又名《睢阳忠毅录》、《锦香亭》、《锦香亭绫帕记》，四卷十六回，有岐园藏板本，藏大连图书馆，题“古吴素庵主人编”、“茂苑种花小史阅 ”。又经元堂刊本，藏北京图书馆。光绪二十年（公元一八九四年）上海石印本，改题《睢阳忠毅录》，书端又题《第一美女传》，藏首都图书馆。素庵主人生平无考，《锦香亭》约作于清初。唐天宝年间开科取士，各路贡士，纷纷来到长安应举。中间有一士子，姓钟名景期，字琴仙，为武陵人氏。
　　
　　《锦香亭》以安史之乱作为小说背景，写出战乱给人民带来的无穷苦难，贫苦百姓流离失所。客观上已对耽于酒色皇帝进行了批判，虽然小说中未着一辞。小说歌颂了国难当头，以身殉国的义烈之士，他们的忠肝义胆，可钦可佩。

　　清咸丰六（１８５６）年原稿本。十二回。
　　作者以裴既寿、甘百善一反一正角色的故事，诉求本书主旨：逆子絶天伦，佳儿金榜登。
　　全书十二回，有清代抄本。书署“烟水散人着”。根据本书序言及其他资料考证，本书作者本书从神话说起，写两个人的经历故事，一反一正，对比鲜明，其用心如书中自序所言：“从忠孝节义、悲欢离合之中，生出渺茫变幻，虚诞无稽一段因由，借端借事，惩劝醒世。”本书是作者根据亲身经历之所见所闻构思创作而成，在某些地方亦借鉴了《红楼梦》一书。

　　共四卷20个故事组成的小说集。系明朝陶辅编撰。初其世便因其理气之正而闻于其时，后夕川老人感其“关世教，正人心”，扶纲常而将其手抄传世。
　　
　　《花影集》前有序、引、每卷五篇。首之以《退逸子传》，终之以《晚趣西国记》。间有《刘方节传》、《东丘侯传》实录忠教节义，足为世劝；《邮亭午梦》　奖人臣之忠义；《四块玉传》与《心坚金石传》托词比等。以为淫邪和媚俗败德致祸之惩等等，文词盖世前人所作的《余话》《新话》等作。是一部少有的弘扬正气，扬善惩恶，教人闻道的世情小说。

　　俗部

　　难部

　　十大手抄本尼部

　　诱部

　　偷部

　　又名鼓掌绝尘
　　古吴金木散人著　痴部
　　明 文震亨抄本
　　《鼓掌绝尘》是明未通俗人情事态小说的代表作之一．体现了人情事态小说作家通过具象表现生活、以艺术虚构抒发个人情怀的创作特色．在情节结构、人物心理描写和讽刺艺术方面表现了一定的艺术功力，对于了解我国人情事态小说的成熟情况，认识这部书与后起人情事态小说、才子佳人小说的关系具有重要意义。

　　虐部

　　亵部

　　贼部
　　《归莲梦》
　　小说写的是明朝山东泰安州乡民白双山夫妻，因为天旱，颗粒无收，被双双饿死，留下了个十二岁的女儿。一天，一位僧人经过泰安州，见白双山女 儿孤苦伶仃，无依无靠，遂起恻隐之心，将其带到泰山，交给一位叫真如法师的僧人收养，真如法师为其取名莲岸，莲岸自此就在真如法师的教导下修行学佛。六年之后，莲岸十八岁时，她告别真如法师，下山访道，自创门户。在路上，她遇到了一位白猿大仙，大仙送给她一卷天书，叫《白莲经》。莲岸如获至宝，刻苦揣摩，从而学会了神通法术。后来，官逼民反，她聚众起事，与官府作对，带领造反者占领了柳林寨，创立教门，成为白莲教的开山祖师白莲大师。开封府有一下级军官崔世勋，被调到陕西去任总兵，镇压白莲教军队。崔世勋有一女儿，名叫香雪，已经许配给寄养在崔家的王昌年为妻。崔世勋带兵出征后，香雪的庶母焦氏与其子焦顺就在家中欺负香雪和王昌年。
　　王昌年与香雪商议解决办法，最后决定由王昌年去陕西找崔世勋，香雪则留守家中。王昌年到陕西后，从别人口中得知，崔世勋早已全军覆没。王昌年举目无亲，走投无路，加上所带盘缠已经用完，处境十分艰难。正在这时，却碰巧遇到了莲岸大师。莲岸大师见王昌年才貌双全，遂起爱慕之心，要与他结为夫妻。王昌年恪守与香雪订立的婚约，坚决不从。莲岸无可奈何，于是就派人带着王昌年，携带重金去了京城，用重金捐入北监（国子监），考取功名。莲岸此举一是为了缓图婚事，二是为了让王昌年考取功名，在朝廷做官，成为自己的耳目、内应。一天，莲岸来到开封，得知焦氏和其子焦顺正要把香雪嫁给财主潘一百，以索取聘礼。莲岸于是女扮男妆，用远远高出潘家的聘礼，说动焦氏母子，让其上门入赘，与香雪成亲。香雪心中惦记着王昌年，誓死不从。莲岸趁机向香雪说明真相，于是两人明为夫妻，暗作姊妹。
　　莲岸返回柳林寨后，官府把香雪押解进京问罪。这时，王昌年已考中进士，在刑部任职。巧的是，审问香雪的正是王昌年，王昌年在审问时，得到莲岸的手谕，解除了他与香雪之间的误解。王昌年救了香雪，回开封成亲。
　　莲岸大师兴兵打仗靠的是一面宝镜和一卷天书。后来，宝镜被妖狐盗走，天书也被白猿大仙收回，莲岸无法可依，失去法宝，就被朝廷招安了。莲岸被招安后差点被杀，幸亏被她的师父真如法师施法搭救回山。真如法师向她点破前因后果，她便一心皈依正教，列入仙班。
　　这部小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物，思想和艺术都很粗劣。但因为写的是农民起义，所以也遭到了清政府的查禁。
　　《归莲梦》 - 作者简介
　　《归莲梦》题“苏庵主人编次”、“白香山居士校正”；但作者真实身份与姓名已不可考。
　　
　　作品简介
　　《归莲梦》共十二回，产生的年代大约在明代后期。叙述清时白莲教起义，孤儿白氏姑娘跟从真如法师学佛法，取名白莲岸；十八岁下山遇白猿仙获《白猿经》帮助穷人；后女大师创立了白莲教，率白莲军纵横天下，屡败官军，最后竟因儿女私情毁于一旦。小说反映了作者同情农民革命，同情他们命运的失败，却又无能为力挽回的心境。
　　
　　小说虽然写的是白莲教起义，但实际上是一部才子佳人和历史、神怪混合在一起的产物。因为写的是农民起义，所以遭到清zf的查禁。
　　
　　有评论认为小说人物性格刻划清晰，故事曲折离奇,颇能引人入胜；但也有评论认为其思想和艺术都很粗劣。
　　《归莲梦》 - 作品目录
　　
　　主要人物表
　　第一回 降莲台空莲说法
　　第二回 劫柳寨细柳谈兵
　　第三回 假私情两番寻旧穴
　　第四回 真美艳一夜做新郎
　　第五回 无情争似有情痴
　　第六回 有情偏被无情恼
　　第七回 续闺吟柳林藏丽质
　　第八回 惊馆梦桃树作良缘
　　第九回 妖狐偷镜丧全真
　　第十回 老猿索书消勇略
　　第十一回 柳营散处尚留一种痴情
　　第十二回 莲梦醒时方见三生觉路

