又名《鴛鴦譜》。是一篇有關女性美的不可多得的好文章。分為:隨緣、葺居、緣飾、選侍、雅供、博古、尋真、及時、晤對、鐘情、藉資 、招隱、達觀等十三部。
文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍,直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態,作了淋漓盡致的描繪。
衛詠認為女子的美醜,沒有絶對的、僵死的標準,是人們的一種主觀感受。他說:“大抵女子好醜無定容,惟人取悅,悅之至而容亦至,衆人亦收國土之享。”女子的美醜,衹在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人,她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了,衆人也就跟着說這位女子美貌出衆。也就是所謂“情人眼裏出西施”。
基於這種對女性美審美標準的相對性的認識,作者提出選擇美女(妻、妾)“要以隨其所遇,近而取之,則有其樂而無其纍”。而不要苛求,不要對女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分,而最美的女子是不容易遇到的,不要過分追求。“天地清淑之氣,金莖玉露,萃為閨房。遇之者,若前世,若夢中,瑟鳴鐵躍,劍合竜飛,一切關河歲月,都不能間隔。然非奇緣不遇。”沒有“奇緣”是難於遇到絶色美女的,因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子,衹要有緣分就是好的妻、妾。“無纔便為德,大貞出於淫,皆當棄短取長,安知不買骨緻馬,而天竜降於好畫者哉!”提出了“棄短取長”的選擇妻、妾的原則,主張要看到女子的長處,不要看其短處。這是頗有見地的看法,也是對女性的一種尊重。差一點的,甚至醜一點的,衹要自己認為她美,她就是美女。這就是衛泳的美女觀。
文章對美女的選擇、美女的居住環境、室內陳設、識字女子室內的書畫、書籍,直到美女的修飾、化妝都有所論述。特別對美女的各種情態,作了淋漓盡致的描繪。
衛詠認為女子的美醜,沒有絶對的、僵死的標準,是人們的一種主觀感受。他說:“大抵女子好醜無定容,惟人取悅,悅之至而容亦至,衆人亦收國土之享。”女子的美醜,衹在於男人的主觀愛好。有喜歡她的人,她的容貌在喜歡者的眼中就變得美麗了,衆人也就跟着說這位女子美貌出衆。也就是所謂“情人眼裏出西施”。
基於這種對女性美審美標準的相對性的認識,作者提出選擇美女(妻、妾)“要以隨其所遇,近而取之,則有其樂而無其纍”。而不要苛求,不要對女子吹毛求疵。主張選擇女子要隨緣分,而最美的女子是不容易遇到的,不要過分追求。“天地清淑之氣,金莖玉露,萃為閨房。遇之者,若前世,若夢中,瑟鳴鐵躍,劍合竜飛,一切關河歲月,都不能間隔。然非奇緣不遇。”沒有“奇緣”是難於遇到絶色美女的,因而不能苛意追求她。遇到差不多的女子,衹要有緣分就是好的妻、妾。“無纔便為德,大貞出於淫,皆當棄短取長,安知不買骨緻馬,而天竜降於好畫者哉!”提出了“棄短取長”的選擇妻、妾的原則,主張要看到女子的長處,不要看其短處。這是頗有見地的看法,也是對女性的一種尊重。差一點的,甚至醜一點的,衹要自己認為她美,她就是美女。這就是衛泳的美女觀。