:::::::::: ::::::::::

駱駝祥子

　　《駱駝祥子》是偉大的人民藝術傢老捨用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代末期的北京，一個勤勞、壯實的底層社會的小人物懷着發傢、奮鬥的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬，它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和無法實現的希望的最終破滅。隨着祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮鬥的最後一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。中國彩色寬銀幕故事片。北京電影製片廠1982年攝製。根據老捨同名小說改編。編導,凌子風；攝影,吳生漢、梁子勇；主要演員，張豐毅、斯琴高娃等。20年代，18歲的祥子進北京到人和車廠當了人力車夫。拚命幹了三年,攢錢買了輛自己的車想不到卻被抓夫的大兵連人帶車抓了去。後來他又回到車廠，幻想再攢錢買車。車廠主劉四的女兒虎妞一直愛着祥子。一天晚上，祥子被虎妞灌醉後兩人發生了關係。事後他為了擺脫虎妞，出去給一位教授拉包月，沒料到虎妞又找上門來。祥子無奈與虎妞成了親。可是反對這門婚事的劉四賣了車廠跑了。
　　
　　祥子和虎妞被迫搬進一個大雜院，在這他們認識了善良柔弱的妓女小福子。不久，虎妞難産死去，小福子也上吊自殺了，祥子絶望潦倒了。影片通過舊中國幾個底層人物，展示出一幅真實生動的生活畫捲，市井氣息濃郁，具有鮮明的民族風格和地方特色。影片獲1982年文化部優秀影片奬;第3屆電影金雞奬的最佳故事片、最佳女主角、最佳美術、最佳道具4項奬；第6屆電影百花奬的最佳故事片奬和最佳女演員奬。這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，
　　
　　以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動者的剝削、壓迫，表達了作者對勞動人民的深切同情。長篇小說《駱駝樣子》是中國現代著名作傢老捨1899～1966的代表作．老捨，原名舒慶春，宇含於．滿族人．他出生於北京城一個貧民家庭，在北京底層市民的生活環境中長大。1924年，老捨赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。在那裏，他閱讀了大量西歐文學名著，並開始了小說創作．初期的作品，如《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》等，幽默中含有諷刺，頗近於英國作傢狄更斯的筆緻，但誇張有時略嫌失度，幾乎跌入油滑。然而，對於老會來說，初期的創作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創作漸趨成熟，終於在1936年推出了自己的重頭戲《駱駝祥子》。《駱駝祥子》講述的是舊中國北平城裏一個人力車夫祥子的悲劇故事。祥子來自鄉間，日益凋蔽衰敗的農村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實勞動，創立新的生活。他試過各種工作，最後選中拉洋車。這一職業選擇表明祥子儘管離開了土地，但其思維方式仍然是農民的。他習慣於個體勞動，同時又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。買車，做個獨立的勞動者，“這是他的志願，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實現志願的機遇，經過三年奮鬥，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢想，儘管他對自己的追求不無懷疑，幾度動搖，但仍然不斷振作起來，再度奮鬥。
　　
　　應該說，祥子以堅韌的性格和執拗的態度與生活展開搏鬥，構成了小說的主要情節內容。而搏鬥的結局，是以祥子的失敗告終的，他終於未能做成擁有自己一輛車的夢。這部小說的現實主義深刻性在於，它不僅描寫了嚴酷的生活環境對祥子的物質剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞後的精神墮落。“他沒了心，他的心被人傢摘去了。”一個勤勞善良的農村青年，就這樣被改塑為一個行屍走肉般的無業遊民。祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的産物。小說通過祥子周圍人物及人際關係的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關係的一種變形反映。小說並沒有回避祥子與虎妞之間的本能欲望與一點點相互依戀之情，但同時也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基於金錢利益關係之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢力纔在自己身上。”虎妞與祥子的結合，無疑加劇了祥子的悲劇。