　　又名《花柳深情传》

　　章回小说。清末吴沃尧 所作。为作者早期作品。全书以庚子事变为背景，写两对青年男女的婚姻悲剧。书中具有浓厚的封建意识，对义和团采取否定态度。

　　晚清古典小说名
　　鲁迅先生勾勒有清一代"狭邪小说"的发展脉络，殿后的就是这一部《九尾龟》，可见此书在小说史上有一定地位。
　　作者(张春帆，名炎，别署漱六山房，江苏常州人，卒于一九三五年)自称"并不是闲着笔墨，旷着功夫，去做那嫖界的指南，花丛的历史"(33回)。可批评家们偏偏不领情，几乎众口一辞认定这《九尾龟》就是"嫖界的指南，花丛的历史"。说此书立意在警醒嫖界中人，作者大概不会反对的吧？第15回作者不就声称"在下这部小说，原名叫做《嫖界醒世小说》"吗？至于说"花丛的历史"，那更是这部小说构思的中心。"在下这部小说，原名叫做《九尾龟》，又叫做《四大金刚外传》"(72回)。何以作者要故意否认自己的立意与构思呢？看来着眼点是"闲着笔墨"四个字。张春帆不过为突出"在下编书的一片苦心，一腔热血"，强调此书"处处都隐寓着劝惩的意思"(33回)，合于教诲文学的正路。
　　九尾龟
　　作者：张春帆
　　第一回 谈楔子演说九尾龟　访名花调查青阳地
　　第二回 真抑塞粉墨登场　假从良姑苏遇旧
　　第三回 余香阁初点满堂红　章秋谷重过谈瀛里
　　第四回 金月兰无端受气　方幼恽有意寻芳
　　第五回 陆兰芳游园逢土地　方幼恽摆酒闹金刚
　　第六回 留夜厢假装阔客　抢汇票硬捉瘟生
　　第七回 车走雷声香尘一瞬　酒酣奇气名士高吟
　　第八回 章秋谷意气结新知　方幼恽平康逢旧识
　　第九回 章秋谷苦口劝迷途　陆兰芳惊心怜薄命
　　第十回 兆贵里刘厚卿行令　吉升栈张书玉发标
　　第十一回 对酒当歌忽逢旧友　阳春白雪快和新诗
　　第十二回 翻花样偷天换日　吊膀子接木移花
　　第十三回 汪宏超花钱代审　金汉良拼命吹牛
　　第十四回 一监生录遗受气　两承差讨赏翻腔
　　第十五回 曲辫子坐轿出风头　红倌人有心敲竹杠
　　第十六回 论妍媸畅谈电气　谈嫖界痛骂官场
　　第十七回 吃花酒初遇假同知　讽官场怒嘲真令尹
　　第十八回 设机关流氓传电报　卖风情名妓访萧郎
　　第十九回 闯房间莽客怒生波　圆好梦良宵花解语
　　第二十回 王云生安排紥火囤　章秋谷踏破仙人跳
　　第二十一回 闹张园醋海起风潮　苦劝和金刚旧好
　　第二十二回 香车宝马陌上相逢　纸醉金迷花前旖旎
　　第二十三回 瘟富翁误堕迷途　名校书安心淴浴
　　第二十四回 邱公子狠心惩爱妾　林黛玉拼命闹华堂
　　第二十五回 恨无良闭户锁金刚　消妒意开笼放鹦鹉
　　第二十六回 说瘟生平心论嫁娶　评嫖客谈笑骂官商
　　第二十七回 林黛玉春宵引凤　王云生黑夜捉奸
　　第二十八回 吹大话满口牛屄　露真情一箱石块
　　第二十九回 写伏辩光棍无颜　听良言名花有主
　　第三十回 章秋谷乱叉麻雀　陆畹香暗印灵犀
　　第三十一回 西安坊名士讲嫖经　高升栈优伶夸大口
　　第三十二回 吊膀子小丑帮忙　掉枪花秋娘中计
　　第三十三回 姘戏子苦劝陆畹香　扳差头驳倒花筱舫
　　第三十四回 杀风景莽客醉飞觞　意缠绵良宵花解语
　　第三十五回 暗提调碰和叫局　现开销当面坍台
　　第三十六回 说大话满口吹牛　摆双台安心落局
　　第三十七回 真急色春宵圆好梦　假堂差黑夜渡陈仓
　　第三十八回 还带挡做成圈套　订白头再捉瘟生
　　第三十九回 陆兰芬雨后试新妆　方子衡花前申旧约
　　第四十回 蓝桥咫尺旧雨不来　芳草天涯王孙归去
　　第四十一回 骂瘟生西楼惊好梦　唱骊歌南浦黯销魂
　　第四十二回 吃大菜粲花生妙谑　错房间无意遇名姝
　　第四十三回 章秋谷痛骂无耻奴　王佩兰暗吃山西醋
　　第四十四回 有情人都成新眷属　懊恼记重仿玉台文
　　第四十五回 说官话小子无知　困春悉萧娘多病
　　第四十六回 争闲气怒掷缠头　恶跳槽气伤名妓
　　第四十七回 负心郎黄衫求作合　薄命女紫玉竟成姻
　　第四十八回 章秋谷惊散野鸳鸯　霍春荣排演花蝴蝶
　　第四十九回 方小松演说风流案　贝夫人看戏丽华园
　　第五十回 巧姻缘良夜渡银河　杀风景三更飞黑索
　　第五十一回 美优伶驳翻堂上官　懦太史不问河东吼
　　第五十二回 霍春荣利口受官刑　宋子英丧心施骗局
　　第五十三回 弱书生几成薄幸郎　老学究怒责亲生女
　　第五十四回 拍马屁流氓讨好　抱春愁侠客传书
　　第五十五回 一封书琴心通绿绮　百尺楼黑夜盗红绡
　　第五十六回 真大胆登门报信　假小心曲意邀欢
　　第五十七回 贡春树一棹载名花　章秋谷良宵圆好梦
　　第五十八回 驰宝马争看绿衣郎　博枭庐埋冤曲辫子
　　第五十九回 萧静园输钱重约赌　王云生设计报前仇
　　第六十回 吃大菜贵绅中计　游虎丘画舫嬉春
　　第六十一回 倒脱靴两番骗局　破机关一怒挥拳
　　第六十二回 讨局帐当场出丑　托微波名士多情
　　第六十三回 会审官左袒黑心妇　金月兰不认薄情郎
　　第六十四回 章秋谷有心试名妓　玉太史临老入花丛
　　第六十五回 老风流艳福难销　美少年名花独占
　　第六十六回 苦温柔太史多情　空缋绻秋娘薄幸
　　第六十七回 桃花人面惆怅刘郎　细雨斜风重寻关盼
　　第六十八回 花彩云有意骗痴郎　王太史两番逃爱宠
　　第六十九回 兆贵里翰林出丑　春申浦名士吟秋
　　第七十回 好良宵诗征出阁词　留学生弹打章秋谷
　　第七十一回 李子霄他乡逢旧友　辛修甫谈笑讽良朋
　　第七十二回 章秋谷名花成眷属　张书玉陌上遇萧郎
　　第七十三回 李子霄销魂春照夜　沈剥皮拼命死贪财
　　第七十四回 假病危瞒天造谎　打官司教士分家
　　第七十五回 撩云拨雨夜渡银河　辣手狠心朝施毒计
　　第七十六回 假温柔瘟生中计　真淴浴名妓私奔
　　第七十七回 楼空燕子神女成虹　帘卷西风檀郎懊恼
　　第七十八回 洪月娥有心讹曲辫　沈仲思同病劝瘟生
　　第七十九回 论嫖界新小说收场　结全书九尾龟出现
　　第八十回 通关节花钱遭巨骗　捐道员拜客出风头
　　第八十一回 演前文重见九尾龟　醒迷途续成新小说
　　第八十二回 送萧郎南浦赠将离　返故乡天涯留别恨
　　第八十三回 风凄繐帐泣凤悲麟　月冷空房鸾孤鹄寡
　　第八十四回 办交涉庸奴降秩　谄大官观察欺贫
　　第八十五回 负奇冤烈女骂奸雄　溅热血公堂飞白刃
　　第八十六回 归故里堂上奉慈亲　泛轻舟姑苏逢旧友
　　第八十七回 卖风情陌路遇萧郎　感华年高楼圆好梦
　　第八十八回 章秋谷意外得奇逢　贡春树开筵宴良友
　　第八十九回 闯房间流氓横索诈　惩无理名士怒挥拳
　　第九十回 银汉仙槎刘郎惆怅　秋风莼菜张翰归来
