《禽经》全文三千余字，是作者在参阅前人有关鸟类著述的基础上，总结了宋代以前的鸟类知识，包括命名、形态、种类、生活习性、生态等内容。尽管其体例结构简单，内容也稍嫌粗糙，但作为我国早期的鸟类志，仍有其较大的意义。
《禽经》一卷，旧本题师旷撰。晋张华注。汉、隋、唐诸志及宋《崇文总目》皆不著录。其引用自陆佃《埤雅》始，其称师旷亦自佃始。其称张华注则见於左圭《百川学海》所刻。考书中鹧鸪一条，称晋安曰怀南，江右曰逐隐，春秋时安有是地名？其伪不待辨。张华晋人，而注引顾野王《瑞应图》、任昉《述异记》，乃及见梁代之书，则注之伪亦不待辨。然其中又有伪中之伪。考王茂《野客丛书》，载《埤雅》诸书所引，而茂时之本无之者，如鹤以怨望，鸱以贪顾，鸡以睨视，鸭以怒视，雀以猜惧，燕以狂，莺以喜啭，乌以悲啼，鸢以饥鸣，鹤以洁唳，枭以凶叫，鸱以愁啸，鹅飞则蜮沉，鵙鸣则蚓结，鹊俯鸣则阴，仰鸣则晴，陆生之鴸多锐而善啄，水生之鴸多圆而善唼，短脚者多伏，长脚者多立，凡数十条。是茂所见者非北宋之本。又茂书中辨莺迁一条，引《禽经》莺鸣嘤嘤。辨杜诗白鸥没浩荡一条，引《禽经》凫善没，鸥善浮。辨叶梦得词睡起啼莺语一条，引《禽经》啼莺解语，流莺不解语。今本又无之。马驌《绎史》全录此书，而别取《埤雅》、《尔雅翼》所引今本不载者，附录於末，谓之《古禽经》。今考所载茂已称《禽经》无其文者凡三条，其馀尚有青凤谓之鶡，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟，鹤爱阴而恶阳，雁爱阳而恶阴，鹤老则声下而不能高，近而不能尞旅，旋目其名，方目其名，交目其名鳽，鸟之小而鸷者皆曰隼，大而鸷者皆曰鸠，乌鸣哑哑，鸾鸣噰噰，凤鸣喈喈，凰鸣啾啾，雉鸣嘒嘒，鸡鸣咿咿，鸎鸣嘤嘤，鹊鸣唶唶，鸭鸣呷呷，鹄鸣哠哠，鵙鸣嗅嗅，却近翠者能步，却近蒲者能掷，朱鸢不攫肉，朱鹭不吞腥，挚好风，好雨，鷞好霜，鹭好露，陆鸟曰栖，水鸟曰宿，独鸟曰止，众鸟曰集，鹅见异类差翅鸣，鸡见同类拊翼鸣，鵻上无寻，鹨上无常，雉上有丈，鷃上有赤，暮鸠鸣即小雨，朝鸢鸣即大风，鸇鸇之信不如鹰，周周之智不如鸿，淘河在岸则鱼没，沸河在岸则鱼涌，雕以周之，鹫以就之，鹰以膺之，鹘以搰之，隼以尹之，鸿雁爱力，遇风迅举，孔雀爱毛，遇雨高止，雁曰翁，鸡曰鹑，鹑曰鹰，鹰不击伏，鹘不击妊，一鸟曰隹，二鸟曰雔，三鸟曰朋，四鸟曰乘，五鸟曰，六鸟曰鶂，七鸟曰，八鸟曰鸾，九鸟曰鸠，十鸟曰，拙者莫如鸠，巧者莫如鹘，鹊见蛇则噪而贲，孔见蛇则宛而跃，山禽之味多短，水禽之味多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促，衡为雀，虚为燕，火为鷮，亢为鹤，鹳生三子一为鹤，鸠生三子一为鹗，鹰好峙，隼好翔，凫好没，鸥好浮，乾车断舌则坐歌，孔雀拍尾则立舞，人胜之也，鸾入夜而歌，凤入朝而舞，天胜之也，霜傅强枝，鸟以武生者少，雪封枯原，鸟以文死者多，雀交不一，雉交不再，冠鸟性勇，带鸟性仁，缨鸟性乐，鴺鸟不登山，鶮鸟不踏土诸条。其中有两条为茂所摘引，馀亦不云无其文。则今所见者，又非茂所见之本矣。观雕以周之诸语，全类《字说》，疑即传王氏学者所伪作，故陆佃取之。此本为左圭《百川学海》所载，则其伪当在南宋之末，流传已数百年。文士往往引用。姑存备考，固亦无不可也。
《禽经》一卷，旧本题师旷撰。晋张华注。汉、隋、唐诸志及宋《崇文总目》皆不著录。其引用自陆佃《埤雅》始，其称师旷亦自佃始。其称张华注则见於左圭《百川学海》所刻。考书中鹧鸪一条，称晋安曰怀南，江右曰逐隐，春秋时安有是地名？其伪不待辨。张华晋人，而注引顾野王《瑞应图》、任昉《述异记》，乃及见梁代之书，则注之伪亦不待辨。然其中又有伪中之伪。考王茂《野客丛书》，载《埤雅》诸书所引，而茂时之本无之者，如鹤以怨望，鸱以贪顾，鸡以睨视，鸭以怒视，雀以猜惧，燕以狂，莺以喜啭，乌以悲啼，鸢以饥鸣，鹤以洁唳，枭以凶叫，鸱以愁啸，鹅飞则蜮沉，鵙鸣则蚓结，鹊俯鸣则阴，仰鸣则晴，陆生之鴸多锐而善啄，水生之鴸多圆而善唼，短脚者多伏，长脚者多立，凡数十条。是茂所见者非北宋之本。又茂书中辨莺迁一条，引《禽经》莺鸣嘤嘤。辨杜诗白鸥没浩荡一条，引《禽经》凫善没，鸥善浮。辨叶梦得词睡起啼莺语一条，引《禽经》啼莺解语，流莺不解语。今本又无之。马驌《绎史》全录此书，而别取《埤雅》、《尔雅翼》所引今本不载者，附录於末，谓之《古禽经》。今考所载茂已称《禽经》无其文者凡三条，其馀尚有青凤谓之鶡，赤凤谓之鹑，黄凤谓之焉，白凤谓之肃，紫凤谓之鷟，鹤爱阴而恶阳，雁爱阳而恶阴，鹤老则声下而不能高，近而不能尞旅，旋目其名，方目其名，交目其名鳽，鸟之小而鸷者皆曰隼，大而鸷者皆曰鸠，乌鸣哑哑，鸾鸣噰噰，凤鸣喈喈，凰鸣啾啾，雉鸣嘒嘒，鸡鸣咿咿，鸎鸣嘤嘤，鹊鸣唶唶，鸭鸣呷呷，鹄鸣哠哠，鵙鸣嗅嗅，却近翠者能步，却近蒲者能掷，朱鸢不攫肉，朱鹭不吞腥，挚好风，好雨，鷞好霜，鹭好露，陆鸟曰栖，水鸟曰宿，独鸟曰止，众鸟曰集，鹅见异类差翅鸣，鸡见同类拊翼鸣，鵻上无寻，鹨上无常，雉上有丈，鷃上有赤，暮鸠鸣即小雨，朝鸢鸣即大风，鸇鸇之信不如鹰，周周之智不如鸿，淘河在岸则鱼没，沸河在岸则鱼涌，雕以周之，鹫以就之，鹰以膺之，鹘以搰之，隼以尹之，鸿雁爱力，遇风迅举，孔雀爱毛，遇雨高止，雁曰翁，鸡曰鹑，鹑曰鹰，鹰不击伏，鹘不击妊，一鸟曰隹，二鸟曰雔，三鸟曰朋，四鸟曰乘，五鸟曰，六鸟曰鶂，七鸟曰，八鸟曰鸾，九鸟曰鸠，十鸟曰，拙者莫如鸠，巧者莫如鹘，鹊见蛇则噪而贲，孔见蛇则宛而跃，山禽之味多短，水禽之味多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促，衡为雀，虚为燕，火为鷮，亢为鹤，鹳生三子一为鹤，鸠生三子一为鹗，鹰好峙，隼好翔，凫好没，鸥好浮，乾车断舌则坐歌，孔雀拍尾则立舞，人胜之也，鸾入夜而歌，凤入朝而舞，天胜之也，霜傅强枝，鸟以武生者少，雪封枯原，鸟以文死者多，雀交不一，雉交不再，冠鸟性勇，带鸟性仁，缨鸟性乐，鴺鸟不登山，鶮鸟不踏土诸条。其中有两条为茂所摘引，馀亦不云无其文。则今所见者，又非茂所见之本矣。观雕以周之诸语，全类《字说》，疑即传王氏学者所伪作，故陆佃取之。此本为左圭《百川学海》所载，则其伪当在南宋之末，流传已数百年。文士往往引用。姑存备考，固亦无不可也。
