記述南朝劉宋一代歷史的紀傳體史書。梁瀋約撰﹐含本紀十捲﹑志三十捲﹑列傳六十捲﹐共一百捲。今本個別傳文有殘缺﹐少數列傳是後人用唐高峻《小史》﹑《南史》所補。八志原排在列傳之後﹐後人移於紀﹑傳之間﹐並把律歷志中律與歷兩部分分割開。
瀋約(441～513)﹐字休文。吳興武康(今浙江德清西)人﹐出身江南大族。歷仕宋﹑齊﹑梁三朝﹐曾自稱“少好百傢之言﹐身為四代之史”。齊永明五年 (487)時﹐任太子傢令兼著作郎﹐奉詔撰《宋書》。他依據宋代何承天﹑蘇寶生﹑徐爰等修撰的《宋書》及其他記述宋代歷史的書籍﹐增補宋末十幾年的事跡﹐衹用一年時間﹐到六年二月就完成紀﹑傳七十捲﹐後又續修八志三十捲。瀋約以文字稱世﹐有文集九捲。
《宋書》收錄當時的詔令奏議﹑書札﹑文章等各種文獻較多﹐保存了原始史料﹐有利於後代的研究。該書篇幅大﹐一個重要原因是很註意為豪門士族立傳。瀋約在宋時曾撰《晉史》﹐未成。當時流行的諸傢《晉書》﹐記述典章制度的極少。他在《宋書》諸志中的敘述﹐往往上溯到魏晉﹐可以補《三國志》等前史的缺略。禮志把郊祀天地﹑祭祖﹑朝會﹑輿服等合在一起﹐樂志詳述樂器﹐記載樂章﹐都是較好的體例。州郡志對於僑州郡縣的設置分合記載簡略﹔律歷志詳細記載楊偉《景初歷》﹑何承天《元嘉歷》﹑祖衝之《大明歷》全文﹐從中可反映當時自然科學水平。特設符瑞志﹐從遠古敘起﹐既乖體例﹐又荒誕不經﹔缺食貨與藝文兩志﹐亦是該書的缺點。
瀋約(441～513)﹐字休文。吳興武康(今浙江德清西)人﹐出身江南大族。歷仕宋﹑齊﹑梁三朝﹐曾自稱“少好百傢之言﹐身為四代之史”。齊永明五年 (487)時﹐任太子傢令兼著作郎﹐奉詔撰《宋書》。他依據宋代何承天﹑蘇寶生﹑徐爰等修撰的《宋書》及其他記述宋代歷史的書籍﹐增補宋末十幾年的事跡﹐衹用一年時間﹐到六年二月就完成紀﹑傳七十捲﹐後又續修八志三十捲。瀋約以文字稱世﹐有文集九捲。
《宋書》收錄當時的詔令奏議﹑書札﹑文章等各種文獻較多﹐保存了原始史料﹐有利於後代的研究。該書篇幅大﹐一個重要原因是很註意為豪門士族立傳。瀋約在宋時曾撰《晉史》﹐未成。當時流行的諸傢《晉書》﹐記述典章制度的極少。他在《宋書》諸志中的敘述﹐往往上溯到魏晉﹐可以補《三國志》等前史的缺略。禮志把郊祀天地﹑祭祖﹑朝會﹑輿服等合在一起﹐樂志詳述樂器﹐記載樂章﹐都是較好的體例。州郡志對於僑州郡縣的設置分合記載簡略﹔律歷志詳細記載楊偉《景初歷》﹑何承天《元嘉歷》﹑祖衝之《大明歷》全文﹐從中可反映當時自然科學水平。特設符瑞志﹐從遠古敘起﹐既乖體例﹐又荒誕不經﹔缺食貨與藝文兩志﹐亦是該書的缺點。
瀋約是一代文豪，創造了詩歌的‘永明體’，從20餘歲時開始,歷時20餘年,撰成《晉書》120捲。
謝景仁為豫章主簿，在桓元門下。元聞其善彈箏，便呼之。既至，取箏令彈（《北堂書鈔》一作令其彈之），因歌秋風，意氣殊遠，元以此知（《北堂書鈔》一引作甚重，《太平御覽》知作奇）之。（虞世南《北堂書鈔》捲七十三，又捲一百十；歐陽詢《藝文類聚》捲四十四；太平御覽捲一百六十五）
孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為鄴令。喬有精神，每月朔常詣臺朝，明帝怪其來數，而無車騎，密令太子史候望之。言臨至時常有雙鳧從東南飛來，因伏伺，見鳧舉網，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書郎屐履也。（《北堂書鈔》捲七十八）
桓靈寶在南州時，自講《莊子》七篇，一曰更說。（《北堂書鈔》捲九十八）
司馬郎君時貴，好作妓堂，然香煙薫之，屋為之縣。（《北堂書鈔》捲一百十一）
謝安小兒時，便有名譽，流聞遠國。慕容餉謝白狼毛一雙，謝時年十三。（《北堂書鈔》捲一百二十一；《太平御覽》捲三百四十一）
謝仁祖年少時，喜著刺文（《北堂書鈔》作水）出郊郭外。其叔父誚責之，仁祖於是自改，遂為名流。（《北堂書鈔》捲一百二十九引至郊郭；《太平御覽》捲六百九十五引有外字及下三句）
桓元作詩，思不來，輒作鼓吹。既而思得，雲：畸鶴響九臯。嘆曰：“鼓吹固自來人思。”（《北堂書鈔》捲一百三十；《藝文類聚》捲六十八）
徐幹木年少時，嘗夜夢見鳥從天上飛，銜傘樹其庭中，如此凡三過（《御覽》有過字），又作惡聲而去。徐後果得傘以（《御覽》有果得四字）惡終。（《北堂書鈔》捲一百三十四；《太平御覽》捲七百二）
丞相從事中郎王文英枕自作聲。（《北堂書鈔》捲一百三十四）
桓豹奴病勞冷，無氈可臥，桓車騎自撤已眠氈與之。（《北堂書鈔》捲一百三十四；《太平御覽》捲七百八）
晉哀帝王皇后有一紫磨金指，至小，可第五指帶。（《北堂書鈔》捲一百三十六）。
桓大司馬弟性能啖，食兼數人，桓每惡之，設必倍豐。食竟，復就兄索食（《北堂書鈔》捲一百四十三；《太平御覽》捲八百四十九引雲：桓性啖集犬，大司馬每嗔，時從兄索食）。
晉簡文集諸談士夜坐，每自設粥。（《北堂書鈔》捲一百四十四）
傅亮北徵，在黃河中，垂至洛，遙見嵩山。於時同從客在坐，問傅曰：“潘安仁《懷舊賦》雲：前瞻太室，傍眺嵩邱。嵩邱、太室，故是一山，何以言傍眺？”傅曰：“有嵩邱山，去太室七十裏。此是書寫誤耳。”（《藝文類聚》捲七）
郗僧遊青溪中，泛到一麯之處（《御覽》到作舟，無之字），輒作詩一篇。謝益壽見詩笑（《御覽》作觀）曰：“青溪之（《御覽》作中）麯，復何窮（《御覽》作可）盡。”（《藝文類聚》捲九；《太平御覽》捲六十七）
桓元寵丁期，朝賢論事，賓客聚集，恆在背後坐，食畢，便回盤與之。期雖被寵，而謹約不敢為非。元臨死之曰，期乃以身捍刃。（《藝文類聚》捲三十三；《太平御覽》捲七百五十八引雲：桓元寵丁牛期，食畢便回與之）
