中华大地 ，流淌了五千年的文明血脉，华夏民俗，钤记着老祖先的生生不息。古老的泥玩具，蕴含着怎样的创生故事？剪纸艺术是由何而来？民俗寄托了中华民族怎样的情感？
民间艺术凝聚先辈的智慧与才华，古老传说融入不朽的民族精神。钤记中华，让我们一同感受华夏民俗的风韵。
作为历史悠久的文明古国，我国有着丰富多彩的历史典故和民间传说，伏羲与女娲的故事便是其中最为久远的传说之一。现在的淮阳民间还制作一种 “泥泥狗”的泥塑玩具，它造型古朴，具有一种原始图腾韵味，“泥泥狗”的由来就是与伏羲有关。
自古相传，伏羲与女娲兄妹成婚，是人类的始祖。在淮阳地区的泥玩具中，广为流传的“人面猴”就反映了对母系社会的生殖崇拜，而被称为“草帽老虎”的泥玩具，还有一段伏羲、女娲在洪水中被白龟所救后，“古磨成亲，结草为扇”的动人故事。河流纵横、湖水丰盈的淮阳古陆，的确多次发现了白龟。民间的传说是否确有根据？这还是要从“草帽老虎”的来历说起。
民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体，剪纸是中国最古老、最具特色的民间艺术之一，朴素的思想情感、悠久的民间习俗、精湛的手工技艺都融入到薄薄的纸片上，灵巧的双手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百态的美丽图案，争奇斗艳，异彩纷呈。代代传承的剪纸艺术，反映出中国深邃的传统思想和古老文化。
保护民间艺术已迫在眉睫，不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载祖先赋予我们的历史精神。
民间艺术凝聚先辈的智慧与才华，古老传说融入不朽的民族精神。钤记中华，让我们一同感受华夏民俗的风韵。
作为历史悠久的文明古国，我国有着丰富多彩的历史典故和民间传说，伏羲与女娲的故事便是其中最为久远的传说之一。现在的淮阳民间还制作一种 “泥泥狗”的泥塑玩具，它造型古朴，具有一种原始图腾韵味，“泥泥狗”的由来就是与伏羲有关。
自古相传，伏羲与女娲兄妹成婚，是人类的始祖。在淮阳地区的泥玩具中，广为流传的“人面猴”就反映了对母系社会的生殖崇拜，而被称为“草帽老虎”的泥玩具，还有一段伏羲、女娲在洪水中被白龟所救后，“古磨成亲，结草为扇”的动人故事。河流纵横、湖水丰盈的淮阳古陆，的确多次发现了白龟。民间的传说是否确有根据？这还是要从“草帽老虎”的来历说起。
民俗是我们民族精神、道德传统以及凝聚力的载体，剪纸是中国最古老、最具特色的民间艺术之一，朴素的思想情感、悠久的民间习俗、精湛的手工技艺都融入到薄薄的纸片上，灵巧的双手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百态的美丽图案，争奇斗艳，异彩纷呈。代代传承的剪纸艺术，反映出中国深邃的传统思想和古老文化。
保护民间艺术已迫在眉睫，不只是为了记录一种文化形态，一种充满情感的美，更是为了见证与记载祖先赋予我们的历史精神。
新春话年画，端午拉杂谈；冬日斗蟋蟀，伏天说浮瓜；旗人的吃喝，各地的风俗……作者以乡土怀旧的笔触，回忆北京和东西南北各地的古老淳朴的民情习俗，别具一格的市井小景和时令趣闻，令人回味。