令人爱不释手的一本书。啄木鸟整天晃脑袋也不会得脑震荡，章鱼的腕在断掉之后还可以在水中自由地游上一个月，信天翁能够十年如一日地不间断飞行，大象根本不会跑和跳，海豚的皮肤每两个小时就会脱落和更新一次，狮子通过吼叫来互相交流，而不是用来恐吓猎物……你还没听说吗？整个动物王国都欢呼着认可了《动物趣谈》这本书！从奔跑速度超过小汽车的猎豹，到为了保卫家园而将自己的脑袋引爆的蚂蚁，本书用轻松的笔法与优美的文辞介绍了100种凶猛又不失顽皮可爱的动物。为每一种动物配上了滑稽的插图，加上匪夷所思的精彩解释一定会让你既摇头又不禁莞尔。相信从7岁的孩童到70岁高龄的老人都会被这些活泼有趣的内容与充满魅力的插图吸引，并沉醉其中。
该书为著名生态文学作家方敏女士历经数年完成的罕世之作。在十二年的时间里，她二十多次深入四川、陕西等省的十几个大熊猫保护区，采访了100多位和大熊猫有关的人物，与遥远、庆庆、戴丽等多只大熊猫面对面接触，讲述了100多个有关大熊猫命运的故事，记录了众多性格鲜明的人物和大熊猫。通过对人类和熊猫关系史的深入发掘，观照出人类对其他物种的影响是一个不以人类意志为转移的事实，启发人类更加客观地找到自己在自然界中的位置，从根本上做到“物竞天择 ”，“适者生存”，走出“人法人”的低级阶段，走向“道法自然”的最高境界。
孩子就像一粒种子，你尽心尽力地去爱护它，它才会自已长大，最终变成一朵美丽的花；事业就像一只气球，只要你不断给它打气，它就会保持膨胀。明智者选择他不会放弃的目标，成功者坚持他明智的选择，让成功向追求回报，让收获向挫折授勋。坚定你的成功理想，成功把握你的人生，非常故事，非常哲理，品读之外的财富。
有多少兽性仍在我们灵魂深处：兽部落
书描写了鹰、马、牛、雪豹、狗等23种动物。将人与动物融为一体，让人和动物在同一事件中精神性相遇，呈现出了动物们颇具兽性特征的行为，并对其诸多行为做了真实、细致的记录，同时把握了它们从行为中体现出的精神，让人能感受到动物们激烈的生命反应和精神呈现。
书描写了鹰、马、牛、雪豹、狗等23种动物。将人与动物融为一体，让人和动物在同一事件中精神性相遇，呈现出了动物们颇具兽性特征的行为，并对其诸多行为做了真实、细致的记录，同时把握了它们从行为中体现出的精神，让人能感受到动物们激烈的生命反应和精神呈现。
孙俪集亲情为你讲述一群失宠的宠物们的经历，真实地记录下发生在它们身上一段段显为人知的故事。书收集了孙俪多年来收养流浪狗的笔记，配以大量孙俪在流浪狗救助基地时与小动物之间亲密的合影图片。在一行一字中展露她的爱和真诚，记录她的细心和善良，倾听她用心灵讲述的情感的神圣的故事独家揭秘生活中的孙俪与她4只宠物犬的相遇故事，每一篇娓娓道来孙俪与狗狗间的点点滴滴。以及孙俪如何走上关爱流浪动物的公益之路。救助流浪动物不仅仅需要爱心，更多的是要科学对待。
这是一本由养猫、爱猫、多年来积极投身于流浪小动物救助活动的公益人士撰写的书。它更像一部心情日记，一张情感素描，记录了作者与猫咪共同书写的一段段情缘故事。书中讲述了作者与宠物猫咪的生活点滴、欢笑、烦恼与泪水浸润其中，于细节中流露出作者对这个弱小生命的责任与承诺，书中描写了作者在参与流浪猫救助过程中，面对这些生命精灵的行动与感悟。
达尔文在《物种起源》中提出两个理论。第一，他认为所有的动植物都是由较早期、较原始的形式演变而来；其次，他认为生物演化是通过自然选择而来。
其理论重点如下：物种并非一成不变，而是会随环境变动而改变；生物的演化是长时间连续性的缓慢改变，不是突然性的剧变；同一类生物有着共同的祖先，例如哺乳类是由同一个祖先演变而来；生物族群会随着繁殖而扩大，并超过其生存空间与食物供应的极限，引起个体间的竞争；不适应环境的个体会被淘汰，适者才能生存，并繁衍后代。
《物种起源》-作者简介
达尔文（Charles Darwin，1809～1882）：英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。生于英国一个名医世家。儿时“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”（达尔文父亲语）。后因结识植物学家亨斯罗后对博物学产生兴趣。1831年参加 “比格尔号”舰的全球远航，1842年首次提出 “物种进化理论”。
《物种起源》-撰写背景
在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。地层中发现的化石是古代地球曾经遭遇大洪水的证据，那些化石就是没有登上诺亚方舟的动物。地球的历史大约只有六千年左右，这是经由从亚当和夏娃开始后的人类世代所推算的时间。
达尔文1809年生于英格兰舒兹伯利 (Shrewsbury)。达尔文从小就对矿物和动物有兴趣。1831年他从剑桥大学神学院毕业，然而他还是对地质学及生物学比较有兴趣。1831年12月达尔文参加了海军舰艇小猎犬号前往南美洲从事自然调查研究工作；最初他在南美海岸调查，并多次进入南美洲西边的加拉巴哥群岛，经过太平洋到达新西兰、澳大利亚及南非，然后又回到南美洲，直到1836年10月才回到英国。