張敷（《御覽》訛作邀）從彭城還，請假當歸東。傅亮時為宋臺侍中，下舫中與張別（《藝文類聚》作傳亮下船與別，據《御覽》補），張不起，授兩（《御覽》有兩字）手著舫戶外，傅遂下執其（《御覽》有其字）手，孰視張面（《御覽》有面字），曰：“楂故（《禦鑒》無故字）是梨中（《御覽》作之）不臧者。” 便去。（《藝文類》聚捲二十九；《太平御覽》捲六百三十四）
阮光祿大兒喪，哀過，遂得失心病。服除後，經年病瘳。（《藝文類聚》捲三十四引至心病；《太平御覽》捲七百四十一引有服除七字）
宋是石祟妓緑珠弟子，有國色，善吹笛。後在晉明帝宮，帝疾患危篤，群臣進諫，請出宋。時朝賢悉見，帝曰：“卿諸人誰欲得者？”衆人無言。阮遙集時為吏部尚書，對曰：“願以賜臣。”即與之。（《藝文類聚》捲四十四，又捲十八引至帝宮，在作入脫晉字；《北堂書鈔》捲一百十引至善吹笛；《太平御覽》捲三百八十一，又捲五百六十八）
宋死後，葬在金城南山，對琅琊郡門。袁山鬆為琅琊太守，每醉，輒乘輿上宋塚，作《行路難》歌。（《太平御覽》捲五百九十七）
謝仁祖妾阿妃有國色，甚善吹笛。謝死，阿妃誓不嫁。郗曇時為北中郎，設權計，遂得阿妃為妾。阿妃終身不與曇言。（《藝文類聚》捲四十四）
江夷為右僕射，主上欲用其領詹事，語王準：“卿可覓此例。”準對曰：“臣當出外尋訪。”準後見主上，問：“近所道事，卿己得例未？”準曰：“謝琰右僕射領詹事。”琰即謝公之子，恐夷非其例，事遂不行（《藝文類聚》捲四十九；《太平御覽》捲二百四十五）。
殷仲堪在都，嘗往看棋，諸從瓦官寺前宅上。於是袁羌與人共往窗下圍棋。仲堪在裏問袁《易》義，袁應答如流，圍棋不輟。袁多傲，然殊有餘地。殷撰辭攻難，每有往復。（《藝文類聚》捲七十四）
桓豹奴善乘騎，亦有極快馬。有一諸葛郎，自云能走與馬等。桓車騎以百疋佈置埒，令豹奴乘馬，諸葛競走，先至者得布。便俱走，諸葛恆與馬齊，欲至埒頭，去布三尺許，諸葛一透，坐布上，遂得之。（《藝文類聚》捲八十五；《太平御覽》捲三百九十，又捲八百二十）
陶夔為王孝伯參軍，三曰麯水集，陶在前行坐，有一參軍督護在坐。陶於坐作詩，隨得三五句，後坐參軍督護隨寫取詩。陶猶更思補綴，後坐寫其詩者先呈，陶詩經曰方呈。大怪，收陶參軍，乃復寫人詩。陶愧愕不知所以。王後知陶非濫，遂彈去寫詩者。（《太平御覽》捲二百四十九）
釋道安，生便左臂上一肉，廣一寸許，著臂如釧，將可上下，時人謂之印手菩薩。（《太平御覽》捲三百六十九）
有人指周伯仁腹曰：“此中何有？”答曰：“此洪洞，容卿等數百人。”（《太平御覽》捲三百七十一）
有人詣謝益壽，雲：“嚮在劉丹陽坐，見一客殊毛。”謝曰：“正是我傢阿瞻。”瞻多須，故云耳。（《太平御覽》捲三百七十四）
王僧敬，神明俊徹，為一時之標。桓元時集聚賓客，莫有出其右者。王在坐，都不復覺有餘人，坐無王，便覺殷仲文、謝益壽為佳。王僧敬兄弟列坐齋中，見之若神。小人從戶前過，皆肅然毛竪。（《太平御覽》捲三百九十三）
謝僕射、陶太常詣吳領軍，坐久，吳留客作食。曰已申，使婢賣狗供客，比得一頓食，殆無復氣力可語。（《太平御覽》捲四百五，又捲四百八十五）