《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老捨的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現範圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。《駱駝祥子最初發表於《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老捨曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的後半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老捨文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
　　《駱駝祥子》-作品主題
　　
　　主要講述的是舊北京人力車夫的心酸故事。本文痛斥了壓迫人民的無德之人，揭露了黑暗的舊社會對勞動者的剝削、壓迫，控訴了舊社會活生生把人‘變’成鬼的罪惡，表達了作者對勞動人民的深切同情，批判了自私狹隘的個人主義，也揭示個人奮鬥不是勞動人民擺脫貧睏改變境遇的主題。更體現了人是隨環境變換而改變的動物，可謂是最不堪一擊的。人性的醜惡在此暴露無遺。
　　
　　祥子的悲劇不衹是他一個人的悲劇，而是一個社會的悲劇，一個時代的悲劇，是舊社會的罪惡。從農民到車夫，祥子並沒有改變小生産者的生活態度，他“不想管別人”，買車，拉自己的車是他追求的目標，其他的事情概不關心。他把階級的壓迫看成偶然的劫難，把不可避免的社會衝突看成個人之間的較量。他把自己所有的希望寄托在一輛車上，以為有了車就可以不受別人的氣，可他卻不知道在這個黑暗的社會中是沒有出頭之日的，最終在這條自己想象的完美的路上碰的頭破血流。“三起三落”使祥子感到僅憑自己的一味努力是不夠的，但他卻不吸取教訓，不去認清敵人，認清這個社會，反而是以一種消極的態度去應對，自甘墮落，聽憑天命，任由別人宰割。曾經不信命，可又有什麽用，他的努力，他的第一輛車，他的積蓄不也照樣沒有了嗎？這能怨誰？衹能怪命，最後變的和其他車夫一樣，不再要強，沾染了原來所不沾染的煙酒，曾經美好的品質全沒有了，變成了一具行屍走肉。在老捨描寫祥子走嚮悲劇的過程中貫穿了作者慈父般的溫情，作者喜歡祥子的自強不息，喜歡祥子的老實厚道，對他的不足之處不忍責備，老捨衹能等待祥子像不肖子一樣無可救藥的時候，纔忍心像極度失望的父親來歷數祥子的缺點。用作者自己的一句話來對祥子的命運的概括是“人把自己從野獸中提拔出來，可是到現在還是把自己的同類驅逐到野獸裏去。祥子在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。”正因為有這樣的環境纔有了祥子這樣的悲劇。
　　《駱駝祥子》-人物性格
　　
　　祥子：起初：老實、健壯、堅忍、自尊好強、吃苦耐勞；
　　　　
　　最後：麻木、潦倒、狡猾、好占便宜
　　　　
　　虎妞：具有雙重性，一方面有着自己追求幸福的願望，對祥子有真誠的一方面，另一方面剝削者的意識已經滲透到她的靈魂之中，她想控製祥子，是家庭的占有者、支配者
　　　
　　劉四：殘忍霸道
　　
　　小福子：被侮辱、被損害的弱女子的形象，美貌善良卻命運多舛，為了家庭不得不出賣自己的肉體；她與祥子相愛，這愛情不因一個是車夫而稍減其美和其震撼。而最後小福子因為飽受屈辱含恨自縊。
　　《駱駝祥子》-作者簡介
　　
　　老捨（1899.2.3－1966.8.24），原名舒慶春，字捨予，現代著名作傢、傑出的語言大師，被譽為“人民藝術傢”。滿族正紅旗人，北京人，父親是一名滿族的護軍，陣亡在八國聯軍攻打北京城的時候,老捨這一筆名最初在小說《老張的哲學》中使用，其他筆名還有捨予、絜青、絜予、非我、鴻來等。1913年考入北京師範學校。1918年畢業後任北京市方傢鬍同小學校長。1922年任南開中學國文教員。同年發表了第一篇短篇小說《小鈴兒》。1924年赴英國，任倫敦大學東方學院中文講師。教學之餘，讀了大量外國文學作品，並正式開始創作生涯。陸續發表《老張的哲學》、《趙子曰》和《二馬》三部描寫市民生活的諷刺長篇小說。1930年回到祖國，任濟南齊魯大學文學院副教授，並編輯《齊魯月刊》。1934年夏到青島山東大學任中國文學係教授。1936年夏辭去教職，專事文學創作。抗日戰爭爆發後，到武漢、重慶主持中華全國文藝界抗敵協會的工作，任常務理事、總務組長，並組織出版會刊《抗戰文藝》。1946年3月應美國國務院邀請赴美講學一年，期滿後，留美寫作。1949年底返回北京。曾任政務院文教委員會委員、政協全國委員會常務委員、中國文聯副主席、中國作傢協會副主席及書記處書記、中國民間文藝研究會副主席、中國劇協和中國麯協理事、北京市文聯主席等職。1966 年被“四人幫”迫害致死。
　　《駱駝祥子》-主要人物
　　