　　第九十一回 开花榜名妓占鳌头　掷金钱瘟生游北里
　　第九十二回 红倌人安心施巧计　曲辫子拼命害相思
　　第九十三回 花低月亚虚度春宵　凤去台空可怜良夜
　　第九十四回 陈海秋痛恨范彩霞　章秋谷重游安垲第
　　第九十五回 当冤桶观察开心　吊膀子张园受辱
　　第九十六回 借洋钱硬捉瘟生　呼将伯欣逢故友
　　第九十七回 莺飞草长望断萧郎　添酒回灯重开夜宴
　　第九十八回 范彩霞安心慢客　东尚仁叫局碰和
　　第九十九回 叉麻雀名士讲牌经　卖风情倌人吊膀子
　　第一百回 打茶围乌龟送礼　出奇谋嫖客施威
　　第一百一回 扣局帐陈海秋发标　留夜厢范彩霞中计
　　第一百二回 酒阑人散软语缠绵　送客留髡深情缱绻
　　第一百三回 味莼园遇旧感前游　金小宝寻春逢浪子
　　第一百四回 跳空槽滑头得志　翻醋罐名妓争风
　　第一百五回 祝小春得意占情郎　章秋谷正言讥浪子
　　第一百六回 危崖勒马虚度清宵　宝镜孤鸾枉辜良夜
　　第一百七回 游张园初看髦儿戏　访萧郎又遇意中人
　　第一百八回 情切切密意慰檀郎　意绵绵深情回倩女
　　第一百九回 梦巫山良宵圆好事　忆倾城名士苦相思
　　第一百一十回 传眉语喜遇秋娘　托微波暗通青鸟
　　第一百一十一回 赋高唐东墙窥宋玉　隔巫峰云雨恼襄王
　　第一百一十二回 度良宵名花开并蒂　歌白纻病渴过三秋
　　第一百一十三回 久安里旧雨续新欢　春申浦高朋宴良夜
　　第一百一十四回 弃尘寰烈妇捐躯　征挽联豪绅仗义
　　第一百一十五回 看马戏忽逢荡妇　闻狮吼惊散鸳鸯
　　第一百一十六回 谋补缺观察入都　受苞苴奸奴作弊
　　第一百一十七回 严选政部办吃虚惊　出奇兵名优施巧计
　　第一百一十八回 闹相公尚书中计　告病假巡抚归田
　　第一百一十九回 思淴浴名妓嫁衰翁　约空房家妈私爱妾
　　第一百二十回 王素秋看戏轧姘头　柳飞云当场施绝技
　　第一百二十一回 联美眷荡子迷香　破温柔滑头泼醋
　　第一百二十二回 闹茶楼扬慕陶受窘　抱不平章秋谷解围
　　第一百二十三回 大观园流氓争口舌　乐仁里名士见秋娘
　　第一百二十四回 王素秋家庭翻醋瓮　康已生中冓咏新台
　　第一百二十五回 闹花厅白昼敦伦　闯深闺黄昏惊梦
　　第一百二十六回 感风寒中丞卧病　乱人伦令子宣劳
　　第一百二十七回 锡佳名注释九尾鱼　写牢骚演说烟花史
　　第一百二十八回 换桃符阳春回大地　喧爆竹风雪度残年
　　第一百二十九回 假漂帐嫖客行权　真索债倌人受骗
　　第一百三十回 享温柔误人销金窟　敲竹杠偏遇守财奴
　　第一百三十一回 聚家庭天伦全乐事　度残年骨肉庆团圆
　　第一百三十二回 设华筵良朋守岁　兜喜神名妓迎春
　　第一百三十三回 让房间安心慢客　受讥评当面坍台
　　第一百三十四回 忍恶气冤桶无颜　遭白眼瘟生致病
　　第一百三十五回 发电信开函惊老母　抱不平疗病出奇方
　　第一百三十六回 抱沉疴三宵占勿药　起乡心千里整归装
　　第一百三十七回 讲嫖经名士高谈　打茶围瘟生吃醋
　　第一百三十八回 洪素卿昧良施巧计　章秋谷谈笑破奸谋
　　第一百三十九回 闯房间痛骂滑头　驱恩客难为名妓
　　第一百四十回 感良朋深交铭肺腑　论时艰极目痛山河
　　第一百四十一回 恨天涯深闺挥别泪　折将离南浦送檀郎
　　第一百四十二回 出吴淞离怀随逝水　走津沽壮志破长风
　　第一百四十三回 金观察夜走宝华班　章秋谷重到侯家后
　　第一百四十四回 舞衫歌扇清夜无愁　大道青楼良宵载酒
　　第一百四十五回 走章台良宵开夜宴　入花丛蓦地遇无盐
　　第一百四十六回 论交涉清言讥俗吏　纵微辞谈笑说官场
　　第一百四十七回 演活剧刻意绘春情　儆淫风当场飞黑索
　　第一百四十八回 印深情软语留春　谐好事平康选梦
　　第一百四十九回 遇秋娘一箭贯双雕　卖丰姿春风描倩影
　　第一百五十回 矢从良缠绵倾肺腑　悲身世老大感年华
　　第一百五十一回 两调头翡翠共移巢　三鼎足鸳鸯齐比翼
　　第一百五十二回 循旧例双美拥檀郎　闹相公新知结幽愫
　　第一百五十三回 中和园书生听戏　升平班观察开筵
　　第一百五十四回 吃大菜安心寻绮梦　走歧途着意访名姝
　　第一百五十五回 访天台三士入桃源　定花榜群芳登上第
　　第一百五十六回 饯长亭良朋悲远别　脱火坑名士作冰人
　　第一百五十七回 解腰缠豪情成义举　翻醋翁冷语试深心
　　第一百五十八回 逢醉鬼狭路动干戈　数前尘花丛谈掌故
　　第一百五十九回 范彩霞歇夏观盛里　陆丽娟独游味莼园
　　第一百六十回 吊膀子淫令得意　闹包厢戏馆争风
　　第一百六十一回 泼醋当场争口舌　单相思狭路劫伶人
　　第一百六十二回 杜春心严亲怜少子　困债台名妓叹穷途
　　第一百六十三回 逢旧待深宵谈秘戏　索新逋软语媚干娘
　　第一百六十四回 逼残年倌人借债　丧良心小子探囊
　　第一百六十五回 逐香尘游春驰绮陌　骋飞车奋勇捉瘟生
　　第一百六十六回 巧机关深谋排陷阱　奇遇合豪客入牢笼
　　第一百六十七回 蓄深心连环施妙策　狙缠头反扑出奇丈
　　第一百六十八回 假缠绵爱语稳痴人　真懊恼芳心乖宿愿
　　第一百六十九回 阻观光无端婴小极　喜同心着意护檀郎
　　第一百七十回 发清言高论寄牢骚　访桃源良朋联伴侣
　　第一百七十一回 证心期三生传慧业　听眉语一晌醉风情
　　第一百七十二回 赋皇华小星随使节　开绮席大尉遇佳人
　　第一百七十三回 慰离悰倾心结幽愫　上手本屈膝拜红裙
　　第一百七十四回 暮夜金奸奴行重贿　美人计相国赠明珠
　　第一百七十五回 联中外名妓说英雄　闹平康宵有张虐焰
　　第一百七十六回 杀风景恶客试尊拳　弃尘寰佳人悲薄命
　　第一百七十七回 罡风无赖折柳摧花　眉语彷徨双心一抹
　　第一百七十八回 渡银河秋娘联旧好　谐凤侣名士结新欢
　　第一百七十九回 真阅历发明攻战术　正比例研究床笫谈
　　第一百八十回 忆前尘同游钓鱼巷　怀旧事重访莫愁湖
　　第一百八十一回 吃花酒騃儒得意　入乡闱词客观光
　　第一百八十二回 闹新闻撞墙翻瓦罐　洒霜毫论史出奇文
　　第一百八十三回 传急电游子还乡　开花榜庸奴得贿
　　第一百八十四回 挥别泪红杏嫁东风　讶奇遇仙云吐华月
　　第一百八十五回 辛修甫良宵逢旧识　汤娟娘薄命堕风尘
　　第一百八十六回 证前因深情结遥誓　出奇计险语试倾城
　　第一百八十七回 甘同梦永夜听鸡声　困洪波长堤成漏泽
　　第一百八十八回 悯哀鸿仁人兴义举　泛明湖好景入诗囊
　　第一百八十九回 吞存款市侩昧良　萎慈萱北堂弃养
　　第一百九十回 章秋谷闭门守制　祁祖云挟忿兴谣
　　第一百九十一回 救灾黎大开赛珍会　放焰火普照不夜城
　　第一百九十二回 阻星期曲房惊好梦　行酒令东阁宴嘉宾