桓宜城喪後，傢至貧，孔夫人疾患須羊解神，不能得。桓溫以弟買得質羊，羊主傢富，謂桓言：“僕乃不須買得郎為質，但郎傢貧，幸可為郎養。”買得郎耳，車騎衝也。後江州出射堂射，羊主東邊看，車騎猶識之，呼來問：“公識我否？”答雲不識，桓公曰：“我是昔曰買得郎也。”（《太平御覽》捲四百三十二）
王孝伯起事，王東亭殊憂懼。時住在募士橋下，持藥酒置左側，諸其所念小人俞翼令在門前，若見人騎儐從東，汝可取酒藥與我。俄有行人乘馬過，翼便進酒。王語翼：“汝更看，定非官人。”王語翼：“汝幾殺我。”（《太平御覽》捲四百六十九）
謝萬詣簡文，萬來無衣幘可前，簡文曰：“但前，不須衣幘。”即呼使入。萬著白綸巾，鵠氅喪，履板而前。既見，共語，移曰，大器之。（《太平御覽》捲四百七十五）
劉柳為僕射，傅迪為左丞。傅大讀書而不解其義，劉唯讀老、莊而已。傅道劉雲：“止讀十二捲，何足本人。”劉道傅雲：“讀書雖多，而無所解，可謂書簏。”（《太平御覽》捲六百十六；《北堂書鈔》捲九十八引傅迪二句）
殷伯仁（一引作弟）為何無忌參軍，在潯陽與何共樗蒲。何得百萬便住（一作得何百便住），何守語求贖决，不聽，何大怒，駡殷曰：“戇子敢爾，取節來。” 殷猶傲然，謂何曰：“朝廷授將軍三千羸兵狗頭節（《北堂書鈔》作杖疏節），以威蠻獠，寧令妄自尊大耶！”（《北堂書鈔》有寧令句）乃復擬議國士異事，何便令百人收殷付獄中。殷歌嘯自若，經一曰，遂恚死。（《太平御覽》捲六百八十一，又捲七百五十四引至駡殷，無何守八字；《北堂書鈔》捲一百三十引雲：殷伯弟為何無忌參軍，下接何駡殷曰至妄自尊大耶）
車武子婦，大妒，夜恆出掩襲車。車後呼其婦兄顔熙夜宿，共眠，取一絳裙挂著屏風上。其婦果來，拔刀逕上床，發欲刃床上人。定看，乃是其兄，於是慚羞而退。（《太平御覽》捲六百九十六）
劉真長小時，居丹徒，傢至貧，織芒履以養母（六字據《御覽》補）。劇方回數出南射堂射，劉往市賣履，路經射堂邊。過人無不看射，劉過，初不回顧。方回異之，遣問信，答雲：“老母朝來未得食，至市貨履，不得展詣。”後過，劇呼之使來與共語，覺其佳。（《太平御覽》捲六百九十八，又捲四百八十五引雲：劉真長少時居丹徒，傢至貧，織芒履以養母）
桓元在南州，妾當産，畏風，應須帳。桓曰：“不須作帳，可以夫人故帳與之。”（《太平御覽》捲六百九十九）
荀介子為荊州剌史，荀婦大妒，恆在介子齋中，客來便閉屏風。有桓客者，時在中兵參軍，來詣荀諮事，諭事已訖，為復作餘語。桓時年少，殊有姿容，荀婦在屏風裏，便語桓雲：“桓參軍，君知作人不？論事己訖，何以不去。”桓狼狽便走。（《太平御覽》捲七百一）
謝萬作吳興郡，其兄安時隨至郡中。萬眠，常晏起，安清朝便往床前，叩屏風，呼萬起。（同上）
顧虎頭為人畫扇，作稽阮而都不點眼睛。送還（一引有此二字），主問之，顧答曰：“那可點睛？點睛便語。”（《太平御覽》捲七百二，又捲七百五十引無可二字，作點眼睛便欲能語）
