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那一次,我们挨打了
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  全景解读鸦片战争:那一次,我们挨打了
  
  本书是对1840—1842年中英第一次鸦片战争的一种全景式解读。全书将第一次鸦片战争放在了国际大背景之下,展现了19世纪中叶世界广角镜下的实力格局,详细描述了中英双方综合实力的对比、战前准备、战争经过、战后的结果及影响等,并引用了大量史实和其他学者的研究成果,使读者对第一次鸦片战争有了一个全方位、多层次的了解和认识。
  明清的帝国偏执与盛世张皇:糊涂读史
  
  有论者称本书以古代的、二三十年前的、官方的、民间的多种语言讲述历史故事,效果很像给语言照镜子,大家忽然瞥见了不同语言使用者的嘴脸,说不定还能猜出这些人的肚子里怀着什么鬼胎。又有论著赞赏本书 “个人化的历史和细节化历史”的趣味和眼光,作者在既往“事故多发地段”守望,以防堕入吞噬生灵的深谷或掉进“中国传统文化的陷阱”。作者自己的想法呢?读史是为了追寻!从今天出发,追寻过去;从过去起步,追寻当代。追寻的过程,就是收获的过程!
这一次,我们又挨打了
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  这一次,我们又挨打了:中英第二次鸦片战争始末
  
  这是一本引人入胜的历史著作。首先是内容的魅力,由于涉猎的广泛和秉笔直书的史胆,作者在这本书中披露了诸多鲜为人知的历史细节,告诉你历史的真相竟然是这样!其次是思想的魅力,作者不但没受民族主义的情绪与民族主义的愤懑的影响——这种影响让中国近代史的一般行文难免夹杂有一种祥林嫂式的怨气与罗嗦,反而以一种局外人的冷静和旁观的角度,对第二次鸦片战争作了全方位的解读-这种全方位体现在。在叙说大清挨打的同时,更多地给英法美等施打者一个逻辑的圆满。再次是语言的魅力,学者的语言和平民的语言、幽默的语言和戏谑的语言、杂文的语言和小说的语言,让读史成为一种享受!
  重读晚清六十年(1851—1911):慈禧政治生涯
  
  当代国人应该怎样认识慈禧与晚清?
  
  1860年,在古老的中国经过3000年轮回历史之后,满清第十位帝王咸丰新死,贵妃慈禧联手恭亲王奕,一手粉碎了以肃顺为首的顾命八大臣,开始了她撑中国危局50年的生涯。
  
  “愚昧而保守”似乎是人们对慈禧的固有印象,但是在洋务运动中,慈禧批驳理学名家倭仁,表现出了对西方文明的包容和接受。她支持洋务派的器物改革,大规模启用汉臣,曾国藩、李鸿章、左宗棠这些一时人杰都为慈禧所用,从而创造了同治中兴局面。
  
  甲午海战,一场掺杂着内部高层权力之争的对外战争,让慈禧骂名遗千古。但是在光绪与帝师翁同龢希冀借着一场战争而获得主政权的情况下,主战还是主和,成了慈禧的选择。战事的失败,不在慈禧,而在洋务运动的不足。
  
  在激进的戊戌变法中,慈禧有所保留。虽然百日维新因她而废,然而,偏激而不顾现实的书生康有为显然不足以主导一场国家变革。
  
  1900年,端王载漪为皇位误导慈禧,为保权力,慈禧“引进”义和团对
  
  抗列强。一位精明的政治强人终因贪权而变得狭隘而被愚弄。
  
  清末十年,由慈禧以及行政经验丰富的官僚所主导的清末新政,带领中国迈出了走向近代化的步伐。然而封建帝国晚钟敲响,历史老人拉开了新的序幕……
  
  尽管慈禧因为晚清屈辱的历史而声名狼藉,然而她扶大厦之将倾,中兴清室,撑危局近半个世纪,体现出一个封建统治者少有的魄力。然而她专横跋扈、权力欲极强的本性,导致了她的改革最终只能局限于巩固统治地位,始终不能在体制问题上做出让步,使她的改革成果只能昙花一现。但无论如何,作为一个政治强人,慈禧堪称杰出。
有味的传统文化课
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  传统文化对我们每个人都很重要,但是,以前的传统文化,都过于高头典章的形式,让读者无法亲近,达不到传播传统文化的目的。本书作者思路开阔,论述少迂腐气,语言活泼生动,观点独到有启发,让读者在阅读的畅快中感受到思维的乐趣,并更好地认识传统文化。养成独立思考和独立人格,避免被学校教授的知识洗脑。
  
  易中天品人物,袁腾飞说历史,三糊涂讲文化,并视为最有味道的解读言说。
历史不是哈哈镜:真假袁世凯辨别
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  袁世凯无疑是近代中国被妖魔化最甚的人物,在许多人眼里简直就是一无可取。
  
  端木赐香是一位很能用网络语言解读历史、吸引读者的年轻教师,她以特有的勇气和良知,把袁世凯一生存疑的史实,均做了深入浅出、入情入理的辨析,剔除了历史上关于袁世凯不实的传说,以众多细节再现了一个世人所不知道的袁世凯。书中依据的史料几乎都有来源。本书堪称最新最真实最通俗的袁世凯传记。
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