1836年10月，达尔文回到英国后花了22年时间撰写《物种起源》一书。1859年11月24日，达尔文的《物种起源》一书出版。这本书极大地冲击了“神创论”，引起教会激烈反对，但也得到许多有识之士的赞赏和维护。此后，达尔文的学说在全球广泛传播，不断深入人心。19世纪70年代，达尔文的学说传入中国。
《物种起源》-理论形成
达尔文在南美洲考察时，在安第斯山山顶上发现海洋生物的化石，让他感到困惑。在小猎犬号启航时，达尔文曾带了一本英国地质学家莱尔所著的《地质学原理》；莱尔认为地球的地形、地貌是经过长时间不断的细微变化的结果，莱尔相信风力、雨滴、冰雪等微小的力量，持续千万年后就可以完全改变地表的形貌。达尔文本人也相信，只要时间足够，无法察觉的细微改变也可以造成巨大的变化。达尔文推算白垩纪中期距今约有三亿年左右的历史，持续长时间微小的地震等自然因素使得原来在海中的生物遗迹能在高山上发现。
在加拉巴哥群岛考察时，达尔文发现每个岛屿上的陆龟及雀鸟并没有很大的差异，但又有些许的不同。他又发现加拉巴哥群岛的生物与南美洲大陆的种类非常相似；于是他开始怀疑岛上生物可能有共同的祖先，他们之间的差异是由于千百年来适应各个岛屿不同环境的结果。每一个物种都是一些细微的变化在无数个世代的过程中产生的结果。
1《物种起源》
生物进化在当时并不是新的概念。1809年时，法国动物学家拉马克便提出：当环境改变时，物种会调适发展自己的器官来适应环境，常用的器官会发育变大、不用的器官会逐渐退化，并且这一代获取的改变会遗传给下一代；但没有科学证据可以证明“用进废退”和“获得性特征可遗传”的假说。后来达尔文又从英国人口学者马尔萨斯所著的《人口论》得到灵感；马尔萨斯认为：人类粮食的生产永远无法赶上人口的增加，致使粮食供不应求，进而发生饥荒或战争，导致一部分人口死亡。达尔文以此联想到生物演化发生的机制：演化是生存竞争中自由淘汰的结果，食物与空间等资源有限，只有最适应环境的个体才能生存下来，延续族群。
“天择”的概念逐渐在达尔文的五年环球考察过程中形成。在1836年回到英国后，达尔文慢慢将他的看法写成文章，然而没有发表。大部分科学家认为，达尔文迟了很久才发表他的作品，原因之一就是担心自己的思想对于当时的社会来说过于激进。1858年，达尔文接到在马来群岛调查的博物学者华莱士有关物种形成的文章；华莱士对于物种形成的看法与他有很多相似之处，增加了达尔文对其学说的信心。于是两人在1858年的伦敦皇家科学年会中，以两人共同具名的方式，发表有关物种形成的看法。接着达尔文在1859年发表了《物种起源》。
《物种起源》-影响
引起争议
达尔文的进化论当时引起了广泛的争议，被基督教会视为异端邪说，西方社会也对达尔文冷嘲热讽。不仅上帝创造万物的说法被推翻，人类也被形容为千百年来残酷的生存竞争所形成的产物，还指出人与其他哺乳动物有着共同祖先，这在当时保守的社会是相当大的震撼。
毫无疑问，它给当时的社会带来的是霹雳般的震荡，像一颗炸弹一样投到“神学阵地的心脏上”，引起了整个世界特别是英国保守势力和宗教神学势力的极端惊恐和狂怒，谴责的声浪铺天盖地而来。教会势力和老派学者攻击《物种起源》是“恶作剧”，违背了上帝的启示，是一部“魔鬼的圣经”，而达尔文本人则是“英国最危险的人”。
达尔文预见到这本书的出版一定会引起激烈的争论，因此，他把样书分送给莱尔、胡克、赫胥黎及格雷等科学家，以争取他们的支持和鼓励。
学术地位
本书是生物学史上的经典著作。1859年11月24日《物种起源》出版，当天即被抢购一空。这主要因为《物种起源》也受到英国和其他国家一些学者的积极支持，像英国的 T.H.赫胥黎、德国的E.海克尔等。《物种起源》出版，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”理论，生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论。在书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断进行着生存斗争，进行着自然选择。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。
《物种起源》-面临挑战
达尔文并不认为自己的理论完美无缺，他也有很多困惑。自《物种起源》出版100年间，进化论先后面临科学发展带来的以下几个“挑战”：
在《物种起源》发表6年后，德国学者海克尔依据进化论思想画出了一棵“生命之树”，用“树”来形象描绘生物进化历史。然而，由于形态和生理特征的进化极其复杂，加上化石资料不够完整，“生命之树”难以反映复杂生物进化历史的全貌。在这种情况下，现代分子生物学的重要性就显现出来。现在科研人员可以通过比较ＤＮＡ序列来研究不同生物之间的进化关系，构建 “进化树”。病毒等微生物“网状”进化结构的发现对此前的进化理论提出疑问，促使其进一步完善。
达尔文进化论的一个重要观点是渐变论，即物种是通过微小的优势变异逐渐改进的，突变是很少的，但最令达尔文困惑的是寒武纪物种大爆发。中国科学家通过对云南澄江动物群化石的发现和研究，揭示了寒武纪物种大爆发的整体轮廓，证实几乎所有动物的祖先都曾经站在同一起跑线上。这一发现在很大程度上说明，生物的进化并非总是渐进的，而是渐进与跃进并存的过程。
达尔文在《物种起源》一书中比较多地推崇自然选择，认为生物进化中有害的突变比较多，有利的突变很少，而经过长期的进化过程，有利的突变经过自然选择终于占了上风。但后来科学研究发现，物种的有害突变和有利突变都不是很多，多的是对于自然选择来说不好也不坏的中性突变，这后一类突变与进化的关联还有待深入细致的研究。