何承天、顔延年俱為郎，何問顔曰：“藿囊是何物？”顔答曰：“此當復何解耶？藿囊將是卿言？腹中無所有，純是藿。此是世俗相調之辭也。”（《太平御覽》捲七百四）
桓元取羊欣為徵西行參軍，元愛書，呼欣就坐，乃遣信呼顧長康與共論書。至夜良久，乃罷。（《太平御覽》捲七百四十七）
毛泰買一玉窪，八十八分。（《太平御覽》捲七百五十九）
王慶孫為襄陽都督，後之鎮，爾時沔中蠻盛，斷道，縛得王去。將還傢，語王云：“汝是貴人，試作貴人行者。”驅逼不得已，王便行。蠻以其貴人不堪苦使，令與婦女共碓下舂。（《太平御覽》捲八百二十九）
王子敬學王夷甫，呼錢為阿堵。後既詔出赴謝公，主簿過會下，與擲散當。其夕，手自抱錢，錢竟明曰已後雲：“何至須阿堵物。”。（《太平御覽》捲八百四十九）
王東亭嘗之吳郡，就汰公宿。別，汰公設豆藿糜，自啖一大甌。東亭有難色，汰公強進半甌。（《太平御覽》捲八百五十九）
桓石虎是桓徵西兒，未被舉時，西出獵，石虎亦從獵。圍射虎，虎被數箭，伏在地。諸將謂石虎曰：“惡郎能拔虎箭不？”石虎小名惡子，答曰：“可拔耳。”惡子於是逕至虎邊，便拔得箭，虎跳越，惡子亦跳，跳乃高，虎還伏。惡子持箭便還。（《太平御覽》捲八百九十二）
齊瀋僧照，別名法朗，攸之之孫也。記人吉兇，頗有應驗。嘗校獵，中道而還，左右問何故，答曰：“國傢有邊事，須還處分。”問：“何以知之？”曰：“嚮聞南山虎嘯，知耳。”俄而使至。（同上）
京下劉光祿，養好鵝，後軍從京還鎮尋陽，以一隻鵝為後軍別，純蒼色，頸長四尺許，頭似竜。此一隻鵝，可堪五萬，自後不復見有此類。（《太平御覽》捲九百十九）
孝明帝時，尚書郎河東王喬遷為鄴令。喬有精神，每月朔常詣臺朝，明帝怪其來數，而無車騎，密令太子史候望之。言臨至時常有雙鳧從東南飛來，因伏伺，見鳧舉網，但得一雙舄耳。使尚方識視，四年中所賜尚書郎屐履也。（《北堂書鈔》捲七十八）
桓靈寶在南州時，自講《莊子》七篇，一曰更說。（《北堂書鈔》捲九十八）
司馬郎君時貴，好作妓堂，然香煙薫之，屋為之縣。（《北堂書鈔》捲一百十一）
謝安小兒時，便有名譽，流聞遠國。慕容餉謝白狼毛一雙，謝時年十三。（《北堂書鈔》捲一百二十一；《太平御覽》捲三百四十一）
謝仁祖年少時，喜著刺文（《北堂書鈔》作水）出郊郭外。其叔父誚責之，仁祖於是自改，遂為名流。（《北堂書鈔》捲一百二十九引至郊郭；《太平御覽》捲六百九十五引有外字及下三句）
桓元作詩，思不來，輒作鼓吹。既而思得，雲：畸鶴響九臯。嘆曰：“鼓吹固自來人思。”（《北堂書鈔》捲一百三十；《藝文類聚》捲六十八）
徐幹木年少時，嘗夜夢見鳥從天上飛，銜傘樹其庭中，如此凡三過（《御覽》有過字），又作惡聲而去。徐後果得傘以（《御覽》有果得四字）惡終。（《北堂書鈔》捲一百三十四；《太平御覽》捲七百二）
丞相從事中郎王文英枕自作聲。（《北堂書鈔》捲一百三十四）
桓豹奴病勞冷，無氈可臥，桓車騎自撤已眠氈與之。（《北堂書鈔》捲一百三十四；《太平御覽》捲七百八）
