小说家话本集﹐明代洪楩编印﹐原名《六十家小说》﹐分为《雨窗》﹑《长灯》﹑《随航》﹑《欹枕》﹑《解闲》﹑《醒梦》6集﹐每集10篇。大约刻印於嘉靖二十年至三十年间。现存《雨窗》﹑《欹枕》两集的残本﹐仅12篇﹔又残本3册﹐书名不详﹐存15篇﹐藏日本内阁文库。共计27篇﹐影印本合为一书﹐题作《清平山堂话本》。另有《翡翠轩》﹑《梅杏争春》两篇﹐只存残页。
书中收宋元明三代的短篇小说﹐有一部分标明“小说”或“新编小说”﹐当属小说家的话本。但有些只是说话人抄录的资料﹐作为提纲式的说话底本。如《蓝桥记》即摘录自唐人裴铏的《传奇》。
清平山堂所刻话本中《简帖和尚》﹑《西湖三塔记》﹑《合同文字记》﹑《柳耆卿玩江楼记》4种﹐钱曾《述古堂书目》(抄本)曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作品﹐有待考订。
《简帖和尚》说一个和尚见皇甫松的妻子杨氏貌美﹐命人送一封匿名简帖给她﹐引起皇甫松的怀疑﹐就经官把妻子休了。杨氏走投无路﹐濒临绝境﹐终於被迫落入了和尚精心安排的圈套。最後真相大白﹐和尚受到惩处﹐杨氏和皇甫松再成夫妻。这个故事情节曲折﹐引人入胜﹐表现手法巧妙﹐生活气息浓厚﹐语言通俗生动﹐是小说家中公案话本的代表作。从名物制度等方面考察﹐至迟是元代作品。
《西湖三塔记》说奚宣贊在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴﹐後来送她还家﹐被卯奴之母白衣娘子留住半月有馀。奚宣贊想回家﹐白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。最後宣贊的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物﹐白衣娘子是白蛇﹐卯奴是乌鸡﹐老婆婆是獭。真人把三个怪物压在湖中﹐造了三个塔镇住。从情节发展看﹐《西湖三塔记》似是白蛇传故事的早期形态。
《杨温拦路虎传》说杨令公的曾孙杨温去东岳烧香﹐被犟人细腰虎杨达劫去妻子和财物。杨温四处寻找﹐几经周折﹐终於找到了杨达的山寨﹐又遇见他父亲杨重立的部下陈千﹐两人一起去夺回妻子。《拦路虎》是杨家将故事的一个支流。《醉翁谈录‧小说开闢》把《拦路虎》列在桿棒类﹐正和杨温使棒的情节相合﹐文字风格也象宋元作品。
《风月瑞仙亭》说卓文君私奔司马相如的故事﹐杂用文言白话﹐文字较为简略﹐但比《史记‧司马相如列传》所载故事情节却丰富了。有些出於虚构﹐如说卓文君及笄未聘﹐卓王孙听说朝廷徵召司马相如时就去成都府看望女儿﹐都与史实不同。所谓“瑞仙亭相会”就是说话人新编的情节。後来《警世通言》第 6回《俞仲举题诗遇上皇》就用它作为头回小故事。
《清平山堂话本》中有不少值得注意的作品。如《快嘴李翠莲记》说一个富有反抗性的女子﹐嫁给张狼为妻﹐因为心直口快﹐能说会道﹐不肯逆来顺受﹐竟敢训斥丈夫﹐顶撞公婆﹐终於被休回娘家﹐又为父母兄嫂所不容﹐只能出家当尼姑。话本中用李翠莲对话的方式﹐插入许多段快板式的唱词﹐酣畅活泼﹐为前所未见。这篇小说题材新颖﹐体裁特别﹐富有反封建精神﹐很为人重视。
《张子房慕道记》说张良辞官归隐﹐中间也穿插许多诗﹐作为张良本人的作品﹐当属诗话体小说﹐与《大唐三藏取经诗话》近似。後来又改编为《张子房归山诗选》﹐有明清坊刻本。《新编小说刎颈鸳鸯会》则穿插了〔商调醋葫芦〕小令10首﹐近似宋代鼓子词的格式。
《清平山堂话本》的编印﹐脱文误字较多﹐但保存了话本的本来面目﹐可以看到宋元以至明初小说家话本的各种不同体制和风格。如前有“入话”﹐後有“散场”﹐ 与新发现的元刻《新编红白蜘蛛小说》残页可以互相印证﹐从而证明它比较忠实於原著﹐没有作过重大的修改。《张子房慕道记》﹑《快嘴李翠莲记》等又提供了诗话体小说的范本。书中有不少篇後来收入冯梦龙编辑的“三言”﹐文字有所修订﹐如《柳耆卿诗酒玩江楼记》﹑《简帖和尚》﹑《陈巡检梅岭失妻记》﹑《五戒禅师私红莲记》﹑《刎颈鸳鸯会》﹑《错认尸》﹑《戒指儿记》﹑《李元吴江救朱蛇》等﹐都可以用作比较研究。《清平山堂话本》是刻印较早的小说话本集﹐是研究中国小说史的重要资料。通行的有文学古籍刊行社影印本及1957年谭正璧校註本。