与传统的自然地理学不同，现代人文地理学试图让人的感受重返地理的中心。这正是《新京报》“北京地理”栏目的基本宗旨
本书以图文并茂的形式，结合翔实生动有趣的故事，从服饰、饮食、居住、生产、交通运输与通讯、交易、社会生活、萨满教信仰、人生礼仪、传统艺术等方面，简要勾勒了中国满族风俗形成的历史轨迹，阐释了中国满族风俗的民族特色。本书集学术性、趣味性、鉴赏性、收藏性于一炉，以图叙史，以图谈俗，新颖活泼，深入浅出，使读者在快慰展卷之中，既获得深邃迷人的民俗知识，又能通过一幅幅情趣盎然的图片接受艺术的陶冶。
中国民间禁忌
作者:任骋
1
前言
在我国悠久的传统文化中，有相当一部分是由广大民众直接创造和享用的，这部分文化我们习惯上称它为民间文化，它以风俗、习惯、民间艺术等形式在人民群众中传承，直接影响着人民的生产、生活、心理和观念。随着近代人文科学的发展，许多新兴的学科，如文化人类学、民族学，尤其是民俗学，都对各民族这部分文化给予极大的关注，搜集、整理、研究，提出关于它的种种学说和主张。
序(1)
序(2)
关于田野作业
关于禁忌的概念
关于禁忌的分类
2
第一部分
禁忌的含义
禁忌是人类普遍具有的文化现象，国际学术界把这种文化现象统称之为“塔怖”（Tabu或Taboo）。Tabu或Taboo，英文，汉语译作“塔布”或“塔怖”等等，为禁忌、忌讳、戒律之意。“塔怖”原是南太平洋波里尼西亚汤加岛人的土语，其基本含义是表示“神圣的”和“不可接触”的意义。
第1节
禁忌的含义
第2节
禁忌的由来
第3节
禁忌的特征
第4节
禁忌的功能
第5节
禁忌的体系(1)
第6节
禁忌的体系(2)
第7节
禁忌的性质
第8节
人体禁忌
第9节
骨相禁忌
第10节
人体成分液体禁忌
第11节
人体成分器官禁忌
第12节
头面禁忌
第13节
鼻子禁忌
3
第二部分
择婚禁忌
这里所谈的择婚，首先是指群属意义上的个体，在群体意识的干预和影响下，于选择婚姻配偶方面的禁忌。俗话说：“物以类聚，人以群分。”任何一个以各种名分划分出来的人群集合体，都有可能在婚姻选择上实行与这一人群体的名分有关的禁制。这方面的禁忌大体上可分为两类。一类是外婚制，一类是内婚制。
第14节
手脚禁忌
第15节
性分别禁忌
第16节
性压迫禁忌
第17节
结语
第18节
择婚禁忌(1)
第19节
择婚禁忌(2)
第20节
恋爱禁忌
第21节
议婚禁忌
第22节
婚龄禁忌
第23节
生肖禁忌
第24节
定婚禁忌
第25节
嫁娶禁忌(1)
第26节
嫁娶禁忌(2)
第27节
嫁娶禁忌(3)
第28节
嫁娶禁忌(4)
第29节
嫁娶禁忌(5)
第30节
嫁娶禁忌(6)
4
第三部分
婚后禁忌
汉族新娘入夫家之初有许多禁忌，在夫权社会中是含有某种训戒意义的，其目的不外乎是让新娘子顺顺当当服服帖帖地成为男家的一成员。这些禁忌表现在衣食住行各个方面。比如新妇吃饭时要“懂规矩”，忌讳狼吞虎咽，大吃大嚼。一般都是由夫家姑嫂等陪伴着。
第31节
婚后禁忌
第32节
离婚禁忌
第33节
结语
第34节
婚恋房事禁忌
第35节
不洁房事禁忌
第36节
胎神禁忌
第37节
室内禁忌
第38节
室外禁忌
第39节
冲犯禁忌
第40节
执炊禁忌
第41节
胎教禁忌
第42节
分娩禁忌(1)
第43节
分娩禁忌(2)
第44节
产妇禁忌
第45节