　　《青楼梦》，清朝.俞达著 乾隆歧园藏本）又名《绮红小史》"飞腾仙子术，窈窕美人躯"三十六司花仙女耐不住春情荡漾，下凡到人间，真是世间男儿多大幸事，青楼一曲，倾倒天下，茑歌燕雨，满目春光。一粒驱邪扫秽了情丹把一切柔情扫荡，归班万花山，足令读者神迷神思。
　　另说:
　　《青楼梦》又名《奇红小史》是中国清朝的一部小说。书名是借着当时较有名声的《红楼梦》命的，题材也略同红楼梦的题材。写作方式体现出作者是有意模仿《红楼梦》作者曹雪芹的。《青楼梦》共分为64回。作者为晚清余达，字吟香，字号慕山真人。

　　在今见的五百多部晚清小说中，江苏人曾朴的《孽海花》以其高出群伦的立意、大胆进步的思想、对达官名士生动的刻画和巨大的影响，成为晚清小说中当之无愧的巨擘。《孽海花》共三十五回，但其精华部分只是1905年出版的前二十回。作者通过上流社会中的达官名士的活动和言论，反映了中国自同治初年到甲午战败这三十年间，知识分子从蒙昧闭塞、自我陶醉到睁眼看世界、并进而探索强国富民之路的心路历程。这正是《孽海花》小说最值得珍视的价值。小说规模宏阔，人物众多，且大多都有原型。它以状元洪钧、妓女赛金花为主人公，涉及数百位达官名士，具有很高的认识价值。《孽海花》在艺术上远远高出其他晚清小说。人物有生活，有性格，笔笔有来历。小说结构工巧，文采斐然，笔触老到，显示出曾朴深厚的文学素养和文字功底。
　　本书为长篇小说，以金雯青与傅彩云的婚恋故事为主线，反映了晚清30年间的政治、外交概况，也较多描绘了文人学者及官吏的生活。

　　墨憨斋著

　　（清）魏秀仁撰；瞿文光点校
　　书中韦痴珠、韩荷生两才子各恋一妓，其后韦落魂而亡，妓刘秋痕也殉情而死，韩却得志显达，妓杜采秋也封为一品夫人。作者通过两人的不同遭遇，抒发自己怀才不遇的感慨和对功名的渴望与追求。《花月痕》是清朝继《红楼梦》之后的又一部长篇言情小说。在中国小说史上，《花月痕》是第一部以妓女为主要人物的说部。鲁迅先生在《中国小说史略》中把描写伶人生活的长篇小说《品花宝鉴》与《青楼梦》、《海上花列传》同列为“清之狭邪小说”，《花月痕》或属此列。魏秀仁生活的年代恰逢太平天国起事，他目睹封建王朝的腐朽没落回天乏术，加以怀才不遇，科场失意，长期的幕客生活，寄人篱下，感慨甚深，书中借韦珠、刘秋痕与韩荷生、杜采秋两对主人公自况，来抒发自己的“不平之气”及功名理想之寄寓。《花月痕》在写作上深受《红楼梦》影响。作者为写书中人物，尝自制美人图。书中描写愉园、寄园、柳溪之亭台楼阁诸景以及诗词歌赋，明显是仿《红楼梦》之笔意。但其中大多诗词与情节游离，在思想与艺术上与《红楼梦》相去甚远。