《物种起源》-评价
如果要评选过去的一千年来最重要的著作，达尔文的《物种起源》无疑问是一个强有力的竞争者。它不仅为生物学奠定了坚实的理论基础，也影响了人类社会的几乎所有方面。
生物进化论是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学，是生物学的一个重要部门。进化论一词最初是拉马克提出。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。在《物种起源》发表前的欧洲，接受进化论思想的人非常少，尽管当时人们已经不再生活于中世纪愚昧的宗教统治中，伽利略和哥白尼的太阳中心说已经确立300多年，但人们仍然相信《圣经》中的上帝创世说。人和一切生物都是上帝创造的，这是天经地义，毋庸置疑的。但是这本书，大胆地向上帝创世说进行了挑战，并从根本上撼动了《圣经》的基础。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，确定了物种的变异性和承续性，以全新的“生物进化”思想，推翻了那种把动植物看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的观点，也就是“神创论”和物种不变的理论。达尔文以自然界的规律代替了“造物主的智慧”，并直接涉及人类自身的由来及历史，使宗教的基本信念发生了动摇，导致科学与宗教间的更深刻冲突。
Various evolutionary ideas had already been proposed to explain new findings in biology. There was growing support for such ideas among dissident anatomists and the general public, but during the first half of the 19th century the English scientific establishment was closely tied to the Church of England, while science was part of natural theology. Ideas about the transmutation of species were controversial as they conflicted with the beliefs that species were unchanging parts of a designed hierarchy and that humans were unique, unrelated to animals. The political and theological implications were intensely debated, but transmutation was not accepted by the scientific mainstream.
The book was written for non-specialist readers and attracted widespread interest upon its publication. As Darwin was an eminent scientist, his findings were taken seriously and the evidence he presented generated scientific, philosophical, and religious discussion. The debate over the book contributed to the campaign by T.H. Huxley and his fellow members of the X Club to secularise science by promoting scientific naturalism. Within two decades there was widespread scientific agreement that evolution, with a branching pattern of common descent, had occurred, but scientists were slow to give natural selection the significance that Darwin thought appropriate. During the "eclipse of Darwinism" from the 1880s to the 1930s, various other mechanisms of evolution were given more credit. With the development of the modern evolutionary synthesis in the 1930s and 1940s, Darwin's concept of evolutionary adaptation through natural selection became central to modern evolutionary theory, now the unifying concept of the life sciences.