婴儿禁忌(1)
第46节
婴儿禁忌(2)
5
第四部分
育养忌
婴儿初生，如果一切顺利，安定下来，接着便是婴儿的乳养和照顾了。在最初时期里，婴儿的发育和养护方面，也存在许多禁忌。因为这个时期里，婴儿的生命仍是很脆弱的，需要精心地照料，才能发育成长得好。
第47节
育养忌
第48节
冲犯忌
第49节
幼儿禁忌
第50节
颜色禁忌
第51节
材料禁忌
第52节
放置禁忌
第53节
食物食品禁忌
第54节
饮食方式禁忌(1)
第55节
饮食方式禁忌(2)
第56节
食品制作禁忌
第57节
药物饮食禁忌
制作
作者:任骋
1
前言
在我国悠久的传统文化中，有相当一部分是由广大民众直接创造和享用的，这部分文化我们习惯上称它为民间文化，它以风俗、习惯、民间艺术等形式在人民群众中传承，直接影响着人民的生产、生活、心理和观念。随着近代人文科学的发展，许多新兴的学科，如文化人类学、民族学，尤其是民俗学，都对各民族这部分文化给予极大的关注，搜集、整理、研究，提出关于它的种种学说和主张。
序(1)
序(2)
关于田野作业
关于禁忌的概念
关于禁忌的分类
2
第一部分
禁忌的含义
禁忌是人类普遍具有的文化现象，国际学术界把这种文化现象统称之为“塔怖”（Tabu或Taboo）。Tabu或Taboo，英文，汉语译作“塔布”或“塔怖”等等，为禁忌、忌讳、戒律之意。“塔怖”原是南太平洋波里尼西亚汤加岛人的土语，其基本含义是表示“神圣的”和“不可接触”的意义。
第1节
禁忌的含义
第2节
禁忌的由来
第3节
禁忌的特征
第4节
禁忌的功能
第5节
禁忌的体系(1)
第6节
禁忌的体系(2)
第7节
禁忌的性质
第8节
人体禁忌
第9节
骨相禁忌
第10节
人体成分液体禁忌
第11节
人体成分器官禁忌
第12节
头面禁忌
第13节
鼻子禁忌
3
第二部分
择婚禁忌
这里所谈的择婚，首先是指群属意义上的个体，在群体意识的干预和影响下，于选择婚姻配偶方面的禁忌。俗话说：“物以类聚，人以群分。”任何一个以各种名分划分出来的人群集合体，都有可能在婚姻选择上实行与这一人群体的名分有关的禁制。这方面的禁忌大体上可分为两类。一类是外婚制，一类是内婚制。
第14节
手脚禁忌
第15节
性分别禁忌
第16节
性压迫禁忌
第17节
结语
第18节
择婚禁忌(1)
第19节
择婚禁忌(2)
第20节
恋爱禁忌
第21节
议婚禁忌
第22节
婚龄禁忌
第23节
生肖禁忌
第24节
定婚禁忌
第25节
嫁娶禁忌(1)
第26节
嫁娶禁忌(2)
第27节
嫁娶禁忌(3)
第28节
嫁娶禁忌(4)
第29节
嫁娶禁忌(5)
第30节
嫁娶禁忌(6)
4
第三部分
婚后禁忌
汉族新娘入夫家之初有许多禁忌，在夫权社会中是含有某种训戒意义的，其目的不外乎是让新娘子顺顺当当服服帖帖地成为男家的一成员。这些禁忌表现在衣食住行各个方面。比如新妇吃饭时要“懂规矩”，忌讳狼吞虎咽，大吃大嚼。一般都是由夫家姑嫂等陪伴着。
第31节
婚后禁忌
第32节
离婚禁忌
第33节
结语
第34节
婚恋房事禁忌
第35节
不洁房事禁忌
第36节
胎神禁忌
第37节
室内禁忌
第38节
室外禁忌
第39节
冲犯禁忌
第40节
执炊禁忌
第41节
胎教禁忌
第42节
分娩禁忌(1)
第43节
