中華大地 ，流淌了五千年的文明血脈，華夏民俗，鈐記着老祖先的生生不息。古老的泥玩具，藴含着怎樣的創生故事？剪紙藝術是由何而來？民俗寄托了中華民族怎樣的情感？
民間藝術凝聚先輩的智慧與才華，古老傳說融入不朽的民族精神。鈐記中華，讓我們一同感受華夏民俗的風韻。
作為歷史悠久的文明古國，我國有着豐富多彩的歷史典故和民間傳說，伏羲與女媧的故事便是其中最為久遠的傳說之一。現在的淮陽民間還製作一種 “泥泥狗”的泥塑玩具，它造型古樸，具有一種原始圖騰韻味，“泥泥狗”的由來就是與伏羲有關。
自古相傳，伏羲與女媧兄妹成婚，是人類的始祖。在淮陽地區的泥玩具中，廣為流傳的“人面猴”就反映了對母係社會的生殖崇拜，而被稱為“草帽老虎”的泥玩具，還有一段伏羲、女媧在洪水中被白龜所救後，“古磨成親，結草為扇”的動人故事。河流縱橫、湖水豐盈的淮陽古陸，的確多次發現了白龜。民間的傳說是否確有根據？這還是要從“草帽老虎”的來歷說起。
民俗是我們民族精神、道德傳統以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老、最具特色的民間藝術之一，樸素的思想情感、悠久的民間習俗、精湛的手工技藝都融入到薄薄的紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態的美麗圖案，爭奇鬥豔，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術，反映出中國深邃的傳統思想和古老文化。
保護民間藝術已迫在眉睫，不衹是為了記錄一種文化形態，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。
民間藝術凝聚先輩的智慧與才華，古老傳說融入不朽的民族精神。鈐記中華，讓我們一同感受華夏民俗的風韻。
作為歷史悠久的文明古國，我國有着豐富多彩的歷史典故和民間傳說，伏羲與女媧的故事便是其中最為久遠的傳說之一。現在的淮陽民間還製作一種 “泥泥狗”的泥塑玩具，它造型古樸，具有一種原始圖騰韻味，“泥泥狗”的由來就是與伏羲有關。
自古相傳，伏羲與女媧兄妹成婚，是人類的始祖。在淮陽地區的泥玩具中，廣為流傳的“人面猴”就反映了對母係社會的生殖崇拜，而被稱為“草帽老虎”的泥玩具，還有一段伏羲、女媧在洪水中被白龜所救後，“古磨成親，結草為扇”的動人故事。河流縱橫、湖水豐盈的淮陽古陸，的確多次發現了白龜。民間的傳說是否確有根據？這還是要從“草帽老虎”的來歷說起。
民俗是我們民族精神、道德傳統以及凝聚力的載體，剪紙是中國最古老、最具特色的民間藝術之一，樸素的思想情感、悠久的民間習俗、精湛的手工技藝都融入到薄薄的紙片上，靈巧的雙手，一剪一刻一琢磨，便幻化出千姿百態的美麗圖案，爭奇鬥豔，異彩紛呈。代代傳承的剪紙藝術，反映出中國深邃的傳統思想和古老文化。
保護民間藝術已迫在眉睫，不衹是為了記錄一種文化形態，一種充滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賦予我們的歷史精神。
新春話年畫，端午拉雜談；鼕日鬥蟋蟀，伏天說浮瓜；旗人的吃喝，各地的風俗……作者以鄉土懷舊的筆觸，回憶北京和東西南北各地的古老淳樸的民情習俗，別具一格的市井小景和時令趣聞，令人回味。
