《撼竜經》一捲、《疑竜經》一捲、《葬法倒杖》一捲，舊本題唐楊筠鬆撰。筠鬆不見於史傳，惟陳振孫《書錄解題》載其名氏。《宋史•藝文志》則但稱為楊救 貧，亦不詳其始末。惟術傢相傳以為筠鬆名益，竇州人。掌靈臺地理，官至金紫光祿大夫。廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術以逃，後往來於虔州。無稽之談，蓋 不足信也。然其書乃為世所盛傳。《撼竜經》專言山竜脈絡形勢，分貪狼、巨門、祿存、文麯、廉貞、武麯、破軍、左輔、右弼九星，各為之說。《疑竜經》上篇言 幹中尋枝，以關局水口為主。中篇論尋竜到頭，看面背朝迎之法。下篇論結穴形勢，附以疑竜十問，以闡明其義。《葬法》則專論點穴。有倚蓋撞黏諸說，倒杖分十 二條，即上說而引伸之。附二十四砂葬法，亦臨穴時分寸毫釐之辨。案陳振孫《書錄解題》有《疑竜經》一捲，《辨竜經》一捲，雲吳炎錄以見遺，皆無名氏，是此 書在宋並不題筠鬆所作，今本不知何據而云然。其《撼竜》之即《辨竜》與否，亦無可考證。然相傳已久，所論山川之性情形勢，頗能得其要領，流傳不廢。亦有以 也。舊本有李國木註並所附各圖，庸陋淺俗，了無可取。今並加刊削，不使與本文相溷焉。
唐人楊筠鬆地理學術自青烏術《葬經》之後的繼承研發人。其人棄國師尊位，放棄富貴生活，鑽研前人易學地理學學術。承前啓後發揚古代地理學科的神奧科學數據。楊公的地理學術文獻是非常科學的。生物基因剋隆研發人，種骨術的科學家，地域地質水文營養學者專傢，充分的分析地理基因的具備條件與作用。地域的優劣和人類居住相對客觀自然規律，自然環境與生物的成長基因和因素。為此大傢一起來解讀研究古代科學文化是非常必要的。崇尚科學反對封建迷信，也刻不容緩，是非常重要的。
《葬法倒杖》舊題亦為"唐楊筠鬆撰"。"葬法"專論點穴，有倚、蓋、撞、黏諸說，"倒杖"分十二節，即上說而引伸之。附"二十四砂葬法"，亦臨穴時分寸毫釐之辨。現行版本主要有四川大學古籍整理研究所中華諸子寶藏編纂委員會編撰的《諸子集成續編》（四川人民出版社，1998年版）、鄭志斌主編《四庫全書術數類集成》（北京大衆文藝出版社，1999年版）、張傑總點校的《四庫全書術數類全編》（青海人民出版社，1999年版）等本。 《青囊奧語》"唐楊筠鬆撰"，其序則題筠鬆弟子曾文辿所撰。相傳，曾文辿，贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空闢行南康軍事。文辿因得筠鬆之術，後傳與陳摶。此書即其所授師說也，以陰陽、順逆、九星化曜辨山水之貴賤、吉兇。《四庫全書總目提要》稱之為"地學理氣傢之權輿"。現行版本主要有四川大學古籍整理研究所中華諸子寶藏編纂委員會編撰的《諸子集成續編》（四川人民出版社，1998年版）本。
《青囊奧語》一捲、《青囊序》一捲，《青囊奧語》舊本題唐楊筠鬆撰。其序則題筠鬆弟子曾文遄所作。相傳文遄贛水人。其父求己，先奔江南，節制李司空闢行南康軍事，文遄因得筠鬆之術，後傳於陳摶。是書即其所授師說也。案趙希弁《讀書後志》有《青囊本旨》一捲，雲不記撰人，演郭璞《相墓經》。陳氏《書錄解題》有《楊公遺訣曜金歌並三十六圖象》一捲，註云楊即筠鬆也。今是書以陰陽順逆九星化曜辨山水之貴賤吉兇，未審與曜金歌為一為二。惟鄭樵《通志·藝文略》別載有曾氏《青囊子歌》一捲，又楊、曾二傢《青囊經》一捲，或即是書之原名歟？其中多引而不發之語。如坤壬乙巨門從頭出一節，歷來註傢罕能詳其起例。至序內二十四山分順逆一條，則大旨以木火金水分屬甲丙庚壬乙丁辛癸，互起長生。如甲木生於亥，庫於未，乙木生於午，庫於戌之類。因以亥卯未寅午戌巳酉醜申子辰為四局，反覆衍之，得四十八局。陽用左旋，陰從右轉，蓋本之說卦陽順陰逆之例，為地學理氣傢之權輿。明人偽造之吳公《教子書》、劉秉忠《玉尺經》，蓋即竊其緒餘，衍為圖局。逮僧徹瑩作《直指元真》，專以三元水口隨地可以定嚮，於是談地學者捨形法而言理氣。剽竊傅會，俱以是編為口實。然不以流派多岐，並咎其創法之始也。舊本有註，托名劉基。李國木復加潤色，蕪蔓殊甚。又妄據偽《玉尺經》竄改原文，尤為誕妄。今據舊本更正，並削去其註，以無滋淆惑焉。
《天玉經內傳》三捲、《外編》一捲，舊本題唐楊筠鬆撰。考鄭樵《通志·藝文略》、陳振孫《書錄解題》，楊、曾二傢書無《天玉經》之名。相傳楊氏師弟秘之，不行於世。至宋，吳見誠遇真人，始授以此經，其子景發乃鸞明其義。然則是書亦至宋始出。其為筠鬆所撰與否，更在影響之間矣。特其流傳稍遠，詞旨亦頗有義意，故言理氣者至今宗之，其真偽可置勿論也。內傳首言江東一卦，江西一卦，南北八神一卦，術者罕通其說。近時潘思榘作《天玉經箋》，許清奇作《天玉經註》，始推繹下文有父母三般卦，又有天卦江東掌上尋之語。疑所謂江東者即天卦，所謂江西者即地卦，所謂南北者即父母卦，大抵以甲丙庚壬四陽幹左旋起長生者為東卦。陽數奇，故曰天卦，曰八神四一。以乙丁辛癸四陰幹右旋起長生者為西卦。陰數耦，故曰地卦，曰八神四二。又以山傢之坐嚮為南北一卦，由天地而及人，故曰父母卦。蓋自神其說，故為隱奧之詞，使人惝恍迷離，驟不得其指要。方技傢之譎智，往往如斯，不獨此書為然也。外篇專言四經五行，其以子寅辰乾丙乙為金，午申戌坤壬辛為木，卯巳醜艮庚丁為水，酉亥未巽甲癸為火，又謂之玄空卦。亦莫能明其所以然。舊有天𠔌散人註，未詳其名，詞意尚屬明顯，合併錄之，以備考證焉。