分娩禁忌(2)
第44节
产妇禁忌
第45节
婴儿禁忌(1)
第46节
婴儿禁忌(2)
5
第四部分
育养忌
婴儿初生，如果一切顺利，安定下来，接着便是婴儿的乳养和照顾了。在最初时期里，婴儿的发育和养护方面，也存在许多禁忌。因为这个时期里，婴儿的生命仍是很脆弱的，需要精心地照料，才能发育成长得好。
第47节
育养忌
第48节
冲犯忌
第49节
幼儿禁忌
第50节
颜色禁忌
第51节
材料禁忌
第52节
放置禁忌
第53节
食物食品禁忌
第54节
饮食方式禁忌(1)
第55节
饮食方式禁忌(2)
第56节
食品制作禁忌
第57节
药物饮食禁忌
制作
周作人文集之民俗风物
故乡的野菜 济南道中（选录） 苍蝇 苦雨
谈“目连戏” 鸟声 乌篷船 金鱼
虱子 两株树 苋菜梗 水里的东西
关于蝙蝠 村里的戏班子 鬼的生长 日本的衣食住
谈油炸鬼 北平的春天 关于雷公 谈鬼论
结缘豆 赋得猫 谈混堂 谈关公
卖糖 禹迹寺 上坟船 缘日
撒豆 中秋的月亮 关于祭神迎会 桑下丛谈（八则）
雨的感想 蚯蚓 萤火 女人的禁忌
风的话 无生老母的信息① 东昌坊故事 石板路
小孩的花草 甘蔗荸荠 赤脚 秋虫的鸣声
蓑衣虫 园里的植物① 爆竹 泥孩儿
鬼与清规戒律 不倒翁 羊肝饼 窝窝头的历史
水乡怀旧 麟凤龟龙 鬼念佛 猫打架
鸟声
故乡的野菜 济南道中（选录） 苍蝇 苦雨
谈“目连戏” 鸟声 乌篷船 金鱼
虱子 两株树 苋菜梗 水里的东西
关于蝙蝠 村里的戏班子 鬼的生长 日本的衣食住
谈油炸鬼 北平的春天 关于雷公 谈鬼论
结缘豆 赋得猫 谈混堂 谈关公
卖糖 禹迹寺 上坟船 缘日
撒豆 中秋的月亮 关于祭神迎会 桑下丛谈（八则）
雨的感想 蚯蚓 萤火 女人的禁忌
风的话 无生老母的信息① 东昌坊故事 石板路
小孩的花草 甘蔗荸荠 赤脚 秋虫的鸣声
蓑衣虫 园里的植物① 爆竹 泥孩儿
鬼与清规戒律 不倒翁 羊肝饼 窝窝头的历史
水乡怀旧 麟凤龟龙 鬼念佛 猫打架
鸟声
风水三千年:中国古代帝王的风水事件
这是一本中国风水史方面的通俗读物。原来书名叫“风水传奇”，之所以称为“传奇”，主要是因为在讲故事，讲中国历史上充满传奇色彩的风水事件和人物的故事。
风水故事，应该首先从什么地方讲起？中国是世界上罕见的风水之邦，堪舆大国，有风水的历史可以上溯到三千年前，境内上演过风水传奇的地方多得数不胜数，可以说每一座古城址都是古代堪舆理论的实践作品。如，古都北京以皇家风水为特色，紫禁城暗藏天地乾坤、明清皇陵号称龙脉真穴；古都西安帝王风水格局最为显著，秦汉宫阙气势磅礴、“关中古八陵”标志中国最盛王朝三百年大业，其中玄机至今未被完全破译。
这是一本中国风水史方面的通俗读物。原来书名叫“风水传奇”，之所以称为“传奇”，主要是因为在讲故事，讲中国历史上充满传奇色彩的风水事件和人物的故事。
风水故事，应该首先从什么地方讲起？中国是世界上罕见的风水之邦，堪舆大国，有风水的历史可以上溯到三千年前，境内上演过风水传奇的地方多得数不胜数，可以说每一座古城址都是古代堪舆理论的实践作品。如，古都北京以皇家风水为特色，紫禁城暗藏天地乾坤、明清皇陵号称龙脉真穴；古都西安帝王风水格局最为显著，秦汉宫阙气势磅礴、“关中古八陵”标志中国最盛王朝三百年大业，其中玄机至今未被完全破译。