在佛教中国化的过程中，南北朝是一个不能不提的时代，梁武帝更是一个不可或缺的重要人物。本书作者通过对卷帙浩繁的佛教文献、历史资料的征引、梳理，通俗地为读者讲述了梁武帝萧衍从士族子弟到官场风流人物，从权臣到皇帝的过程。西去东来的高僧、蹒跚西来的佛教、兴佛灭佛的帝王们……渐次登场，佛学对于一个帝王、一个王朝、一个时代乃至千年历史的影响跃然纸上，一段真正的佛学东渐史，于焉呈现……本书是“佛教往事实录 ”系列的第二部。作者以传记体的叙事风格行文，文笔从容流畅、血肉丰满，是一部既有学术价值。又轻松易读的佳作。

　　本书以佛陀为叙事核心，从文献学、社会学的角度对早期佛教发生与发展历程了做了全新挖掘与探讨。作者从佛陀降生起笔介绍了这个来自古印度迦毗罗卫国肩负宗族振兴使命的王子的生世、成长、苦行、漫游、宣讲佛学的人生历程，并全面考察了释迦牟尼49年的传法历程及早期佛教的特点与发展状况。书中所引材料翔实引经据典，从跨度、深度都颇见功力。本书以传记体的叙事风格行文，举重若轻文风从容干练，是一部既有学术价值又能轻松阅读的好书。

　　据传，春秋时代的首霸齐桓公开始筑邺，战国后归魏国。魏国大臣西门豹和史起曾先后担任邺县令，在这期间先后开凿了十二渠引漳水溉田，使盐卤之地尽为良田，所以左思《魏都赋》说：“西门溉其前，史起濯其后。”这次治邺的结果是，通过疏浚河道，逐渐使这片土地成为春秋战国时期沟渠发达的区域。古代农业有一个显著特点，那就是灌溉农业，必须有水浇灌庄稼，才可能保证收成，因此，从汉代到唐代，这里一直属于中国最富庶的地区之一。

　　登高远眺，但见骊山峨峨，层峦叠嶂，山林葱郁；渭水悠悠，逶迤曲转，银蛇横卧。而那高大的封冢，在巍巍峰峦的环抱之中与骊山浑然一体。两千多年来，任凭风霜雪雨的侵蚀和沧海桑田的变幻，它依然故我地傲立于八百里秦川。它早已成为一种象征，标志着一个部族从刀耕火种到封疆立国的巨变，见证了一个大一统国家的磅礴气势，同时它也埋下了衰亡的种子，目击了一个帝国轰然倒塌前的刀光剑影和烈火残墟。它就是中国首批入选联合国世界文化遗产的秦始皇帝陵。