《吴越春秋》,东汉赵晔所撰。清代编四库全书的官员为此书写提要,称其“所述虽稍曼衍,而词颇丰蔚,其中如伍尚占甲子之日……未免多所附会”。然而,因书中保留了许多史料,后世将其视为史部之书,并不仅仅当作稗官小说看待。
十卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
汉赵煜撰。煜,山阴人,见《后汉书·儒林传》。是书前有旧《序》,称
《隋唐经籍志》皆云十二卷,今存者十卷,殆非全书。又云杨方撰《吴越春秋削
繁》五卷,皇甫遵撰《吴越春秋传》十卷。此二书,今人罕见,独煜书行於世。
《史记注》有徐广所引《吴越春秋》语,而《索隐》以为今无此语。他如《文选
注》引季札见遗金事,《吴地记》载阖闾时夷亭事,及《水经注》尝载越事数条,
类皆援据《吴越春秋》。今煜本咸无其文云云。考证颇为详悉,然不著名姓。
《汉魏丛书》所载,合十卷为六卷,而削去此《序》并《注》,亦不题撰人,弥
失其初。此本为元大德十年丙午所刊。后有题识云,前文林郎国子监书库官徐天
祐音注。然后知注中称“徐天祐曰”者,即注者之自名,非援引他书之语。惟其
后又列绍兴路儒学学录留坚,学正陈昺伯,教授梁相,正议大夫、绍兴路总管提
调学校官刘克昌四人,不知序出谁手耳。煜所述虽稍伤曼衍,而词颇丰蔚。其中
如伍尚占甲子之日,时加於巳;范蠡占戊寅之日,时加日出,有螣蛇青龙之语;
文种占阴画六阳画三,有玄武、天空、天关、天梁、天一、神光诸神名。皆非三
代卜筮之法,未免多所附会。至於处女试剑,老人化猿,公孙圣三呼三应之类,
尤近小说家言。然自是汉、晋间稗官杂记之体。徐天祐以为不类汉文,是以马、
班史法求之,非其伦也。天祐注於事迹异同颇有考证,其中如季孙使越、子期私
与吴为市之类,虽犹有未及详辨者,而原书失实之处,能纠正者为多。其旁核众
说,不徇本书,犹有刘孝标注《世说新语》之遗意焉。
十卷(兵部侍郎纪昀家藏本)
汉赵煜撰。煜,山阴人,见《后汉书·儒林传》。是书前有旧《序》,称
《隋唐经籍志》皆云十二卷,今存者十卷,殆非全书。又云杨方撰《吴越春秋削
繁》五卷,皇甫遵撰《吴越春秋传》十卷。此二书,今人罕见,独煜书行於世。
《史记注》有徐广所引《吴越春秋》语,而《索隐》以为今无此语。他如《文选
注》引季札见遗金事,《吴地记》载阖闾时夷亭事,及《水经注》尝载越事数条,
类皆援据《吴越春秋》。今煜本咸无其文云云。考证颇为详悉,然不著名姓。
《汉魏丛书》所载,合十卷为六卷,而削去此《序》并《注》,亦不题撰人,弥
失其初。此本为元大德十年丙午所刊。后有题识云,前文林郎国子监书库官徐天
祐音注。然后知注中称“徐天祐曰”者,即注者之自名,非援引他书之语。惟其
后又列绍兴路儒学学录留坚,学正陈昺伯,教授梁相,正议大夫、绍兴路总管提
调学校官刘克昌四人,不知序出谁手耳。煜所述虽稍伤曼衍,而词颇丰蔚。其中
如伍尚占甲子之日,时加於巳;范蠡占戊寅之日,时加日出,有螣蛇青龙之语;
文种占阴画六阳画三,有玄武、天空、天关、天梁、天一、神光诸神名。皆非三
代卜筮之法,未免多所附会。至於处女试剑,老人化猿,公孙圣三呼三应之类,
尤近小说家言。然自是汉、晋间稗官杂记之体。徐天祐以为不类汉文,是以马、
班史法求之,非其伦也。天祐注於事迹异同颇有考证,其中如季孙使越、子期私
与吴为市之类,虽犹有未及详辨者,而原书失实之处,能纠正者为多。其旁核众
说,不徇本书,犹有刘孝标注《世说新语》之遗意焉。