　　祥子------一個曾經是那麽要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙紮出悲慘的命運。人生並不因為他的要強而多給予了他什麽，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子…… 這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什麽用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，衹能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他捨下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不願喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拼命攢錢……事情卻常常不如人願，所有的意外都與願望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找彆扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最後，連他最後的寄托--小福子也離開了這世界，他徹底的絶望了。
　　
　　一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小夥子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最後像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈。老捨筆下的祥子來自農間，帶着中國農村破敗凋敝的大背景，也帶着農民的質樸和固執。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動者。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接着反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的‘愛情’又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墜落，他開始遊戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。老捨通過這個人物寫出了不合理的社會制度對下層勞動者生活空間的威壓。對祥子的評價為：祥子是一個經不住生活的考驗，而失去生活的人。俗話說：“路慢慢之遠兮，吾將上下之求索。”他為何不再尋求新的路，而成為社會的人渣，敗類？他為何不做生活的主宰者，去自謀生活呢？我想，他也是害怕了，因為他是農民出身，他受不了生活一次次對他的打擊，他放棄了。所以釀成了書中的人物一直走下坡路的原因後果啊！祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的産物。小說通過祥子周圍人物及人際關係的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的醜惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關係的一種變形反映。
　　
　　虎妞-----潑辣而有心計的中年婦女，生就一副男兒性格，很會打理事物，將人和車場管理的井井有條。頗有心計的她安排好了一場騙局，卻沒料到早早的被父親——劉四爺——拆穿，但他還是騙取祥子和她結了婚，但卻沒料到父親會狠心拋下她不管，
　　
　　賣了廠子到外地去了。最終由於她的好吃懶做引起難産而死去了，她的一切結局都是又她自己一手造成的，算來算去結果把自己的命也算了進去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那樣搭進了一條命還得不到個好名聲，人死了也沒人同情，看來還是老老實實的做人好。這本書裏，給我印象最深的人是虎妞。在當時，這樣的女子少有。她的形象最鮮活。她是 “母夜叉”，誰得罪了她，她就會駡街。她橫衝直撞的語氣，撇撇嘴的樣子，和祥子說話時半笑半傲的口氣，在書裏是那麽生動。要不是說她的年齡，我準以為是十八、九歲不懂事兒的女孩兒。但回想她想出的騙局，演出的戲，她和老爺子頂嘴的詞兒，又覺得老練。虎妞在小說中兼有雙重身份：車廠主劉四的女兒，人力車夫祥子的妻子。1、這似乎是矛盾的兩面兼於一身，使虎妞的性格呈現出二重性：一方面，她沾染了剝削階級家庭傳給她的好逸惡勞，善玩心計和市儈習氣，她缺乏教養，粗俗刁潑；另一方面，她被父親出於私心而延宕了青春，心中頗有結怨。　　她對愛情與幸福的追求長期被壓抑，身受封建剝削家庭的損害，心理也因之變態，虎妞是劉四的另一種壓迫對象和犧牲品。在她有祥子的婚姻問題上，她並不是真的甘心做一輩子車夫的老婆，而是在很大程度上企圖把祥子也拉上她生活理想的軌道。　　當然，虎妞對於祥子，也不能說是沒有一些感情。祥子也得到她的關心——一種虎妞式的、近乎粗野的“疼愛”；而更多的，是她那種畸形的、祥子所接受不了的性的糾纏與索取，這是完全從她自身的需要出發，甚至也可以說，就是對祥子心靈和肉體兩方面的摧殘，她害了祥子。不合理的社會和剝削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩潰的悲劇結局。虎妞是祥子嚮上進取的阻力和障礙，是導致祥子走嚮墮落的外在原因之一。
　　