　　又名《名妓争风全传》
　　
　　《风月梦》与扬州的岁时纪闻
　　狎妓冶游，选艳征歌，是中国古代文人生活的重要组成部分，邗上蒙人是个经历风月场所的扬州文人，他的文章给我们展示了一个区域的节日风俗。扬州的风貌通过几次值得关注的乘舟游览进一步得到揭示，这占据了第五回、十三回、十六回书的绝大部分篇幅。十三回中发生在端午节，读者通过陆书和月香的视角体验到当地的独特风俗。另外两次是去庙里游玩，一次是五人结拜，另一次是为庆祝月香病愈。
　　扬州冶游也盛行画舫风流，妓女乘画舫游湖有两种方式：一种是游客招邀，即可提前预约，也可临时招携。提前预约则必须先投柬贴。临时招携则可省去此道手续。一种是妓女买棹湖上招引游客。
　　此外，端午节赛龙舟也是扬州的重要民俗。端午节之竞渡竞标的传统在扬州由来已久。《风月梦》第十三回专写小孩子的吊艄，还有端午龙舟，首先是九只龙船斗标抢鸭子，将两笼鸭子送到陆书们的船上，谓之“送标”，意味此活动将由他们开销，拿鸭子的人将鸭子依次丢进河里，而九只龙船也依次快速划过，抢鸭子，这一活动引来了无数游船观看。此外还有多种多样的水上运动，比如“看见有人蹬在龙船头上，一个筋斗跳下河去，多远才冒了上来，名曰跳水头，比抢鸭子还热闹。”
　　第十三回《贺端阳陆书看龙船》中：
　　但见榴红似火，艾绿如旗。……用过午饭，那些大小游船纷纷来往，又听得锣鼓喧天，远望族旗蔽日，各色龙船在水上如飞而至。有两条龙船上有洋楼旗伞，总是簇新，龙船上挂的像生人子，那站龙头的朋友，穿着华丽衣服，腰里接着洋表、小刀、葫包、扇套、手帕等物头，带时式雨缨凉帽，足穿时式缎靴，年纪又轻，夜服又新，站得又稳，出色好看。
　　清代末年，扬州城里以南门钞关运河上的龙舟竞渡最为盛大。当时的富商大户把“赏钱××两”的赏票放在掏空的鸭蛋里，将鸭蛋壳仍到运河中，让划龙舟的水手下河“抢标”。鸭蛋壳在水面上随波逐流，沉浮不定。“抢标”的水手不准用手争抢，一定要用嘴将鸭蛋壳咬住，才算“得标”。
　　斗标共是九条龙船，后面有一只没篷子小船，上面摆了两个篾笼，内里有十几只活鸭。……随后凡有吊艄小孩的龙船，总靠着他们大船。就将鸭子船内两个蔑笼提上大船，摆在船头。那九条龙船总敲起抢标、锣鼓在他们大船前划来划去，那些游船听见这里撩标，总纷纷赶来，团团围绕。那站在陆书们船头上两个人，见有只青龙划近大船，就将蔑笼内鸭子抓了一只往河里一撩，那青龙船上早有一个划船的朋友，精赤着身体，只穿了一条裤头儿，发辫绕了一个咸菜把子，蹬在龙头上，见鸭子一撩，他就跳下河去，将鸭子抢起，复跳上龙船。
　　游客掼鸭，人立龙首，争下捉之，曰“抢鸭”。或猪脬掷水中，曰“抢标”。有采绳系短木于龙尾，七八岁小童，双丫髻，红衫绿裤，立短木上演其技，如童子拜观音、金鸡独立、倒挂鸟、鹞子翻身等名目，曰“吊梢”。初五日端午，午后人往天池看龙船，盐船各帮水手，扎纸龙头尾于脚划，酒后醺醺然，飞棹欢舞而来，曰“癞乌龙船”。必花红爆竹迎之，否则抢鸭、抢标，诸多为暴。此来彼往湖船，船中恐溅水，而岸上人见以为乐。
　　众人敲起吊艄的锣鼓，艄后那小孩在那小红木棍上吊艄，顽的甚么红孩拜观音、鲤鱼三跌子、张飞卖肉……各样花色，总顽过了，袁猷们将钱封把与他们。
　　同时，文中所展示的七八岁小童在船尾短木上“吊梢”的特写镜头，也使我们明白了扬州古运河上“船梢倒挂小童儿”是怎样一幅扣人心弦的神奇画面。
　　乡村里的民风更为浓郁，许多妇女都有自己的特殊打扮，有的喜爱在发髻上簪上一片绿绿的艾草叶，有的喜欢在鬓角上插上一朵红红的石榴花，有的用荞麦叶编成奇妙的虎头花，还有的用绒花编出精美的虎头纹，乡村的五月，是如此地花花绿绿，如此地生机勃勃。
　　今日是端阳佳节，扬州风俗八蛮聚齐，两岸游人男男女女，有搀着男孩，有肩着女孩。那些村庄妇女头上带着菖蒲、海艾、石栏花、荞面吊挂，打的黑蜡，搽的铅粉，在那河岸上靸着一双红布滚红叶拔情五彩花新青布鞋子乱跑，呼嫂唤姑，推姐拉妹，又被太阳晒的黑汗流流。
　　这些端午时节的特殊妆饰，扬州民众统称为“端午景”。清代韦柏森在描写高邮东乡的《菱川竹枝词》中也云：“金炉一瓣降香焚，和以雄黄酒半醺。绝好梳妆端午景，虎花斜插女儿云。”“端午景”一词，应该说概括得十分贴切，再加上端午时节扬州一带裹粽子、吃“十二红”，送“绿豆糕”等礼俗，的确构成了扬州特有的热热闹闹的民俗风景线。
　　月香叫老妈剥了一盘棕子，又拿了一个五彩细磁碟，盛的是上白洋糖腌的玫瑰花膏，请陆书吃粽子。陆书吃了一个、月香用牙箸戳起一个粽子、蘸了些玫瑰花膏，衔了半个在口内，那半个粽子靠着脸，送到陆书口内。
　　平日里扬州有香火，节日时有马披，这些扬州的傩文化在文中都有所体现，这些“神会”，实质上带有半宗教、半风俗的形质。其中，担任主要角色的神职人员——傩有两个名称，即“香火”和“马披”。《扬州画舫录》云：“傩在平时，谓之香火。入会，谓之马披。马披一至，锣鸣震天。”马披善于装神弄鬼，蹦纵窜跳，其行为已略具表演成分。
