,戰後成為專業作傢,發表過很多有影響的作品,榮獲過多種文學奬,並被日本政府授予文化勳章,他是當代日本文壇最有代表性的作傢之一。
井上靖不但對中國的歷史、文化傾慕不已,而且對中國的西北地區及絲綢之路懷有一種特殊的感情。他以我國古代西域風土人情、歷史掌故為題材所創作的歷史小說有《樓蘭》、《敦煌》、《異國的人》、《漆鬍尊》、《昆侖采玉》等。其中《樓蘭》、《敦煌》兩書曾在日本獲得“每日藝術大奬”。
20世紀70年代之後,井上靖曾數次來中國,專門踏上當年的西域絲綢之路,仔細追尋古人留下的每一處遺跡。《樓蘭》一書出版後,他曾多次想親身來中國一睹當年樓蘭的遺址,而且有一次幾乎成行,但終因疾病纏身而未能如願。當他得知日本著名畫傢平山鬱夫從樓蘭考察歸來後,馬上請畫傢把描繪樓蘭遺址的素描帶來讓他先睹為快,以彌補自己未能成行的遺憾。
井上靖1955 年開始創作歷史小說,其中,以中國的歷史及古代名人為背景的有《天平之甍》、《孔子》、《楊貴妃》、《蒼狼》等。這些作品在日本深得廣大讀者的好評,成為日本人民瞭解中國歷史、文化與中日友好之源的不朽文學遺産。1986年,井上靖因患食道癌而動大手術,也正是在這一年他着手撰寫醖釀了 20年的長篇小說《孔子》。這部著作一經發表,立即在日本引起轟動,在不到半年的時間裏發行了60多萬册,被列為1989年日本文藝類十大暢銷書之首。
井上靖對中國的熱愛之情以及他的傑出貢獻使他得到了中國人民的尊敬與贊譽,作為第一個被北京大學授予名譽博士的日本人,他當之無愧。