书中收宋元明三代的短篇小说﹐有一部分标明“小说”或“新编小说”﹐当属小说家的话本。但有些只是说话人抄录的资料﹐作为提纲式的说话底本。如《蓝桥记》即摘录自唐人裴铏的《传奇》。
清平山堂所刻话本中《简帖和尚》﹑《西湖三塔记》﹑《合同文字记》﹑《柳耆卿玩江楼记》4种﹐钱曾《述古堂书目》(抄本)曾列入“宋人词话”。《杨温拦路虎传》当即《醉翁谈录》所著录的《拦路虎》﹐《风月瑞仙亭》也可能就是《醉翁谈录》所著录的《卓文君》。书中有宋元作品﹐也有明代作品﹐有待考订。
《简帖和尚》说一个和尚见皇甫松的妻子杨氏貌美﹐命人送一封匿名简帖给她﹐引起皇甫松的怀疑﹐就经官把妻子休了。杨氏走投无路﹐濒临绝境﹐终於被迫落入了和尚精心安排的圈套。最後真相大白﹐和尚受到惩处﹐杨氏和皇甫松再成夫妻。这个故事情节曲折﹐引人入胜﹐表现手法巧妙﹐生活气息浓厚﹐语言通俗生动﹐是小说家中公案话本的代表作。从名物制度等方面考察﹐至迟是元代作品。
《西湖三塔记》说奚宣贊在西湖边救了一个迷路的女子白卯奴﹐後来送她还家﹐被卯奴之母白衣娘子留住半月有馀。奚宣贊想回家﹐白衣娘子就要杀他取其心肝。幸得卯奴救他脱险。最後宣贊的叔父奚真人作法命神将捉住三个怪物﹐白衣娘子是白蛇﹐卯奴是乌鸡﹐老婆婆是獭。真人把三个怪物压在湖中﹐造了三个塔镇住。从情节发展看﹐《西湖三塔记》似是白蛇传故事的早期形态。
《杨温拦路虎传》说杨令公的曾孙杨温去东岳烧香﹐被犟人细腰虎杨达劫去妻子和财物。杨温四处寻找﹐几经周折﹐终於找到了杨达的山寨﹐又遇见他父亲杨重立的部下陈千﹐两人一起去夺回妻子。《拦路虎》是杨家将故事的一个支流。《醉翁谈录‧小说开闢》把《拦路虎》列在桿棒类﹐正和杨温使棒的情节相合﹐文字风格也象宋元作品。
《风月瑞仙亭》说卓文君私奔司马相如的故事﹐杂用文言白话﹐文字较为简略﹐但比《史记‧司马相如列传》所载故事情节却丰富了。有些出於虚构﹐如说卓文君及笄未聘﹐卓王孙听说朝廷徵召司马相如时就去成都府看望女儿﹐都与史实不同。所谓“瑞仙亭相会”就是说话人新编的情节。後来《警世通言》第 6回《俞仲举题诗遇上皇》就用它作为头回小故事。
《清平山堂话本》中有不少值得注意的作品。如《快嘴李翠莲记》说一个富有反抗性的女子﹐嫁给张狼为妻﹐因为心直口快﹐能说会道﹐不肯逆来顺受﹐竟敢训斥丈夫﹐顶撞公婆﹐终於被休回娘家﹐又为父母兄嫂所不容﹐只能出家当尼姑。话本中用李翠莲对话的方式﹐插入许多段快板式的唱词﹐酣畅活泼﹐为前所未见。这篇小说题材新颖﹐体裁特别﹐富有反封建精神﹐很为人重视。
《张子房慕道记》说张良辞官归隐﹐中间也穿插许多诗﹐作为张良本人的作品﹐当属诗话体小说﹐与《大唐三藏取经诗话》近似。後来又改编为《张子房归山诗选》﹐有明清坊刻本。《新编小说刎颈鸳鸯会》则穿插了〔商调醋葫芦〕小令10首﹐近似宋代鼓子词的格式。
《清平山堂话本》的编印﹐脱文误字较多﹐但保存了话本的本来面目﹐可以看到宋元以至明初小说家话本的各种不同体制和风格。如前有“入话”﹐後有“散场”﹐ 与新发现的元刻《新编红白蜘蛛小说》残页可以互相印证﹐从而证明它比较忠实於原著﹐没有作过重大的修改。《张子房慕道记》﹑《快嘴李翠莲记》等又提供了诗话体小说的范本。书中有不少篇後来收入冯梦龙编辑的“三言”﹐文字有所修订﹐如《柳耆卿诗酒玩江楼记》﹑《简帖和尚》﹑《陈巡检梅岭失妻记》﹑《五戒禅师私红莲记》﹑《刎颈鸳鸯会》﹑《错认尸》﹑《戒指儿记》﹑《李元吴江救朱蛇》等﹐都可以用作比较研究。《清平山堂话本》是刻印较早的小说话本集﹐是研究中国小说史的重要资料。通行的有文学古籍刊行社影印本及1957年谭正璧校註本。