　　有两个人精身赤足，用银红兴儿布系着青兴布裤，有二尺多长铁椎穿通臂膊，手腕手里各持铁鞭，在大殿天井里热烘烘香堆子旁边乱跳。……双林向袁猷道：“这两人因为何故乱跳？”袁猷道：“他们名为马披，自称师爷，这是阴犯阳谴。”
　　还有跌博，又名跌成，是扬州城里有特色且极普遍的赌博娱乐方式，也是个风俗。小说第二回：
　　见又有些拎着跌博篮子的，那篮内是些五彩淡描磁器、洋络汗巾、顺袋钞马、荷包、扇套、骨牌、象棋、春宫、烟盒等物，站在魏璧旁边，哄着魏璧跌成。魏璧在那篮子内拣了四个五彩人物细磁茶碗，讲定了三百八十文一关。那跌博的拿那夹在夹窝内一张小高板凳坐下，将小苗帚先将地下灰尘扫了几帚，然后将耳朵眼个六个开元钱取了出来，在地上一洒，配成三字三模，递到魏璧手内，用右手将魏璧手腕托住。那傍边站有几个拾博的，向着与魏璧跌博这人嗽嘴，说道:‘叫着!'这人点头答应。魏璧将六个钱在手指上摆好，望地下一跌。那拾博人口数，一一看清了字模，拾起来又递在魏璧手内，魏璧又跌。共跌了五关，只出了两个成，算是输了三关。魏璧道:‘不跌了。'那人也不曾问着钱钞，立起身来拿了小板凳，拎着博篮同那几个拾博的去了。”
　　再如第十三回:
　　陆书、魏璧在跌博篮子上，跌了许多水老鼠、黄烟儿，带回船上，吃酒赏午。
　　由以上的种种描述可以见出，描绘人物的城市生活状态，刻意表现城市娱乐已成为《风月梦》的显著特征。
　　三、《风月梦》与扬州曲艺文化
　　一直以来评弹相连，但是《风月梦》中，没有提到评书，而是多处提到与苏州弹词并称的扬州弹词。评书盛兴于明清，主要分袍带（讲史及英雄传奇书）、短打（公案侠义书）、神怪（神话怪异书）三大类。说书人表演道具很简单，一人、一桌、一椅、一扇、一醒木、一方帕，却能将中华洋洋五千年的历史传闻表达出来，确属不易。评书的俗语：“砣子”（一个单元故事）、“书胆”（主人公）、“书贼”（反面人物）、“书筋”（书中的福将）。通过阅读全文，本人认为书中涉及弹词而没有评书。
　　弹词的历史悠久，可能是从唐代的有说有唱的变文形式中蜕化而来。变文的唱词格式，大多是七字句，偶尔加三字头或夹杂三三的六字句等，后演变成说唱音乐，说唱音乐就是弹词的前身。扬州弹词——扬州地方曲种，原名“弦词”，流行于扬州、南京及苏北里下河地区。其表演以说表为主，弹唱为辅，与评话大致相同，所不同者一是更加讲究字正腔圆，语调韵味；二是演示动作幅度更小，只重在面部表情。弹词艺术中的说、噱、弹、唱，五到、八技，都是弹词演员所具备的基本技艺。多用扬州方言，扬州弹词唱词安排在书词当中。常用曲牌有“吉祥草”、“离京调”、“满江红”、“叠落”等，以羽调和商调居多。曲调朴实典雅，古色古香，多年来无什变化。唱词有代言体和叙事体，一般为三字句或七字句，可适当增减字，多为偶句押韵。伴奏“上、下手”协调默契，三弦弹骨架音，疏放雅朴，琵琶则润、密多变，跌宕绮丽，谓之“三弦骨头琵琶肉”。扬州妓女，在清代是有分等级的，像双林、月香这些“相公”（清有花榜），也是色艺俱全，技艺方面其一就是弹唱。《风月梦》开篇就写：
　　天凝门水关里面出来的游湖船上面间或有人带的女妓，也有唱大曲的，也有唱小曲的，笛韵幽扬，歌声袅娜。
　　《风月梦》作为写实小说，纪实性强，扬州艺人弹唱水平高，表现在即兴演唱，弹词的演出形式，灵活多变，较少受舞台、布景、道具、人数以及空间和时间等条件的限制。若演出即谓“双档”，就是二人相应配合，以不同人物的口吻、声调对话，一人侧重叙述，一人侧重唱曲。其实弹词很多都是取材于生活，在生活中积累起来的民间艺术。在第二十九回《背盟誓风林另嫁》中：
　　贾铭向凤林道：‘我意欲屈你唱个小曲，不知可赏光否？'凤林听了，喊高妈将琵琶取来，接在手内，又叫高妈将脚蓝内那一双未曾穿过的白洋结顾绣三蓝鞋子拿出来，放在贾铭席前。凤林弹起琵琶，转动歌喉，唱了一个《离京调》其词曰：
　　洋经花鞋三寸大，未曾穿过送与冤家，送冤家，留为忆念来收下，我没奈何，硬着心肠来改嫁。你若想起我这好，看看鞋子上花。要相逢，除非三更梦里罢，若要想团圆今生不能只好来生罢。
　　凤林唱毕，将鞋子递在贾铭手内道：‘你收起来做个忆念罢。'贾铭接过去收了，向凤林道：‘你代我弹个《吉祥草》。'凤林答应，弹起琵琶。贾铭遂唱道：
　　冤家要去留不住，越思越想越负辜。想当初，原说终身不散把时光度，又谁知你抱琵琶走别路。我是竹篮打水、枉费工夫。为多情，谁知反反多情误，为多情，谁知反被多情误！”
　　如“说，要语言生动，引人入胜；噱，要诙谐幽默，恰如其分；弹，要纯熟自如，托唱熨帖；五到，即是表演上要求做到外形动作与内在感情的统一协调，也就是说要心到、口到、手到、足到、目到；描写八技，即是用人声来模仿自然音响的口技艺术。”