其理论重点如下：物种并非一成不变，而是会随环境变动而改变；生物的演化是长时间连续性的缓慢改变，不是突然性的剧变；同一类生物有着共同的祖先，例如哺乳类是由同一个祖先演变而来；生物族群会随着繁殖而扩大，并超过其生存空间与食物供应的极限，引起个体间的竞争；不适应环境的个体会被淘汰，适者才能生存，并繁衍后代。
《物种起源》-作者简介
达尔文（Charles Darwin，1809～1882）：英国伟大的科学家、博物学家，进化论的奠基人。生于英国一个名医世家。儿时“除打猎、养狗、抓老鼠以外，无所事事”（达尔文父亲语）。后因结识植物学家亨斯罗后对博物学产生兴趣。1831年参加 “比格尔号”舰的全球远航，1842年首次提出 “物种进化理论”。
《物种起源》-撰写背景
在达尔文那个时代，人们普遍都接受创造论，相信上帝创造世界、并一次就创造出所有的生物，同时上帝也赋予每种生物各自的角色，而每个物种的设计都非常完美，所以物种是永恒固定不变的。地层中发现的化石是古代地球曾经遭遇大洪水的证据，那些化石就是没有登上诺亚方舟的动物。地球的历史大约只有六千年左右，这是经由从亚当和夏娃开始后的人类世代所推算的时间。
达尔文1809年生于英格兰舒兹伯利 (Shrewsbury)。达尔文从小就对矿物和动物有兴趣。1831年他从剑桥大学神学院毕业，然而他还是对地质学及生物学比较有兴趣。1831年12月达尔文参加了海军舰艇小猎犬号前往南美洲从事自然调查研究工作；最初他在南美海岸调查，并多次进入南美洲西边的加拉巴哥群岛，经过太平洋到达新西兰、澳大利亚及南非，然后又回到南美洲，直到1836年10月才回到英国。
1836年10月，达尔文回到英国后花了22年时间撰写《物种起源》一书。1859年11月24日，达尔文的《物种起源》一书出版。这本书极大地冲击了“神创论”，引起教会激烈反对，但也得到许多有识之士的赞赏和维护。此后，达尔文的学说在全球广泛传播，不断深入人心。19世纪70年代，达尔文的学说传入中国。
《物种起源》-理论形成
达尔文在南美洲考察时，在安第斯山山顶上发现海洋生物的化石，让他感到困惑。在小猎犬号启航时，达尔文曾带了一本英国地质学家莱尔所著的《地质学原理》；莱尔认为地球的地形、地貌是经过长时间不断的细微变化的结果，莱尔相信风力、雨滴、冰雪等微小的力量，持续千万年后就可以完全改变地表的形貌。达尔文本人也相信，只要时间足够，无法察觉的细微改变也可以造成巨大的变化。达尔文推算白垩纪中期距今约有三亿年左右的历史，持续长时间微小的地震等自然因素使得原来在海中的生物遗迹能在高山上发现。
在加拉巴哥群岛考察时，达尔文发现每个岛屿上的陆龟及雀鸟并没有很大的差异，但又有些许的不同。他又发现加拉巴哥群岛的生物与南美洲大陆的种类非常相似；于是他开始怀疑岛上生物可能有共同的祖先，他们之间的差异是由于千百年来适应各个岛屿不同环境的结果。每一个物种都是一些细微的变化在无数个世代的过程中产生的结果。
1《物种起源》
生物进化在当时并不是新的概念。1809年时，法国动物学家拉马克便提出：当环境改变时，物种会调适发展自己的器官来适应环境，常用的器官会发育变大、不用的器官会逐渐退化，并且这一代获取的改变会遗传给下一代；但没有科学证据可以证明“用进废退”和“获得性特征可遗传”的假说。后来达尔文又从英国人口学者马尔萨斯所著的《人口论》得到灵感；马尔萨斯认为：人类粮食的生产永远无法赶上人口的增加，致使粮食供不应求，进而发生饥荒或战争，导致一部分人口死亡。达尔文以此联想到生物演化发生的机制：演化是生存竞争中自由淘汰的结果，食物与空间等资源有限，只有最适应环境的个体才能生存下来，延续族群。
“天择”的概念逐渐在达尔文的五年环球考察过程中形成。在1836年回到英国后，达尔文慢慢将他的看法写成文章，然而没有发表。大部分科学家认为，达尔文迟了很久才发表他的作品，原因之一就是担心自己的思想对于当时的社会来说过于激进。1858年，达尔文接到在马来群岛调查的博物学者华莱士有关物种形成的文章；华莱士对于物种形成的看法与他有很多相似之处，增加了达尔文对其学说的信心。于是两人在1858年的伦敦皇家科学年会中，以两人共同具名的方式，发表有关物种形成的看法。接着达尔文在1859年发表了《物种起源》。
《物种起源》-影响
引起争议
达尔文的进化论当时引起了广泛的争议，被基督教会视为异端邪说，西方社会也对达尔文冷嘲热讽。不仅上帝创造万物的说法被推翻，人类也被形容为千百年来残酷的生存竞争所形成的产物，还指出人与其他哺乳动物有着共同祖先，这在当时保守的社会是相当大的震撼。
毫无疑问，它给当时的社会带来的是霹雳般的震荡，像一颗炸弹一样投到“神学阵地的心脏上”，引起了整个世界特别是英国保守势力和宗教神学势力的极端惊恐和狂怒，谴责的声浪铺天盖地而来。教会势力和老派学者攻击《物种起源》是“恶作剧”，违背了上帝的启示，是一部“魔鬼的圣经”，而达尔文本人则是“英国最危险的人”。
达尔文预见到这本书的出版一定会引起激烈的争论，因此，他把样书分送给莱尔、胡克、赫胥黎及格雷等科学家，以争取他们的支持和鼓励。
学术地位
本书是生物学史上的经典著作。1859年11月24日《物种起源》出版，当天即被抢购一空。这主要因为《物种起源》也受到英国和其他国家一些学者的积极支持，像英国的 T.H.赫胥黎、德国的E.海克尔等。《物种起源》出版，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想推翻了“神创论”和“物种不变”理论，生物普遍进化的思想以及“物竞天择，适者生存”的进化机制成为学术界、思想界的公论。在书中，达尔文提出了一个又一个令人震惊的论断：生命只有一个祖先，因为生命都起源于一个原始细胞的开端；生物是从简单到复杂、从低级到高级逐步发展而来的，生物在进化中不断进行着生存斗争，进行着自然选择。由此，达尔文的生物进化论被称为19世纪自然科学的三大发现之一，《物种起源》所提及的许多观点已成为人尽皆知的常识。
《物种起源》-面临挑战
达尔文并不认为自己的理论完美无缺，他也有很多困惑。自《物种起源》出版100年间，进化论先后面临科学发展带来的以下几个“挑战”：
