《书法雅言》一卷。明•项穆撰。王稚登所作《穆小传》称：其初名徳枝，郡大夫徐公易为纯，后乃更名穆，字徳纯，号曰贞元，亦号曰无邪子、秀水项元汴之子也。
元汴鉴藏书画甲于一时，至今论真迹者，尚以墨林印记别真伪。穆承其家学，耳濡目染，故于书法特工，因抒其心得作为是书。凡十七篇。曰书统、曰古今、曰 辨体、曰形质、曰品格、曰资学、曰规矩、曰常变、曰正竒、曰中和、曰老少、曰神化、曰心相、曰取舍、曰功序、曰器用、曰知识。大旨以晋人为宗，而排苏轼米 芾书为棱角，怒张倪瓉书为寒俭。轼芾加以工力可至古人，瓉则终不可到。虽持论稍为过髙，而终身一艺研究至深。烟楮之外实多独契，衡以取法乎。上之义未始， 非书家之圭臬也。
元汴鉴藏书画甲于一时，至今论真迹者，尚以墨林印记别真伪。穆承其家学，耳濡目染，故于书法特工，因抒其心得作为是书。凡十七篇。曰书统、曰古今、曰 辨体、曰形质、曰品格、曰资学、曰规矩、曰常变、曰正竒、曰中和、曰老少、曰神化、曰心相、曰取舍、曰功序、曰器用、曰知识。大旨以晋人为宗，而排苏轼米 芾书为棱角，怒张倪瓉书为寒俭。轼芾加以工力可至古人，瓉则终不可到。虽持论稍为过髙，而终身一艺研究至深。烟楮之外实多独契，衡以取法乎。上之义未始， 非书家之圭臬也。