　　妓女很少是用画吸引人的，都是弹琵琶唱曲的，因为耳软，从没听过眼软的，故吴珍道：“凤相公可算善灌米汤了。”就因为词曲可以传达心声，于是很多就将心声寄托在曲中，双林是想借弹唱琵琶的弹词歌声觅一个“有情人”跟他一辈子，双林唱《满江红》：
　　俏人儿，我爱你风流俊俏，丰雅是天生。我爱你人品好，作事聪明，说话又温存。我爱你非是假，千真万真，夙世良缘分。易求无价宝，真个少。难觅有情人，何日将心趁。我有句衷肠话，欲言我又忍，不知你有不肯？欲言我又忍，不知你肯不肯？
　　此所谓：“诗言志，歌永言，声依咏，律和声”，“诗言志，歌咏言”这是前人对诗歌本质的概括和总结。什么是志？《毛诗序》解释说：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。”可见，所谓的“志”，就是诗人内心的感情的抒发。诗歌是思想的反映，感情的产物。
　　口技，弹词中的一种，也是杂技的一种。演员运用口腔发声技巧来模仿各种声音。它能同时发出各种音响，这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏。”扬州曲艺文化在第十三回《庆生辰月香开寿宴》中一段用很长的语言来描述王树仁的口技，他手拿一柄纸扇，学动物、车马声音，然后进帐子里又说一家人的午休精彩片段。尤其是青年妇人唱“南京调”，文中也有词（略）。表演者运用其熟练的艺术技巧，入木三分地来刻划人物，细致生动地展现作品的思想内容，集中、概括而具体地揭示丰富多彩的社会生活。同时放映了弹词中是不分技艺的，优秀的弹词说唱艺术都是杂糅各技之长，综合运用，取长补短的。
　　题材丰富多样，月香唱了个拿手的二黄赔罪：
　　林黛玉闷恹恹心中愁闷，听窗外风弄竹无限凄凉。唤紫鹃推纱窗且把心散。想当初进荣府何等闹热。与宝玉日同食夜同炕枕，他爱我我爱他一刻难离。痴心肠实指望终身有托，到如今均长大男女有别。见了面反说些虚言套话，平白的又来了薛氏姨妈。他有女名宝钗容貌端庄，说甚么金玉缘可配鸾凰。痴宝玉听人言心生妄想，可怜我苦伶仃早丧爹娘。无限的心中苦谁诉衷肠，奴只得常垂泪暗自悲伤，最可恨王熙凤拆散鸳鸯。
　　将《红楼梦》这部长篇小说用弹词短短数句口语化的弹唱的方式演绎，别具一番特色。“果是词出佳人口，非但声音柔脆，字句铿锵，而且这词曲清新，令人心旷神也。”（陆书评曲）如第七回中《常随叹五更》：
　　叫凤林、月香两人各将琵琶弹起，又喊污师坐在席旁拉起提琴，袁猷用一双牙著、一个五寸细磁碟产在手中敲着，催促文兰“叹五更”：
　　“一更里，（略）二更里，……五更里，窗前月光沉。可叹咱们不如人，苦难伸，打了门子派差门。接帖田官话，时刻要存神。差来差往闹纷纷，终朝忙碌碌，由处喊掉魂。门印寻银子，看见气坏人。我的天呀，不是大烟家，久已到处滚。天明窗前月光迟，可叹咱们落台时，苦谁知，住在寓所怎支持!行囊都当尽，衣服不兴时，烟癌到了没法施。想起妻和子，不觉泪如丝，寻朋告友。没处打门子。我的天呀，难道跟官人，应派流落他乡死。”
　　贾铭着人将弦子、笛子、笙、鼓板、琵琶、提琴取来，凤林唱了一套‘想当初，庆皇唐'，声音洪亮，口齿铿锵，宛似男子声音。月香等凤林唱毕，唱了一套‘这为你如花美眷'，声音柔脆，细腻可人。那些看十壶牌的朋友，连牌都看错了。
　　这显然有点夸张，但是也从侧面说明这弹词艺术的迷人精妙之处。弹词在相应的环境中，以其独特的传播方式，有其固定的或流动的听众群慢慢流传下来，或口耳相传或写成弹词话本，成为一门传统的具有地方特色风俗的曲种。弹词——明清文苑里的奇葩，是当时广为流传的一种民间说唱文学，同样也是扬州的地方特色之一，月香们边弹琵琶边唱，或用于讲述故事，或用于寄托心声，或反映现实的社会，作为一种艺术，它们产生于生活，又高于生活，以其独特音乐文学的艺术方式表现具有地方特色的传统文化。
　　结语
　　小说《风月梦》以19世纪扬州城市生活为描写内容，其中穿插了很多扬州的风俗。小说的叙述节奏是缓慢的、平淡的，闲笔较多，叙述时间和小说中的时间即故事时间在许多时候是一致的，这体现了作者闲散的心态和白描笔法。作者关注繁琐的生活细节，风俗礼仪，表现很多的扬州的生活情调。
　　参考资料
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　　韩南（著），徐侠（译），中国近代小说的兴起[M]，上海教育出版社，2004.5
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　　连波编（著），弹词音乐初探[M]，上海文艺出版社，1979.9
　　注释：
　　①韩南（著），徐侠（译），中国近代小说的兴起[M]，上海教育出版社，2004.5
　　②内田道夫，李庆译，中国小说世界（日），上海古籍出版社，1992

