中国宋代朝野见闻笔记。南宋岳珂(1183～1234)撰。共15卷，140条。分别记叙两宋人物、政事、旧闻等，其中南宋部分，系作者亲身见闻，尤为可信。有一定史料价值，为历代史家所重视。书中卷11《番禺海獠》条，记叙了当时广州穆斯林的有关情况：(1)“番禺有海獠杂居，其最豪者蒲姓，号白番人，本占城之贵人也”一段，记叙了中国宋代广州是穆斯林系来自南海一带，经营海上贸易，定居广州城中，资本雄厚，家道富裕，其商业经营受到“招徕”等情况。(2)“好洁，平居终日，相与膜拜祈福，有堂焉，以祀名。如中国之佛而实无象设”，记述了广州穆斯林诵经、礼拜的宗教生活和清真寺的状况。(3)“旦辄会食，不置匕箸，用金银巨槽，合鲑炙粱米为一，洒以清露，散以冰脑”，“群以左手攫取，饱而涤之”，记述了穆斯林的生活习俗。(4)“堂中有碑，高袤数丈，上皆刻异书如篆籀，是为象主，拜者皆向之”，“后有宰堵波，高入云表，式度不比它塔”，望之如银笔”，记述了穆斯林宗教建筑的宏伟壮丽。由于作者幼年曾随居官广州的父亲在任所生活，上述记叙系亲身见闻，对研究中国宋代海上交通、贸易和伊斯兰教史有一定史料价值。
　　
　　岳珂是岳飞的孙子，《桯史》十五卷是关于南宋后期的朝野见闻杂记，大都是作者亲身经历，或是父兄口述，具有较高的史料价值。
　　《桯史》是岳珂记载两宋时代朝野见闻的一部史料随笔。本书以“公是公非”为写作目的，通过许多目击耳闻的朝野各阶层人物的言行，愤怒地揭露了两宋政治的腐败黑暗，南宋统治集团中投降派祸国殃民的罪恶，热情歌颂了诤臣战将、布衣义士的抗金热忱和凛凛气节，辞严义正，爱憎分明。同时，本书也保留了许多文学史料。

　　《松漠纪闻》是宋人洪皓在被金国羁留期间所作的见闻录。全书近七十条。其版本有十余种之多。按陈顺芝的《松漠纪闻》校点说明所言，现存最早的版本是明代嘉靖顾元庆辑《顾氏文房小说》所收，最通行版本的是《学津讨源》本，而《豫章丛书》本则是按元本复校的，最为精确。
　　
　　来历
　　绍兴元年(1131年)，洪皓被流放到冷山（今吉林农安北），长期与金国百姓相处，便将当地的风俗民情以及金国的遗闻轶事，笔录成集，但这些笔录却因为洪皓南归时怕被金国留难而烧毁。
　　
　　绍兴十三年(1143年)，洪皓与张邵、朱弁回到南宋。其後因赞同张浚抗战，多次得罪奸臣秦桧，被贬谪英州 （今广东英德），前後九年。其间洪皓凭记忆将从前在北方的笔录重新写下整理成册，名为《松漠纪闻》。可是当时又遇秦桧实施「私史之禁」，不许民间着作稗史流传。绍兴二十五年(1155年)秦桧死，洪皓始被召回，中途死于南雄州（今广东南雄）。现在流传的《松漠纪闻》是他去世後其长子洪适校刊而成；为《松漠纪闻》和《松漠纪闻续》二卷；其第二子洪遵又补遗十一事，写成《松漠纪闻补遗》。