晉哀帝王皇后有一紫磨金指，至小，可第五指帶。（《北堂書鈔》捲一百三十六）。
桓大司馬弟性能啖，食兼數人，桓每惡之，設必倍豐。食竟，復就兄索食（《北堂書鈔》捲一百四十三；《太平御覽》捲八百四十九引雲：桓性啖集犬，大司馬每嗔，時從兄索食）。
晉簡文集諸談士夜坐，每自設粥。（《北堂書鈔》捲一百四十四）
傅亮北徵，在黃河中，垂至洛，遙見嵩山。於時同從客在坐，問傅曰：“潘安仁《懷舊賦》雲：前瞻太室，傍眺嵩邱。嵩邱、太室，故是一山，何以言傍眺？”傅曰：“有嵩邱山，去太室七十裏。此是書寫誤耳。”（《藝文類聚》捲七）
郗僧遊青溪中，泛到一麯之處（《御覽》到作舟，無之字），輒作詩一篇。謝益壽見詩笑（《御覽》作觀）曰：“青溪之（《御覽》作中）麯，復何窮（《御覽》作可）盡。”（《藝文類聚》捲九；《太平御覽》捲六十七）
桓元寵丁期，朝賢論事，賓客聚集，恆在背後坐，食畢，便回盤與之。期雖被寵，而謹約不敢為非。元臨死之曰，期乃以身捍刃。（《藝文類聚》捲三十三；《太平御覽》捲七百五十八引雲：桓元寵丁牛期，食畢便回與之）
張敷（《御覽》訛作邀）從彭城還，請假當歸東。傅亮時為宋臺侍中，下舫中與張別（《藝文類聚》作傳亮下船與別，據《御覽》補），張不起，授兩（《御覽》有兩字）手著舫戶外，傅遂下執其（《御覽》有其字）手，孰視張面（《御覽》有面字），曰：“楂故（《禦鑒》無故字）是梨中（《御覽》作之）不臧者。” 便去。（《藝文類》聚捲二十九；《太平御覽》捲六百三十四）
阮光祿大兒喪，哀過，遂得失心病。服除後，經年病瘳。（《藝文類聚》捲三十四引至心病；《太平御覽》捲七百四十一引有服除七字）
宋是石祟妓緑珠弟子，有國色，善吹笛。後在晉明帝宮，帝疾患危篤，群臣進諫，請出宋。時朝賢悉見，帝曰：“卿諸人誰欲得者？”衆人無言。阮遙集時為吏部尚書，對曰：“願以賜臣。”即與之。（《藝文類聚》捲四十四，又捲十八引至帝宮，在作入脫晉字；《北堂書鈔》捲一百十引至善吹笛；《太平御覽》捲三百八十一，又捲五百六十八）
宋死後，葬在金城南山，對琅琊郡門。袁山鬆為琅琊太守，每醉，輒乘輿上宋塚，作《行路難》歌。（《太平御覽》捲五百九十七）
謝仁祖妾阿妃有國色，甚善吹笛。謝死，阿妃誓不嫁。郗曇時為北中郎，設權計，遂得阿妃為妾。阿妃終身不與曇言。（《藝文類聚》捲四十四）
江夷為右僕射，主上欲用其領詹事，語王準：“卿可覓此例。”準對曰：“臣當出外尋訪。”準後見主上，問：“近所道事，卿己得例未？”準曰：“謝琰右僕射領詹事。”琰即謝公之子，恐夷非其例，事遂不行（《藝文類聚》捲四十九；《太平御覽》捲二百四十五）。
殷仲堪在都，嘗往看棋，諸從瓦官寺前宅上。於是袁羌與人共往窗下圍棋。仲堪在裏問袁《易》義，袁應答如流，圍棋不輟。袁多傲，然殊有餘地。殷撰辭攻難，每有往復。（《藝文類聚》捲七十四）