在《物种起源》发表6年后，德国学者海克尔依据进化论思想画出了一棵“生命之树”，用“树”来形象描绘生物进化历史。然而，由于形态和生理特征的进化极其复杂，加上化石资料不够完整，“生命之树”难以反映复杂生物进化历史的全貌。在这种情况下，现代分子生物学的重要性就显现出来。现在科研人员可以通过比较ＤＮＡ序列来研究不同生物之间的进化关系，构建 “进化树”。病毒等微生物“网状”进化结构的发现对此前的进化理论提出疑问，促使其进一步完善。
达尔文进化论的一个重要观点是渐变论，即物种是通过微小的优势变异逐渐改进的，突变是很少的，但最令达尔文困惑的是寒武纪物种大爆发。中国科学家通过对云南澄江动物群化石的发现和研究，揭示了寒武纪物种大爆发的整体轮廓，证实几乎所有动物的祖先都曾经站在同一起跑线上。这一发现在很大程度上说明，生物的进化并非总是渐进的，而是渐进与跃进并存的过程。
达尔文在《物种起源》一书中比较多地推崇自然选择，认为生物进化中有害的突变比较多，有利的突变很少，而经过长期的进化过程，有利的突变经过自然选择终于占了上风。但后来科学研究发现，物种的有害突变和有利突变都不是很多，多的是对于自然选择来说不好也不坏的中性突变，这后一类突变与进化的关联还有待深入细致的研究。
《物种起源》-评价
如果要评选过去的一千年来最重要的著作，达尔文的《物种起源》无疑问是一个强有力的竞争者。它不仅为生物学奠定了坚实的理论基础，也影响了人类社会的几乎所有方面。
生物进化论是研究生物进化、生物发展规律以及如何运用这些规律的科学，是生物学的一个重要部门。进化论一词最初是拉马克提出。达尔文的《物种起源》一书奠定了进化论的科学基础。在《物种起源》发表前的欧洲，接受进化论思想的人非常少，尽管当时人们已经不再生活于中世纪愚昧的宗教统治中，伽利略和哥白尼的太阳中心说已经确立300多年，但人们仍然相信《圣经》中的上帝创世说。人和一切生物都是上帝创造的，这是天经地义，毋庸置疑的。但是这本书，大胆地向上帝创世说进行了挑战，并从根本上撼动了《圣经》的基础。
这部著作的问世，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，确定了物种的变异性和承续性，以全新的“生物进化”思想，推翻了那种把动植物看作彼此毫无联系的、偶然的、神造的、不变的东西的观点，也就是“神创论”和物种不变的理论。达尔文以自然界的规律代替了“造物主的智慧”，并直接涉及人类自身的由来及历史，使宗教的基本信念发生了动摇，导致科学与宗教间的更深刻冲突。
Various evolutionary ideas had already been proposed to explain new findings in biology. There was growing support for such ideas among dissident anatomists and the general public, but during the first half of the 19th century the English scientific establishment was closely tied to the Church of England, while science was part of natural theology. Ideas about the transmutation of species were controversial as they conflicted with the beliefs that species were unchanging parts of a designed hierarchy and that humans were unique, unrelated to animals. The political and theological implications were intensely debated, but transmutation was not accepted by the scientific mainstream.
The book was written for non-specialist readers and attracted widespread interest upon its publication. As Darwin was an eminent scientist, his findings were taken seriously and the evidence he presented generated scientific, philosophical, and religious discussion. The debate over the book contributed to the campaign by T.H. Huxley and his fellow members of the X Club to secularise science by promoting scientific naturalism. Within two decades there was widespread scientific agreement that evolution, with a branching pattern of common descent, had occurred, but scientists were slow to give natural selection the significance that Darwin thought appropriate. During the "eclipse of Darwinism" from the 1880s to the 1930s, various other mechanisms of evolution were given more credit. With the development of the modern evolutionary synthesis in the 1930s and 1940s, Darwin's concept of evolutionary adaptation through natural selection became central to modern evolutionary theory, now the unifying concept of the life sciences.