與傳統的自然地理學不同，現代人文地理學試圖讓人的感受重返地理的中心。這正是《新京報》“北京地理”欄目的基本宗旨
本書以圖文並茂的形式，結合翔實生動有趣的故事，從服飾、飲食、居住、生産、交通運輸與通訊、交易、社會生活、薩滿教信仰、人生禮儀、傳統藝術等方面，簡要勾勒了中國滿族風俗形成的歷史軌跡，闡釋了中國滿族風俗的民族特色。本書集學術性、趣味性、鑒賞性、收藏性於一爐，以圖敘史，以圖談俗，新穎活潑，深入淺出，使讀者在快慰展捲之中，既獲得深邃迷人的民俗知識，又能通過一幅幅情趣盎然的圖片接受藝術的陶冶。
中國民間禁忌
作者:任騁
1
前言
在我國悠久的傳統文化中，有相當一部分是由廣大民衆直接創造和享用的，這部分文化我們習慣上稱它為民間文化，它以風俗、習慣、民間藝術等形式在人民群衆中傳承，直接影響着人民的生産、生活、心理和觀念。隨着近代人文科學的發展，許多新興的學科，如文化人類學、民族學，尤其是民俗學，都對各民族這部分文化給予極大的關註，搜集、整理、研究，提出關於它的種種學說和主張。
序(1)
序(2)
關於田野作業
關於禁忌的概念
關於禁忌的分類
2
第一部分
禁忌的含義
禁忌是人類普遍具有的文化現象，國際學術界把這種文化現象統稱之為“塔怖”（Tabu或Taboo）。Tabu或Taboo，英文，漢語譯作“塔布”或“塔怖”等等，為禁忌、忌諱、戒律之意。“塔怖”原是南太平洋波裏尼西亞湯加島人的土語，其基本含義是表示“神聖的”和“不可接觸”的意義。
第1節
禁忌的含義
第2節
禁忌的由來
第3節
禁忌的特徵
第4節
禁忌的功能
第5節
禁忌的體係(1)
第6節
禁忌的體係(2)
第7節
禁忌的性質
第8節
人體禁忌
第9節
骨相禁忌
第10節
人體成分液體禁忌
第11節
人體成分器官禁忌
第12節
頭面禁忌
第13節
鼻子禁忌
3
第二部分
擇婚禁忌
這裏所談的擇婚，首先是指群屬意義上的個體，在群體意識的幹預和影響下，於選擇婚姻配偶方面的禁忌。俗話說：“物以類聚，人以群分。”任何一個以各種名分劃分出來的人群集合體，都有可能在婚姻選擇上實行與這一人群體的名分有關的禁製。這方面的禁忌大體上可分為兩類。一類是外婚製，一類是內婚製。
第14節
手腳禁忌
第15節
性分別禁忌
第16節
性壓迫禁忌
第17節
結語
第18節
擇婚禁忌(1)
第19節
擇婚禁忌(2)
第20節
戀愛禁忌
第21節
議婚禁忌
第22節
婚齡禁忌
第23節
生肖禁忌
第24節
定婚禁忌
第25節
嫁娶禁忌(1)
第26節
嫁娶禁忌(2)
第27節
嫁娶禁忌(3)
第28節
嫁娶禁忌(4)
第29節
嫁娶禁忌(5)
第30節
嫁娶禁忌(6)
4
第三部分
婚後禁忌
漢族新娘入夫傢之初有許多禁忌，在夫權社會中是含有某種訓戒意義的，其目的不外乎是讓新娘子順順當當服服帖帖地成為男傢的一成員。這些禁忌表現在衣食住行各個方面。比如新婦吃飯時要“懂規矩”，忌諱狼吞虎咽，大吃大嚼。一般都是由夫傢姑嫂等陪伴着。
第31節
婚後禁忌
第32節
離婚禁忌
第33節
結語
第34節
婚戀房事禁忌
第35節
不潔房事禁忌
第36節