　　二十七卷（浙江鲍士恭家藏本）
　　
　　宋叶隆礼撰。隆礼，号渔林，嘉兴人。淳祐七年进士。由建康府通判，历官秘书丞。奉诏撰次辽事为此书。凡《帝纪》十二卷、《列传》七卷、《晋降表宋辽誓书议书》一卷、《南北朝及诸国馈贡礼物数》一卷、《杂载地理及典章制度》二卷、《行程录及诸杂记》四卷。钱曾《读书敏求记》，称其书法谨严，笔力详赡，有良史风。而苏天爵《三史质疑》则谓隆礼不及见国史，其说多得於传闻，讥其失实甚多。今观其书，大抵取前人纪载原文，分条采摘，排比成编。穆宗以前纪传，则本之《资治通鉴》。穆宗以後纪传及诸杂纪，则本之李焘《长编》等书。其《胡峤陷北记》，则本之《欧史》。《四夷附录》、《诸番记》及《达锡伊都》等传，则本之洪皓《松漠记闻》。杂记则本之武圭《燕北杂记》。（案圭书今不传，其言略见曾慥《类说》。）皆全袭其词，无所更改。间有节录，亦多失当。如《通鉴》载太祖始立为王事，上云恃彊不受代，故下云七部求如约，今此书删去不受代之文，则所谓如约者果何事乎？又《长编》载圣宗南侵事，云天雄军闻契丹至，阖城惶遽。契丹潜师城南，设伏狄相庙，遂南攻德清。王钦若遣将追击，伏起，天雄兵不能进退，其情事甚明。今此书於阖城惶遽下即接伏起云云，而尽删其潜师设伏之文，则所伏者果谁之兵乎？又《松漠记闻》载黄头女真，金人每当出战，皆令前驱。盖洪皓所亲见，其为金人，事甚明。今此书乃径改金人为契丹，采入《辽志》，则益为颠倒事实矣。又《帝纪》中凡日食星变诸事，皆取《长编》所记，按年胪载。然辽、宋历法不齐，朔闰往往互异。如圣宗开泰九年，辽二月置闰，宋十二月置闰，宋之七月，在辽当为八月。而此书仍依宋法书七月朔日食。此类亦俱失考。盖隆礼生南渡後，距辽亡已久，北土载籍，江左亦罕流传，仅据宋人所修史传及诸说部抄撮而成，故本末不能悉具。苏天爵所论，深中其失。钱曾盖未详核也。特诸家目录所载，若《辽庭须知》、《使辽图抄》、《北辽遗事》、《契丹疆宇图》、《契丹事迹》诸书，隆礼时尚未尽佚，故所录亦颇有可据。如道宗寿隆纪年，此书实作“寿昌”，与《辽史》所遗碑刻之文并合，可以证《辽史》之误。又《天祚纪》所载与金攻战及兵马渔猎诸事，较《辽史》纪志为详，存之亦可备参考。惟其体例参差，书法颠舛。忽而内宋，则或称辽帝，或称国主；忽而内辽，则以宋帝年号分注辽帝年号之下。既自相矛盾。至杨勋劫父叛君，蔑伦伤教，而取胡安国之谬说，以为变不失正，尤为无所别裁。又书为奉宋孝宗敕所撰，而所引安国说，乃称安国之谥。於君前臣名之义，亦复有乖。今并仰遵圣训，改正其讹，用以昭千古之大公，垂史册之定论焉。
　　
　　出《四库总目提要》

　　五卷。采五代十国遗事,於大中祥符五年(1012)成书。

　　据序称，《东观奏记》系作者与吏部侍郎柳玭、左拾遗孙泰、驾部员外郎李允、太常博士郑光庭等人授命修撰《宣宗实录》时，深感自宣宗以来四十年，「中原大乱，日历与起居注，不存一字」，因此，他「自为儿时，已多记忆，谨采宣宗朝耳闻目睹，撰成三卷，非编年之史，未敢闻于县官，且奏记于监国史晋国公（杜让能）藏之于阁，以备讨论。」是书编撰于唐昭宗大顺二年（891）二月，并于景福元年（892）上奏丞相杜让能。由于此书是为修撰实录作预备，所以撰作态度严肃不苟，内容也多属朝政大事或宫廷秘闻，史料价值颇高。所记如宰相马植与神策中尉马原贽交通事，已为两《唐书》所采用。如宣宗命萧邺为相，遣枢密使询问是否留其史职，宣宗惧有朋党，遽换崔慎为相，亦为《资治通鉴》所取而稍作修饰，反不如此书讲得明白。书中还有反映宣宗个人品行者，有反映大臣倾轧者，有反映朝章制度者，有关执政人物李德裕、白敏中、令狐绹、崔铉、李钰、韦澳、崔罕、杜琮的事迹，更可补正史中传记资料之不足。《东观奏记》现存的版本较多，计有《说郛》《宛委山堂》本、《百川学海》本、《唐宋丛书》本、《小石山房丛书》本、《粤雅堂丛书续集》本、《藕香零拾》本、《笔记小说大观》本及清乾隆吴翌凤手抄本等。（以上按黄永年之《唐史史料学》及田廷柱之《东观奏记》点校说明）
　　
　　是次录文，据田廷柱校点之《东观奏记》（中华书局，1994年）。该书是以缪荃孙《藕香零拾》本为底本，校以吴翌凤抄本、《粤雅堂丛书续集》本、宛本《说郛》及《小石山房丛书》本，在校勘中，参酌吸收了缪荃孙的校勘成果。