　　《明珠缘》以小说的形式演绎了明代宦官魏忠贤是如何进宫当太监并得宠，以及最后与明熹宗的乳母客印月勾结乱政的故事。

　　本书全称《新镌绣像小说吴江雪》，题“吴中佩蘅子著”。首有顾石城序和佩蘅子自序。全书分四卷，共二十四回。
　　今存最完整的版本为东吴赤绿山房梓行本（藏法国巴黎国家图书馆）。
　　本书据《新镌绣像小说吴江雪》（序文已佚）校点。

　　本书不题撰人，据序及《阳信县志》知系清初李修行所著。修行，字子乾，山东阳信人，康熙乙未年（五十四年）进士。一生不曾仕进，只任过数年教习，晚年著成此书。书经咸丰、同治年间战乱，原本残缺；后经搜集，汇成完帙，于光绪十一年刻成，流传至今。全书十五回，首有叙，尾署“光绪十一年（1885）秋月后学莲溪氏书”。
　　本书据有益堂刊本校点，参校崇德堂刊本。

　　（清）娥川主人编次；（清）青门逸史评点；杨铭校点
　　本书全称《新说生花梦奇传》，不著撰人，只题“古吴娥川主人编次”。首有序，后署“时癸丑初冬古吴青门逸史石仓氏偶题”。全书共十二回，分元亨利贞四集。
　　书中第一回有一入话，述康熙九年（1670）苏州吴江县耿村魏二、许十一官与殷胜姐、顾一姐的婚姻事，并云“最切近的新闻”，据此可知序中所署“癸丑”当为康熙十二年（1673）。
　　序云：其书“笔墨之妙，曲折变幻”，“几于梦笔生花”。“何花非梦，何梦非花，请颜之曰《生花梦》。”是为书名的由来。
　　娥川主人尚有小说《无世匹》、《炎凉岸》。
　　本书据中华书局影印哈佛大学齐如山旧藏本衙藏版本（《古本小说丛刊》第一辑）校点。