胎神禁忌
第37節
室內禁忌
第38節
室外禁忌
第39節
衝犯禁忌
第40節
執炊禁忌
第41節
胎教禁忌
第42節
分娩禁忌(1)
第43節
分娩禁忌(2)
第44節
産婦禁忌
第45節
嬰兒禁忌(1)
第46節
嬰兒禁忌(2)
5
第四部分
育養忌
嬰兒初生，如果一切順利，安定下來，接着便是嬰兒的乳養和照顧了。在最初時期裏，嬰兒的發育和養護方面，也存在許多禁忌。因為這個時期裏，嬰兒的生命仍是很脆弱的，需要精心地照料，才能發育成長得好。
第47節
育養忌
第48節
衝犯忌
第49節
幼兒禁忌
第50節
顔色禁忌
第51節
材料禁忌
第52節
放置禁忌
第53節
食物食品禁忌
第54節
飲食方式禁忌(1)
第55節
飲食方式禁忌(2)
第56節
食品製作禁忌
第57節
藥物飲食禁忌
製作
作者:任騁
1
前言
在我國悠久的傳統文化中，有相當一部分是由廣大民衆直接創造和享用的，這部分文化我們習慣上稱它為民間文化，它以風俗、習慣、民間藝術等形式在人民群衆中傳承，直接影響着人民的生産、生活、心理和觀念。隨着近代人文科學的發展，許多新興的學科，如文化人類學、民族學，尤其是民俗學，都對各民族這部分文化給予極大的關註，搜集、整理、研究，提出關於它的種種學說和主張。
序(1)
序(2)
關於田野作業
關於禁忌的概念
關於禁忌的分類
2
第一部分
禁忌的含義
禁忌是人類普遍具有的文化現象，國際學術界把這種文化現象統稱之為“塔怖”（Tabu或Taboo）。Tabu或Taboo，英文，漢語譯作“塔布”或“塔怖”等等，為禁忌、忌諱、戒律之意。“塔怖”原是南太平洋波裏尼西亞湯加島人的土語，其基本含義是表示“神聖的”和“不可接觸”的意義。
第1節
禁忌的含義
第2節
禁忌的由來
第3節
禁忌的特徵
第4節
禁忌的功能
第5節
禁忌的體係(1)
第6節
禁忌的體係(2)
第7節
禁忌的性質
第8節
人體禁忌
第9節
骨相禁忌
第10節
人體成分液體禁忌
第11節
人體成分器官禁忌
第12節
頭面禁忌
第13節
鼻子禁忌
3
第二部分
擇婚禁忌
這裏所談的擇婚，首先是指群屬意義上的個體，在群體意識的幹預和影響下，於選擇婚姻配偶方面的禁忌。俗話說：“物以類聚，人以群分。”任何一個以各種名分劃分出來的人群集合體，都有可能在婚姻選擇上實行與這一人群體的名分有關的禁製。這方面的禁忌大體上可分為兩類。一類是外婚製，一類是內婚製。
第14節
手腳禁忌
第15節
性分別禁忌
第16節
性壓迫禁忌
第17節
結語
第18節
擇婚禁忌(1)
第19節
擇婚禁忌(2)
第20節
戀愛禁忌
第21節
議婚禁忌
第22節
婚齡禁忌
第23節
生肖禁忌
第24節
定婚禁忌
第25節
嫁娶禁忌(1)
第26節
嫁娶禁忌(2)
第27節
嫁娶禁忌(3)
第28節
嫁娶禁忌(4)
第29節
嫁娶禁忌(5)
第30節
嫁娶禁忌(6)
4
第三部分
婚後禁忌
漢族新娘入夫傢之初有許多禁忌，在夫權社會中是含有某種訓戒意義的，其目的不外乎是讓新娘子順順當當服服帖帖地成為男傢的一成員。這些禁忌表現在衣食住行各個方面。比如新婦吃飯時要“懂規矩”，忌諱狼吞虎咽，大吃大嚼。一般都是由夫傢姑嫂等陪伴着。
第31節
婚後禁忌
第32節