　　《大金吊伐录》一书，籍录北宋末年史、金往来国书与金灭辽、破京，建立楚、齐傀儡政权文件。全书163篇，三分之二不见于他书记载，史料价值极高。

　　《晋五胡指掌》三卷,明张大龄撰。作者同时还撰有《唐指掌》,与本书合称《晋唐指掌》。该书将十六国北朝各政权的兴亡过程加以汇纂,使“兴废始末,焕焉在目”(原叙),所采内容与今本《晋书·载记》不尽相同,便于了解这一时期纷繁历史

　　一卷（两江总督采进本）
　　
　　宋曹勋撰。勋字功显，阳翟人，宣和五年进士。南渡後官至昭信军节度使。事迹具《宋史》本传。是编首题“保信军承宜使知閤门事兼客省四方馆事臣曹勋编次”。盖建炎二年七月初至南京时所上。其始於靖康二年二月初七日，则以徽宗之入金营，惟勋及姜尧臣、徐中立、丁孚四人得在左右也。所记北行之事，皆与诸书相出入。惟述密赍衣领御书及双飞蛱蝶金环事，则勋身自奉使，较他书得自传闻者节次最详。末附《徽宗轶事》四条，亦当时所并上者。纪事大都近实，足以证《北狩日记》诸书之妄。且与高宗继统之事尤为有关。虽寥寥数页，实可资史家之考证也。
　　
　　出《四库总目提要》

　　所著的臧版《晋书》成为后来唐朝房玄龄、诸遂良等人修史《晋书》的最重要蓝本。少耽书吏，有志节，与吴康之长期隐居京口（今江苏镇江），自号披褐先生。朝廷屡征不仕（朝廷几次征调他为官他都看不上）。潜心著述，成《晋书》一百一十卷，记两晋史事详尽。

　　王隐家世及其《晋书》曹书杰唐以前修晋史者，文献所载凡２４家，传至唐者１９家，其中以王隐《晋书》影响最大，后修晋史者多所取从，唐《晋书》所载西晋及东晋初年的人物故事，多史源于此。所以，王隐《晋书》在中国史学史上应占有一席之地。令人遗憾的是，在今人的有关著作中，于此或点到为止，一笔而过，或略而不谈，一字无涉。究其原因，实乃去时久远，史料罕传，鲜有深入研究之故也。一、王铨遗事考王铨者，王隐之父也。《晋书》无传，唯《晋书·王隐传》日。＂陈郡陈（治今河南淮阳）人也。世寒素。父铨，历阳令，少好学，有著述之志

　　《隋志》：《晋书》二十六卷，本四十四卷，讫明帝，今残缺，晋散骑常侍虞预撰。《唐志》：五十八卷。《晋书》《虞预传》：著《晋书》四十余卷。与《隋志》合，《唐志》溢出十余卷，疑有误。本传又云：预字叔宁，征士喜之弟也。本名茂，犯明穆皇后讳，改。初为县功曹，见斥。太守庾琛命为主薄。纪瞻代琛，复为主薄，转功曹史。察孝廉，不行。安东从事中郎诸葛恢，参军庾亮等荐预，召为丞相行参军兼记室。遭母忧，服竟，除佐著作郎。大兴中，转琅邪国常侍，迁秘书丞，著作郎。咸和中，从平王含，赐爵西乡侯。假归，太守王舒请为谘议参军。苏峻平，进封平康县侯，迁散骑侍郎，著作如故。除散骑常侍，仍领著作。以年老归，卒于家。