动物部队
作者：胥士詹
前言
第一章 第二章 第三章 第四章
第五章 第六章 第七章 第八章
第九章 第十章 第十一章 第十二章
第十三章 第十四章 第十五章 第十六章
第十七章 第十八章 第十九章 第二十章
第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章
第二十五章 第二十六章 第二十七章 附录
作者：胥士詹
前言
第一章 第二章 第三章 第四章
第五章 第六章 第七章 第八章
第九章 第十章 第十一章 第十二章
第十三章 第十四章 第十五章 第十六章
第十七章 第十八章 第十九章 第二十章
第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章
第二十五章 第二十六章 第二十七章 附录
昆虫记
作者：J·H·法布尔[法]
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以为性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
书评
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔精神”。
你绝不要以为它只是一本简单的科普小册子。 本书的问世被看作动物心理学的诞生，被誉为“昆虫的史诗”。法国著名昆虫学家法布尔的经典著作。作者将专业知识与人生感悟 融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
论祖传
神秘的池塘
石蚕
蜣螂
蝉
泥水匠蜂
螳螂
蜜蜂、猫和红蚂蚁
开隧道的矿蜂
萤
被管虫
樵叶蜂
采棉蜂和采脂蜂
西班牙犀头的自制
两种稀奇的蚱蜢
黄蜂
蛴螬的冒险
蟋蟀
娇小的赤条蜂
西西斯
捕蝇蜂
寄生虫
新陈代谢的工作者
松毛虫
卷心菜毛虫
孔雀蛾
找枯露菌的甲虫
爱好昆虫的孩子
条纹蜘蛛
狼蛛
克鲁蜀蜘蛛
迷宫蛛
蛛网的建筑
蜘蛛的几何学
蜘蛛的电报线
蟹蛛
作者：J·H·法布尔[法]
《昆虫记》是法国杰出昆虫学家、文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的著作。它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以为性观照虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识、趣味、美感和思想的美文一书以忠实于法文原著整体风貌及表达特色为选择原则， 让中国读者首次领略《昆虫记》的真实面目。一个人耗费一生的光阴来观察、研究“虫子”，已经算是奇迹了；一个人一生专为“虫子”写出十卷大部头的书，更不能不说是奇迹；而这些写“虫子”的书居然一版再版，先后被翻译成50多种文字，直到百年之后还会在读书界一次又一次引起轰动，更是奇迹中的奇迹。这些奇迹的创造者就是《昆虫记》的作者法布尔。法布尔拥有“哲学家一般的思，美术家一般的看，文学家一般的感受与抒写”。在本书中，作者将专业知识与人生感悟融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。字里行间洋溢着作者本人对生命的尊重与热爱。 本书的问世被看作动物心理学的诞生。
《昆虫记》不仅是一部研究昆虫的科学巨著，同时也是一部讴歌生命的宏伟诗篇，法布尔也由此获得了“科学诗人”、“昆虫荷马”、“昆虫世界的维吉尔”等桂冠。 人类并不是一个孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内，都在同一个紧密联系的系统之中，昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环，昆虫的生命也应当得到尊重。《昆虫记》的确是一个奇迹，是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民——昆虫，共同谱写的一部生命的乐章，一部永远解读不尽的书。这样一个奇迹，在人类即将迈进新世纪大门、地球即将迎来生态学时代的紧要关头，也许会为我们提供更珍贵的启示。
书评
法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得？”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”、“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理、探求真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔精神”。
你绝不要以为它只是一本简单的科普小册子。 本书的问世被看作动物心理学的诞生，被誉为“昆虫的史诗”。法国著名昆虫学家法布尔的经典著作。作者将专业知识与人生感悟 融于一炉，娓娓道来，在对一种种昆虫、日常生活习性、特征的描述中体现出作者对生活世事特有的眼光。
论祖传
神秘的池塘
石蚕
蜣螂
蝉
泥水匠蜂
螳螂
蜜蜂、猫和红蚂蚁
开隧道的矿蜂
萤
被管虫
樵叶蜂
采棉蜂和采脂蜂
西班牙犀头的自制
两种稀奇的蚱蜢
黄蜂
蛴螬的冒险
蟋蟀
娇小的赤条蜂
西西斯
捕蝇蜂
寄生虫
新陈代谢的工作者
松毛虫
卷心菜毛虫
孔雀蛾
找枯露菌的甲虫
爱好昆虫的孩子
条纹蜘蛛
狼蛛
克鲁蜀蜘蛛
迷宫蛛
蛛网的建筑
蜘蛛的几何学
蜘蛛的电报线