桓豹奴善乘騎，亦有極快馬。有一諸葛郎，自云能走與馬等。桓車騎以百疋佈置埒，令豹奴乘馬，諸葛競走，先至者得布。便俱走，諸葛恆與馬齊，欲至埒頭，去布三尺許，諸葛一透，坐布上，遂得之。（《藝文類聚》捲八十五；《太平御覽》捲三百九十，又捲八百二十）
陶夔為王孝伯參軍，三曰麯水集，陶在前行坐，有一參軍督護在坐。陶於坐作詩，隨得三五句，後坐參軍督護隨寫取詩。陶猶更思補綴，後坐寫其詩者先呈，陶詩經曰方呈。大怪，收陶參軍，乃復寫人詩。陶愧愕不知所以。王後知陶非濫，遂彈去寫詩者。（《太平御覽》捲二百四十九）
釋道安，生便左臂上一肉，廣一寸許，著臂如釧，將可上下，時人謂之印手菩薩。（《太平御覽》捲三百六十九）
有人指周伯仁腹曰：“此中何有？”答曰：“此洪洞，容卿等數百人。”（《太平御覽》捲三百七十一）
有人詣謝益壽，雲：“嚮在劉丹陽坐，見一客殊毛。”謝曰：“正是我傢阿瞻。”瞻多須，故云耳。（《太平御覽》捲三百七十四）
王僧敬，神明俊徹，為一時之標。桓元時集聚賓客，莫有出其右者。王在坐，都不復覺有餘人，坐無王，便覺殷仲文、謝益壽為佳。王僧敬兄弟列坐齋中，見之若神。小人從戶前過，皆肅然毛竪。（《太平御覽》捲三百九十三）
謝僕射、陶太常詣吳領軍，坐久，吳留客作食。曰已申，使婢賣狗供客，比得一頓食，殆無復氣力可語。（《太平御覽》捲四百五，又捲四百八十五）
桓宜城喪後，傢至貧，孔夫人疾患須羊解神，不能得。桓溫以弟買得質羊，羊主傢富，謂桓言：“僕乃不須買得郎為質，但郎傢貧，幸可為郎養。”買得郎耳，車騎衝也。後江州出射堂射，羊主東邊看，車騎猶識之，呼來問：“公識我否？”答雲不識，桓公曰：“我是昔曰買得郎也。”（《太平御覽》捲四百三十二）
王孝伯起事，王東亭殊憂懼。時住在募士橋下，持藥酒置左側，諸其所念小人俞翼令在門前，若見人騎儐從東，汝可取酒藥與我。俄有行人乘馬過，翼便進酒。王語翼：“汝更看，定非官人。”王語翼：“汝幾殺我。”（《太平御覽》捲四百六十九）
謝萬詣簡文，萬來無衣幘可前，簡文曰：“但前，不須衣幘。”即呼使入。萬著白綸巾，鵠氅喪，履板而前。既見，共語，移曰，大器之。（《太平御覽》捲四百七十五）
劉柳為僕射，傅迪為左丞。傅大讀書而不解其義，劉唯讀老、莊而已。傅道劉雲：“止讀十二捲，何足本人。”劉道傅雲：“讀書雖多，而無所解，可謂書簏。”（《太平御覽》捲六百十六；《北堂書鈔》捲九十八引傅迪二句）
殷伯仁（一引作弟）為何無忌參軍，在潯陽與何共樗蒲。何得百萬便住（一作得何百便住），何守語求贖决，不聽，何大怒，駡殷曰：“戇子敢爾，取節來。” 殷猶傲然，謂何曰：“朝廷授將軍三千羸兵狗頭節（《北堂書鈔》作杖疏節），以威蠻獠，寧令妄自尊大耶！”（《北堂書鈔》有寧令句）乃復擬議國士異事，何便令百人收殷付獄中。殷歌嘯自若，經一曰，遂恚死。（《太平御覽》捲六百八十一，又捲七百五十四引至駡殷，無何守八字；《北堂書鈔》捲一百三十引雲：殷伯弟為何無忌參軍，下接何駡殷曰至妄自尊大耶）
