央視國際(2005年09月08日15:40)
司馬遷傢族世代掌管太史的官職，修史是傢族的事業。他寫《史記》前，是中國封建時代空前絶後的漫遊者，他在父親的要求下，從二十歲開始曾作為期兩年的漫遊，司馬遷的漫遊，是一次實地考察。他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了日後寫《史記》的真實性、科學性。
司馬遷因李陵事件而蒙受人生災禍。他因為替李陵辯護，漢武帝震怒，司馬遷下獄。他想到了接受死亡甚至有自殺的念頭。但他毅然接受宮刑，在死刑與宮刑之間選擇。為了著述的理想，司馬遷忍辱含詬，隱忍苟活，選擇了辱沒祖先和個人人格的宮刑。生前人所不恥，死後光耀千古，成為一個另類的英雄。
自從司馬遷寫完《報任安書》之後，人們便再也不知道他的消息了，歷史的記載在這裏留下了一頁空白，後人衹能從零星的、甚至是互相矛盾的傳說中去揣測他的結局。司馬遷死了，在《史記》完成之後，悄然無聲地離開人世了。他以生命的終結，換來了《史記》的誕生；他的死留下一個歷史之謎，他的著作卻矗立起一塊歷史的豐碑。
司馬遷傢族世代掌管太史的官職，修史是傢族的事業。他寫《史記》前，是中國封建時代空前絶後的漫遊者，他在父親的要求下，從二十歲開始曾作為期兩年的漫遊，司馬遷的漫遊，是一次實地考察。他親自采訪，獲得了許多第一手材料，保證了日後寫《史記》的真實性、科學性。
司馬遷因李陵事件而蒙受人生災禍。他因為替李陵辯護，漢武帝震怒，司馬遷下獄。他想到了接受死亡甚至有自殺的念頭。但他毅然接受宮刑，在死刑與宮刑之間選擇。為了著述的理想，司馬遷忍辱含詬，隱忍苟活，選擇了辱沒祖先和個人人格的宮刑。生前人所不恥，死後光耀千古，成為一個另類的英雄。
自從司馬遷寫完《報任安書》之後，人們便再也不知道他的消息了，歷史的記載在這裏留下了一頁空白，後人衹能從零星的、甚至是互相矛盾的傳說中去揣測他的結局。司馬遷死了，在《史記》完成之後，悄然無聲地離開人世了。他以生命的終結，換來了《史記》的誕生；他的死留下一個歷史之謎，他的著作卻矗立起一塊歷史的豐碑。
在兩千多年前的戰國時期，經過長期的兼併戰爭，春秋時代100多個國傢衹剩下齊楚燕韓趙魏秦七個國傢。這就是戰國七雄，其中楚國和秦國最為強大，秦國最善於打仗，楚國的版圖和財富又超過了秦國，兩強相爭，誰也不服誰。這兩個國傢都有可能統一中國，當時有一個關鍵因素就是齊國，如果楚國與齊國聯合，楚國就可以稱雄天下。俗話說，時勢造英雄，屈原正是在這個關鍵時期登上了歷史舞臺。屈原作為一名政治傢，為楚王指點江山，中國的歷史進程差點因為他的建議而改變。他作為一名詩人，經常身穿奇裝異服，在楚國的大地上邊走邊唱，竟然唱出了一種新的詩歌體裁，楚辭。
人們相信好的名字可以給人帶來好運，有人甚至說，一名一字定乾坤。屈原可以說擁有了一個得天得地的好名字，再加上他與楚王是同一個祖先，所以屈原很想有一番作為。23歲的時候他就憑藉自己的才智與口才，獲得了楚王的信任，並登上了一人之下萬人之上的寶座。屈原正是憑藉着“雖九死其猶未悔”精神以及自己的才情與博學，在國內大搞“廉正建設”，對外主張聯齊抗秦。如果楚國堅持屈原的改革路綫，統一大業翹首可及，但是楚王卻突然終止了屈原的改革措施，並疏遠了屈原。被楚王疏遠後，他沒有明哲保身，對當時的形勢，又抒發了其詩人般的激情——抨擊當權者，為此他付出了悲慘代價—20年的流放生涯。
過了2000多年，人們仍然在每年的五月初五端午節，以包粽子、賽竜舟來紀念他。屈原究竟有着怎樣的人格魅力？屈原是如何在其詩人情懷和政治抱負之間走出一條自己的道路來的呢？武漢大學李敬一教授將用全新視角為您講述屈原傳奇一生。
人們相信好的名字可以給人帶來好運，有人甚至說，一名一字定乾坤。屈原可以說擁有了一個得天得地的好名字，再加上他與楚王是同一個祖先，所以屈原很想有一番作為。23歲的時候他就憑藉自己的才智與口才，獲得了楚王的信任，並登上了一人之下萬人之上的寶座。屈原正是憑藉着“雖九死其猶未悔”精神以及自己的才情與博學，在國內大搞“廉正建設”，對外主張聯齊抗秦。如果楚國堅持屈原的改革路綫，統一大業翹首可及，但是楚王卻突然終止了屈原的改革措施，並疏遠了屈原。被楚王疏遠後，他沒有明哲保身，對當時的形勢，又抒發了其詩人般的激情——抨擊當權者，為此他付出了悲慘代價—20年的流放生涯。