　　纪传体
　　《晋书》十卷未成，本十四卷，今残缺。晋中书郎朱凤撰，讫元帝。

　　谢灵运于元嘉间奉诏撰《晋书》，《隋书·经籍志》著录36卷，已佚。《隋书·经籍志》又著录有《谢灵运集》19卷，已佚。

　　南齐萧子云,精通文学历史从小勤学而有文采。26岁写成《晋书》,30岁任梁秘书郎,后迁太子舍人,著《东宫新记》。《晋书》110卷,(已佚,有辑本1卷)

　　史学是萧子显所酷爱的事业，在他的四十九年的生命历史上，撰写了五部历史著作：《后汉书》一百卷，《晋史草》三十卷，《齐书》六十卷，《普通北伐记》五卷，《贵俭传》三十卷。

　　沈约是一代文豪，创造了诗歌的‘永明体’，从20余岁时开始,历时20余年,撰成《晋书》120卷。

　　《晋中兴书》，七十八卷，一作八十卷。南朝宋何法盛撰。何法盛，宋孝武帝时为奉朝请，校书东宫。《南史·徐广传》认为《晋中兴书》的作者不是何法盛，而是郗绍。不过这并不影响该书本身的史料价值。刘知几称其为东晋史书中最佳者。今有黄奭辑本五百二十馀则，收入《黄氏逸书考》，颇详备。另有汤球、王仁俊、陶栋等人辑本，均可互补。《说郛》本有十二节，未注出处，颇简略。今从《古今说部丛书》本整理。

　　汤球尤精于晋代历史研究，成书二十三种。即《晋书》九种、《晋纪》九种、《编年》五种，还辑有《两晋诏钞》十九种以及《晋诸公别传》、著录《晋别集》三百家、《晋文集》三百家，一代掌故，皆广自搜集，亲自校写，使晋代史料得以保存下来。

　　一百三十卷。谢书纪、志、传诸体俱全，且有所创新。如《兵志》、《风教传》为其所独有。从佚文推断，《独行》、《方术》、《逸民》、《列女》诸传当创始于谢书，并为范晔所吸取。谢书表彰忠义隐逸，不以名位为限。且谢书中所述江南名士甚多，为范书及其他诸家后汉书所不及。现存谢书佚文数量较多，其中又半为范书所失载。但此书地方色彩较浓，京洛事缺于三吴，不能全面反映东汉一代历史。

　　薛莹《后汉记》，一百卷。此书佚文所存数量甚少，仅光武、明、章、安、桓、灵六帝纪论及少数人物传散句。其论赞褒贬抑扬，发自胸臆，直道而陈，有一定的史识。

　　司马彪《续汉书》，八十三卷。其八志并入范晔《后汉书》，已见前述。纪传佚文数量仅次于谢承书。书名《续汉书》显系接续《汉书》而作。范书删改诸史时，重于文采，有的史实节略过甚，以至晦暗不明，往往要靠诸家后汉佚史订补，而《续汉书》最受重视。以李贤注为例，引司马彪书多达一百四十九条，远在他书之上。裴松之《三国志注》中，引用《续汉书》释汉末之事也最多。

　　华峤《后汉书》，九十七卷。峤改称志为典，计划写十篇，惜未竟而卒。复由其子华彻、华畅相继整理，始成完帙。南北朝时，刘勰于《文心雕龙》中称其书“准当”，与司马彪书之“详实”等驾齐观。所以范晔撰《后汉书》，除以《东观汉记》史料为基础外，华峤书成为其主要蓝本。直接袭用华峤论赞可知者达十处之多，占范晔论赞的十分之一。