車武子婦，大妒，夜恆出掩襲車。車後呼其婦兄顔熙夜宿，共眠，取一絳裙挂著屏風上。其婦果來，拔刀逕上床，發欲刃床上人。定看，乃是其兄，於是慚羞而退。（《太平御覽》捲六百九十六）
劉真長小時，居丹徒，傢至貧，織芒履以養母（六字據《御覽》補）。劇方回數出南射堂射，劉往市賣履，路經射堂邊。過人無不看射，劉過，初不回顧。方回異之，遣問信，答雲：“老母朝來未得食，至市貨履，不得展詣。”後過，劇呼之使來與共語，覺其佳。（《太平御覽》捲六百九十八，又捲四百八十五引雲：劉真長少時居丹徒，傢至貧，織芒履以養母）
桓元在南州，妾當産，畏風，應須帳。桓曰：“不須作帳，可以夫人故帳與之。”（《太平御覽》捲六百九十九）
荀介子為荊州剌史，荀婦大妒，恆在介子齋中，客來便閉屏風。有桓客者，時在中兵參軍，來詣荀諮事，諭事已訖，為復作餘語。桓時年少，殊有姿容，荀婦在屏風裏，便語桓雲：“桓參軍，君知作人不？論事己訖，何以不去。”桓狼狽便走。（《太平御覽》捲七百一）
謝萬作吳興郡，其兄安時隨至郡中。萬眠，常晏起，安清朝便往床前，叩屏風，呼萬起。（同上）
顧虎頭為人畫扇，作稽阮而都不點眼睛。送還（一引有此二字），主問之，顧答曰：“那可點睛？點睛便語。”（《太平御覽》捲七百二，又捲七百五十引無可二字，作點眼睛便欲能語）
何承天、顔延年俱為郎，何問顔曰：“藿囊是何物？”顔答曰：“此當復何解耶？藿囊將是卿言？腹中無所有，純是藿。此是世俗相調之辭也。”（《太平御覽》捲七百四）
桓元取羊欣為徵西行參軍，元愛書，呼欣就坐，乃遣信呼顧長康與共論書。至夜良久，乃罷。（《太平御覽》捲七百四十七）
毛泰買一玉窪，八十八分。（《太平御覽》捲七百五十九）
王慶孫為襄陽都督，後之鎮，爾時沔中蠻盛，斷道，縛得王去。將還傢，語王云：“汝是貴人，試作貴人行者。”驅逼不得已，王便行。蠻以其貴人不堪苦使，令與婦女共碓下舂。（《太平御覽》捲八百二十九）
王子敬學王夷甫，呼錢為阿堵。後既詔出赴謝公，主簿過會下，與擲散當。其夕，手自抱錢，錢竟明曰已後雲：“何至須阿堵物。”。（《太平御覽》捲八百四十九）
王東亭嘗之吳郡，就汰公宿。別，汰公設豆藿糜，自啖一大甌。東亭有難色，汰公強進半甌。（《太平御覽》捲八百五十九）
桓石虎是桓徵西兒，未被舉時，西出獵，石虎亦從獵。圍射虎，虎被數箭，伏在地。諸將謂石虎曰：“惡郎能拔虎箭不？”石虎小名惡子，答曰：“可拔耳。”惡子於是逕至虎邊，便拔得箭，虎跳越，惡子亦跳，跳乃高，虎還伏。惡子持箭便還。（《太平御覽》捲八百九十二）
齊瀋僧照，別名法朗，攸之之孫也。記人吉兇，頗有應驗。嘗校獵，中道而還，左右問何故，答曰：“國傢有邊事，須還處分。”問：“何以知之？”曰：“嚮聞南山虎嘯，知耳。”俄而使至。（同上）
京下劉光祿，養好鵝，後軍從京還鎮尋陽，以一隻鵝為後軍別，純蒼色，頸長四尺許，頭似竜。此一隻鵝，可堪五萬，自後不復見有此類。（《太平御覽》捲九百十九）