蟹蛛
作者：彼得·辛格
***
致中国读者
1975年初版序
1990年再版序
前言
第一章 一切物种均为平等
种族主义、性别歧视与动物权利
其他动物当然会疼痛
大多数人都是物种歧视者
第二章 残暴的动物实验
猿类平衡台实验
小猎兔犬毒气实验
猴子辐射线实验
哈洛教授的“志业”……
物种歧视的结果
心理学领域中的痛苦实验
动物毒物实验
毒物实验的反省
不知所云的医药实验
为何大众无动于衷？
科学家拒绝让公众监督
美国：还是个野蛮国家
物种歧视与种族歧视
动物利益与人类利益
第三章 工厂化农场的悲惨世界
你的盘中肉还是动物时，怎么生的怎么死的
肉鸡——你不会想知道它们是怎么长大的
蛋鸡——格子笼里歇斯底里的幽灵
猪——“我不笨，我有话要说！”
小牛肉所谓“全力成长”的秘诀
奶牛——来自不生长青草的所谓“牧场”
肉牛——室内饲养已成趋势
动物五项基本自由：转身、舔梳、站起、卧下及伸腿
阉割、烙印、电昏、死亡、强迫进食或禁食
死亡，从来就不是不痛苦的……
第四章 做一个吃素的人
减轻环境负担，减少痛苦而又增加食粮
你一定要身体力行
少养肉品动物——拯救地球
该吃什么？不该吃什么？
素食使你心中有自然
第五章 人主宰一切
物种歧视的简史
基督教之前的想法
基督教思想
启蒙运动及其后
第六章 物种歧视在今天
物种歧视在今天
人类优先？
动物的本性
最好的策略——不杀生！
改变你的消费习惯
一切物种均为平等
哲学家的新任务
发挥利他精神
***
译者后记 孟祥森
译者后记 钱永祥
附录：世界部分动物保护组织索引
***
致中国读者
1975年初版序
1990年再版序
前言
第一章 一切物种均为平等
种族主义、性别歧视与动物权利
其他动物当然会疼痛
大多数人都是物种歧视者
第二章 残暴的动物实验
猿类平衡台实验
小猎兔犬毒气实验
猴子辐射线实验
哈洛教授的“志业”……
物种歧视的结果
心理学领域中的痛苦实验
动物毒物实验
毒物实验的反省
不知所云的医药实验
为何大众无动于衷？
科学家拒绝让公众监督
美国：还是个野蛮国家
物种歧视与种族歧视
动物利益与人类利益
第三章 工厂化农场的悲惨世界
你的盘中肉还是动物时，怎么生的怎么死的
肉鸡——你不会想知道它们是怎么长大的
蛋鸡——格子笼里歇斯底里的幽灵
猪——“我不笨，我有话要说！”
小牛肉所谓“全力成长”的秘诀
奶牛——来自不生长青草的所谓“牧场”
肉牛——室内饲养已成趋势
动物五项基本自由：转身、舔梳、站起、卧下及伸腿
阉割、烙印、电昏、死亡、强迫进食或禁食
死亡，从来就不是不痛苦的……
第四章 做一个吃素的人
减轻环境负担，减少痛苦而又增加食粮
你一定要身体力行
少养肉品动物——拯救地球
该吃什么？不该吃什么？
素食使你心中有自然
第五章 人主宰一切
物种歧视的简史
基督教之前的想法
基督教思想
启蒙运动及其后
第六章 物种歧视在今天
物种歧视在今天
人类优先？
动物的本性
最好的策略——不杀生！
改变你的消费习惯
一切物种均为平等
哲学家的新任务
发挥利他精神
***
译者后记 孟祥森
译者后记 钱永祥
附录：世界部分动物保护组织索引
译者序 水母与蜗牛 图森动物园
我们周围最年轻的和最聪明的 论医学中的巫术 绝妙的错误
池塘 犯错误的是人 自我
保健制度 论无性造人 论单义词和混合词
科学的危险 说疣子 论玄愁
对不起 论疾病 论自然的死亡
远游 论瞎鼓捣 论委员会
大脑里的扰频器 句读短笺 教区长的杰作
医学预科的课程设置 关于医学经济学的历史短笺 常读常新话蒙田
关于思想的思想 说胚胎学 医学的历史教训
我们周围最年轻的和最聪明的 论医学中的巫术 绝妙的错误
池塘 犯错误的是人 自我
保健制度 论无性造人 论单义词和混合词
科学的危险 说疣子 论玄愁
对不起 论疾病 论自然的死亡
远游 论瞎鼓捣 论委员会
大脑里的扰频器 句读短笺 教区长的杰作
医学预科的课程设置 关于医学经济学的历史短笺 常读常新话蒙田
关于思想的思想 说胚胎学 医学的历史教训
动物奇案：写给成年人的“童话”
本书分为兽之案、斗兽场、人与兽和古兽志四部分，作者延续他“北京侃爷”的说书特色，展现了发生在世界上已灭绝动物、濒危珍稀动物之间的种内斗争、种间竞争的精彩场面，其激烈程度有时候不亚于人类之间。同时，还涉及了许多相关历史故事，诸如清宁宫怪兽之谜、和解放军作对的畜生们、出现在战场上的大象、抗日的华南虎、耿飚将军打虎考、周伯通骑鲨问题调查报告和北洋水师炮毙日本牛等，以及北京动物园里的奇闻轶事。
本书分为兽之案、斗兽场、人与兽和古兽志四部分，作者延续他“北京侃爷”的说书特色，展现了发生在世界上已灭绝动物、濒危珍稀动物之间的种内斗争、种间竞争的精彩场面，其激烈程度有时候不亚于人类之间。同时，还涉及了许多相关历史故事，诸如清宁宫怪兽之谜、和解放军作对的畜生们、出现在战场上的大象、抗日的华南虎、耿飚将军打虎考、周伯通骑鲨问题调查报告和北洋水师炮毙日本牛等，以及北京动物园里的奇闻轶事。
昔汉世大酺，创为角抵鱼龙之戏，角抵者两相犄角，盖斗人为戏也。而于物类，则有斗犬、斗羊、斗鸡，斗雉、斗画眉，百劳、黄头、鹌鹑、促织之戏，亦因其风俗好尚而以游戏寄意焉。然诸斗法传记俱不载，而惟鸡为最著，如纪渻子疾视恃气之喻，季郈氏芥羽金距之争，传闻既久。迨唐而更盛，唐贾昌弄鸡于云门，雏未出壳而知其雌雄，远闻啼声而辨其勇怯，且能时其饮啄，调其性情，精鉴入神，驯狎如意，何技绝至此乎。余谓驯斗鸡者妙技如此，则凡畜斗物类皆宜然，岂独于鹌鹑可略其法而不之求哉！余偶于笔墨之余，闲搜秘笈，检得此谱，由昔时抄自内府者。嗣访诸