過了2000多年，人們仍然在每年的五月初五端午節，以包粽子、賽竜舟來紀念他。屈原究竟有着怎樣的人格魅力？屈原是如何在其詩人情懷和政治抱負之間走出一條自己的道路來的呢？武漢大學李敬一教授將用全新視角為您講述屈原傳奇一生。
李煜（９３７－９７８），初名從嘉，字重光，號鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建隆二年（９６１年）在金陵即位，在位十五年，世稱李後主。他嗣位的時候，南唐已奉宋正朔，苟安於江南一隅。宋開寶七年（９７４年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，後主肉襢出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進封隴西郡公。太平興國三年（９７８）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會上下牽機藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山。後主前期詞作風格綺麗柔靡，還不脫“花間”習氣。國亡後在“日夕衹以眼淚洗面”的軟禁生涯中，以一首首泣盡以血的絶唱，使亡國之君成為千古詞壇的“南面王 ”（清瀋雄《古今詞話》語），正是“國傢不幸詩傢幸，話到滄桑語始工”。這些後期詞作，凄涼悲壯，意境深遠，已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啓後的大宗師，如王國維《人間詞話》所言：“詞至李後主而眼界始大，感慨遂深。”至於其語句的清麗，音韻的和諧，更是空前絶後的了。主講內容分為以下幾個部分：
一、李後主（煜）的生平
1、南唐亡國之前：“可憐誤作人主”。
2、南唐滅亡，囚禁於汴京：“日夕衹以眼淚洗面”。
二、李後主詞
1、亡國之前的作品：宮中宴飲，美女佳人，纏綿情愛，浪漫倜儻，充滿了“愛”和“美”的主題。這些詞大都刻畫精細，富於形象性，有較高的藝術價值。
2、《一斛珠》（“曉妝初過”）、《菩薩蠻》（“花明月暗籠輕霧”）賞析。
3、亡國之後的作品：深深地反省自己，悔恨交加，悲痛欲絶，寫出一個亡國之君獨特的生活與感受，“儼有釋迦、基督擔荷人間罪惡之意”（王國維《人間詞話》）。
4、《相見歡》（“林花謝了春紅”）、《相見歡》（“無言獨上西樓”）、《破陣子》（“四十年來傢國”）、《虞美人》（“春花秋月何時了”）賞析。
三、李後主的詞風
1、 總體風格如清代周濟所言“粗服亂頭”。
2、 語言樸素，明朗自然，擺脫了“鏤玉雕瓊”的傳統習氣。
3、 能寫真實的情感，表現出極強的藝術感染力。形象生動，概括力強，意境闊大，有大傢氣概，開後世豪放派之先。
一、李後主（煜）的生平
1、南唐亡國之前：“可憐誤作人主”。
2、南唐滅亡，囚禁於汴京：“日夕衹以眼淚洗面”。
二、李後主詞
1、亡國之前的作品：宮中宴飲，美女佳人，纏綿情愛，浪漫倜儻，充滿了“愛”和“美”的主題。這些詞大都刻畫精細，富於形象性，有較高的藝術價值。
2、《一斛珠》（“曉妝初過”）、《菩薩蠻》（“花明月暗籠輕霧”）賞析。
3、亡國之後的作品：深深地反省自己，悔恨交加，悲痛欲絶，寫出一個亡國之君獨特的生活與感受，“儼有釋迦、基督擔荷人間罪惡之意”（王國維《人間詞話》）。
4、《相見歡》（“林花謝了春紅”）、《相見歡》（“無言獨上西樓”）、《破陣子》（“四十年來傢國”）、《虞美人》（“春花秋月何時了”）賞析。
三、李後主的詞風
1、 總體風格如清代周濟所言“粗服亂頭”。
2、 語言樸素，明朗自然，擺脫了“鏤玉雕瓊”的傳統習氣。
3、 能寫真實的情感，表現出極強的藝術感染力。形象生動，概括力強，意境闊大，有大傢氣概，開後世豪放派之先。