《古今刀劍錄》一捲，梁陶宏景撰。宏景字通明，丹陽秣陵人。齊初為奉朝請。永明十年，上表辭祿，止於句麯山。梁大同二年卒。贈中散大夫，謚貞白先生。事跡具《梁書·處士傳》。是書所記帝王刀劍，自夏啓至梁武帝，凡四十事，諸國刀劍，自劉淵至赫連勃勃，凡十八事。吳將刀，周瑜以下凡十事。魏將刀，鍾會以下凡六事。然關、張、諸葛亮、黃忠皆蜀將，不應附入吳將中，疑傳寫誤佚蜀將刀標題三字。又董卓、袁紹不應附魏，亦不應在鄧艾、郭淮之間，均為顛舛。至宏景生於宋代、齊高帝作相時已引為諸王侍讀，而書中乃稱順帝準為楊玉所弒，不應以身歷之事，謬誤至此。且宏景先武帝卒，而帝王刀劍一條乃預著武帝謚號，並直斥其名，尤乖事理。疑其書已為後人竄亂，非宏盡景本文。然考唐李綽《尚書故實》引《古今刀劍錄》雲，自古好刀劍多投伊水中，以禳膝人之妖。與此本所記漢章帝鑄劍一條雖文字小有同異，而大略相合。則其來已久，不盡出後人贋造。或亦張華《博物志》之流，真偽參半也。

　　在絢麗多姿的中華傳統文化寶庫中，有一個歷史悠久，既可健體強身又可防身禦敵，深受廣大人民群衆喜愛的運動項目，這就是中國武術。她伴隨着我們的先民與大自然、社會環境進行鬥爭的歷史，在歲月的長河中經過不斷的充實和發展，至今已形成了一門獨具風格的運動項目。
　　
　　　　古往今來，有多少英雄豪傑，曾利用高超的武藝，除暴安良。為民除害；又有多少尋常百姓通過習武練功得到了一個強健的體魄，使我們中華民族整體健康素質得到極大提高。中國古典哲學 “天人合一”的思想在武術中得到了體現，習武者追求人與自然的和諧統一。
　　
　　　　為了達到人與自然的和諧，古代習武者常象天法地，師法自然，從大自然中吸收營養，模擬自然界中各種事物的動作、姿態。神情，結合人體運動的規律和技擊方法的要求，以創造和豐富武術的流派。就是在這種“天人合一”的境界中，武術的內涵更加博大精深。
　　
　　　　源遠流長的中國武術在它的發展演進的過程中，始終充滿着人民的智慧。長期的社會實踐，使它形成了獨特的民族風格和特點，藴含着深邃的哲學思想和道德觀念，武術作為國術、文化瑰寶，不但深受我國人民喜愛，而且也受到國際友人的青睞，成為傳播友誼、增進健康的使者。

　　當我們遠離古戰場刀光劍影、血火交並的嘶殺吶喊，塵封幾千年的斧鉞勾叉、刀槍劍戟把我們的思緒拉回了久違了的戰火彌漫的歲月。古代兵器見證了社會生産力的發展，見證了社會歷史的變遷。
　　
　　　　我們這裏講的中國古代兵器是指在中國古代特別是從史前時期一直到清朝末年，也就是1840年鴉片戰爭為止這個歷史階段裏邊，中國古代國傢軍隊使用的各種兵器和總的裝備情況。
　　
　　　　一般來講，在中外研究古代兵器把火藥用於兵器作為一個歷史的分期階段，也就是說，在火藥發明以前，軍隊裏使用的兵器我們稱它為冷兵器。火藥發明以後，火藥開始使用於戰爭以後，就出現了火藥製作的兵器，就是火器。這時候是冷兵器和火器並用時期。中國古代兵器大概可以分成三個階段，首先是史前時期，從考古學來講叫石器時代，我們稱這個階段是石器時代的兵器。
　　
　　　　開始青銅冶鑄後，這時候兵器的主要材質就開始變成了青銅的。我們稱這個時期的兵器為青銅時代的兵器。人們懂得了金屬的冶煉後，這時候軍隊使用的兵器的主要材質也改為鋼鐵做的了，就進入了鐵器時代的兵器。
　　
　　　　到了北宋時期，火藥開始用於兵器。中國是火藥的故鄉，中國的軍隊是最早使用火藥武器的軍隊。在北宋的《武經總要》裏邊講了三種配方，即蒺藜火球，霹靂火球、火炮火藥法。當時用火藥做成了用拋石機發射的炮彈，當然拋石機最早的使用，就是炮的出現可能在東周晚期。
　　
　　　　南宋時候出現了竹筒火器，陳規的《守城錄》裏面講到，開始用竹筒，裏邊放上火藥能夠往外噴火，或者能燒傷敵人。還有就是把長矛下邊安上一個藥筒，也可以噴火，當時也叫火槍。就是說開始出現管形的火器，這是出現最早的火器。
　　
　　　　火藥傳到西方以後，由於社會制度的變化，特別是和資本主義萌芽聯繫在一起，它有一個極大的發展。所以當時荷蘭、西班牙這些商船到了中國，帶來了當時西方先進的槍炮過來，明軍纔看到自己的落後，所以纔開始註意到這個問題，就開始引進了西方的槍炮的製作技術。鴉片戰爭以後，清朝開始練新兵，袁世凱練新兵等等，開始引進新的西方的槍械以後，中國古代兵器的歷史就結束了。

　　出生於將門的李旭，骨子裏有着一種英雄主義情結。自幼拜名師學習武藝，小小年紀便練就了一身好功夫。從"馬路戰鬥"的年少輕狂到初涉保鏢行業的沉穩內斂，經歷了從懵懂少年到熱血青年的蛻變。90年代初闖蕩中東，在那些陌生的國度，用地道的中國功夫擊垮了挑釁和嘲笑，為自己、為祖國贏得了掌聲和尊重。回國後開辦了名噪一時的貝森拳擊俱樂部。但與"職業保鏢"的不解情緣讓他聽從了美國政要保護學院的召喚，遠涉重洋，去追求一段交織着榮譽與夢想的職業保鏢歷程 --那裏培養美國總統保鏢，那裏有世界上最先進的職業保鏢理念。曾有人這樣問李旭：你怎麽就能做到關鍵時刻置自己的安危於不顧，捨身保護委托人？李旭平靜地說：保鏢責任和榮譽。

　　經歷了兩次世界大戰的洗禮，和平與發展已成為當今社會的主流，然而局部戰爭，民族矛盾以及由此引發出來的恐怖組織，是影響世界和平進程的一個重要元素。由於各國領導人處在各國矛盾的中心，所以他們不可避免地成了恐怖組織攻擊的目標，人們意識到保護國傢元首的安全已成為一個刻不容緩的問題。

　　一部武士修養書，也是一部作為近古日本特殊社會形態“武士社會”的文化精神史書。它宣揚忠孝仁愛，主張大義與殉死，是日本傳統文化的重要組成部分。這種日本武士道的特殊文化，有精華，也有糟粕。其精華，構成現當代日本人的價值觀之一。其糟粕，在20世紀中葉被軍國當局惡用，成為鼓動侵略戰爭的精神支柱。這是一部全面瞭解日本、日本人和日本文化的重要原典之一。

　　他是揭示二十世紀美國最大政治醜聞“水門事件”的幕後推手。他是美國價值與民主精神的捍衛者，還是為了權力不擇手段的瀆職者？