　　劉四爺——舊社會的袍哥人物，改良辦起了車場，為人耿直，性格剛強，從不肯在外場失面子。這輩子最大的遺憾是沒有一個兒子來接自己的班，女兒雖能幹但畢竟是女兒。由於女兒中年了還未出嫁，覺着對不起她，平日裏也挺讓着她，但卻不願自己辛辛苦苦掙得的傢産遂着女兒一起給了別人。於是斷絶了與女兒的關係，最後連女兒的墳也不知道在哪兒。封建的思想使他忘記了親情，當他醒悟過來是已為時過晚，相信當祥子將他趕下車，一個人久久的立在那兒的時候，他真正感到了孤獨，真正感到了自己除了錢以外什麽也沒有了，甚至連女兒的墳也不能看上一眼。親情是可貴的，希望我們不要在失去它以後纔懂得珍惜。
　　《駱駝祥子》-相關評論
　　
　　《駱駝祥子》老捨用同情的筆觸描繪的一幕悲劇：二十年代的北京，一個勤勞、壯實的底層社會小人物懷着發傢、奮鬥的美好夢想，卻最終為黑暗的暴風雨所吞噬。它揭示了當時“小人物”的奴隸心理和希望的最終破滅。隨着祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個人奮鬥的最後一朵火花。這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運。《駱駝祥子》一書大量應用北京口語、方言，還有一些老北京的風土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現代白話文小說的經典作品。《駱駝祥子》最初發表於《宇宙風》雜志1936年，1955年1月人民文學出版社出版新的單行本，老捨曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的後半部分與第二十四章的全部。八十年代出版的《老捨文集》人民文學出版社，1982年則又恢復了舊版原貌。
　　
　　《駱駝祥子》描寫的是舊北京人力車夫祥子的辛酸故事,當然,小說還寫了其他各色人物,如殘忍霸道的車主劉四,大膽潑辣而有點"變態"的虎妞,一步步走嚮毀滅的小福子,以及大學教授曹先生和他所受的政治迫害,離死亡衹差一步的老馬小馬祖孫兩代,還有搶車的大兵,不給僕人飯吃的楊太太,詐騙祥子的孫偵探等等;小說為我們展示了一幅怵目驚心的,具有濃郁的老北京風情的人物畫與世情圖. 老捨善於寫人,他善於調動各種手法塑造人物.在《駱駝祥子》中,既有人物肖像描寫,又有人物心理刻畫,從不同角度對人物性格和命運展開敘述,具有強烈的藝術感染力.老捨是語言大師,他創造性地運用北京市民的口語,"把項平凡的語調動得生動有力",給通俗樸素的文字增添了"親切,新鮮,恰當,活潑的味兒",使人一讀就能感受到小說的民族風格和地方特色,老捨也說:"《駱駝祥子》可以朗讀,他的語言是活的." 在現代作傢中,像老捨先生這樣平民出身的並不多.他在老北京的大雜院中長大,從小就接觸商人,小手工業者,人力車夫,舊藝人,巡警等下層平民,熟悉他們的生活和心理.所以纔寫出了《駱駝祥子》.老捨也說《駱駝祥子》是他自己最鐘愛的作品, 每當他談到祥子的時候,總好像不是他虛構的小說人物,而是他的一位至親好友,實有其人似的. "他沒有什麽模樣,使他可愛的是臉上的精神.頭不很大,圓眼,肉鼻子,兩條眉很短很粗,頭上永遠剃得發亮.腮上沒有多餘的肉,脖子可是幾乎與頭一邊粗;臉上永遠紅撲撲的,特別亮的是顴骨與右耳之間一塊不小的疤——小時候在樹下睡覺,被驢啃了一口."這一段人物素描,幾乎是沒有任何修飾,卻細膩逼真,令人感同身受.祥子來自農村,他老實,健壯,堅忍,如同駱駝一般.來到北京後,他選擇了當時城市底層老百姓很普通的行業——拉洋車.他自尊好強,吃苦耐勞,憑自己的力氣掙飯吃,他最大的夢想是想擁有一輛自己的車,以免受車廠老闆的盤剝.他的希望一次又一次破滅,他與命運的抗爭最終以慘敗告終. 第一次,他風裏來雨裏去,從飯裏茶裏省,攢了三年,終於買了第一輛車,但這車很快就被大兵搶走了.第二次,車沒買上,錢就被孫偵探敲詐去了.第三次,是他和虎妞結婚後用虎妞的錢買的,但因虎妞難産而死,祥子又衹好把車賣了,換成錢安葬了虎妞.經歷了人生這三起三落,祥子失去了生活的信心,到小說結尾,祥子已經變成了麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,吃喝嫖賭,自暴自棄的行屍走肉.正是通過祥子這個人物的變化,老捨無情地批判了這個社會—— 他不讓好人有結果.
　　《駱駝祥子》-影響
　　
　　《駱駝祥子》在中國現代文學史上具有重要位置。五四以後的新文學，多以描寫知識分子與農民生活見長，而很少有描寫城市貧民的作品。老捨的出現，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長篇《駱駝祥子》，拓展了新文學的表現範圍，為新文學的發展提供了特殊的貢獻。《駱駝祥子》的成功在於人物形象的成功，在中國文學史上，鬍適，魯迅等作傢也都從不同側面寫到人力車夫，但他們都沒有真正深入到一個車夫實實在在的生活和內心，衹是以一個知識分子的居高臨下的觀察對這個職業及下層勞動人民的描寫及贊美。而老捨筆下的祥子則是一個真真切切的人，來自鄉間，帶着中國農村凋敝的大背景，也帶着農民的質樸和固執，有着自己的信念和追求。小說中駱駝祥子“三起三落”的一係列事件描寫，是祥子失掉勞動者優秀品質的過程，也正是這些描寫纔使得祥子這個人物形象豐滿，有血有肉，也使他的形象傢喻戶曉。讓我們真真切切的感覺帶到了祥子的存在。

老捨自傳