離婚禁忌
第33節
結語
第34節
婚戀房事禁忌
第35節
不潔房事禁忌
第36節
胎神禁忌
第37節
室內禁忌
第38節
室外禁忌
第39節
衝犯禁忌
第40節
執炊禁忌
第41節
胎教禁忌
第42節
分娩禁忌(1)
第43節
分娩禁忌(2)
第44節
産婦禁忌
第45節
嬰兒禁忌(1)
第46節
嬰兒禁忌(2)
5
第四部分
育養忌
嬰兒初生，如果一切順利，安定下來，接着便是嬰兒的乳養和照顧了。在最初時期裏，嬰兒的發育和養護方面，也存在許多禁忌。因為這個時期裏，嬰兒的生命仍是很脆弱的，需要精心地照料，才能發育成長得好。
第47節
育養忌
第48節
衝犯忌
第49節
幼兒禁忌
第50節
顔色禁忌
第51節
材料禁忌
第52節
放置禁忌
第53節
食物食品禁忌
第54節
飲食方式禁忌(1)
第55節
飲食方式禁忌(2)
第56節
食品製作禁忌
第57節
藥物飲食禁忌
製作
周作人文集之民俗風物
故鄉的野菜 濟南道中（選錄） 蒼蠅 苦雨
談“目連戲” 鳥聲 烏篷船 金魚
虱子 兩株樹 莧菜梗 水裏的東西
關於蝙蝠 村裏的戲班子 鬼的生長 日本的衣食住
談油炸鬼 北平的春天 關於雷公 談鬼論
結緣豆 賦得貓 談混堂 談關公
賣糖 禹跡寺 上墳船 緣日
撒豆 中秋的月亮 關於祭神迎會 桑下叢談（八則）
雨的感想 蚯蚓 螢火 女人的禁忌
風的話 無生老母的信息① 東昌坊故事 石板路
小孩的花草 甘蔗荸薺 赤腳 秋蟲的鳴聲
簑衣蟲 園裏的植物① 爆竹 泥孩兒
鬼與清規戒律 不倒翁 羊肝餅 窩窩頭的歷史
水鄉懷舊 麟鳳龜竜 鬼念佛 貓打架
鳥聲
故鄉的野菜 濟南道中（選錄） 蒼蠅 苦雨
談“目連戲” 鳥聲 烏篷船 金魚
虱子 兩株樹 莧菜梗 水裏的東西
關於蝙蝠 村裏的戲班子 鬼的生長 日本的衣食住
談油炸鬼 北平的春天 關於雷公 談鬼論
結緣豆 賦得貓 談混堂 談關公
賣糖 禹跡寺 上墳船 緣日
撒豆 中秋的月亮 關於祭神迎會 桑下叢談（八則）
雨的感想 蚯蚓 螢火 女人的禁忌
風的話 無生老母的信息① 東昌坊故事 石板路
小孩的花草 甘蔗荸薺 赤腳 秋蟲的鳴聲
簑衣蟲 園裏的植物① 爆竹 泥孩兒
鬼與清規戒律 不倒翁 羊肝餅 窩窩頭的歷史
水鄉懷舊 麟鳳龜竜 鬼念佛 貓打架
鳥聲
風水三千年:中國古代帝王的風水事件
這是一本中國風水史方面的通俗讀物。原來書名叫“風水傳奇”，之所以稱為“傳奇”，主要是因為在講故事，講中國歷史上充滿傳奇色彩的風水事件和人物的故事。
風水故事，應該首先從什麽地方講起？中國是世界上罕見的風水之邦，堪輿大國，有風水的歷史可以上溯到三千年前，境內上演過風水傳奇的地方多得數不勝數，可以說每一座古城址都是古代堪輿理論的實踐作品。如，古都北京以皇傢風水為特色，紫禁城暗藏天地乾坤、明清皇陵號稱竜脈真穴；古都西安帝王風水格局最為顯著，秦漢宮闕氣勢磅礴、“關中古八陵”標志中國最盛王朝三百年大業，其中玄機至今未被完全破譯。
這是一本中國風水史方面的通俗讀物。原來書名叫“風水傳奇”，之所以稱為“傳奇”，主要是因為在講故事，講中國歷史上充滿傳奇色彩的風水事件和人物的故事。
風水故事，應該首先從什麽地方講起？中國是世界上罕見的風水之邦，堪輿大國，有風水的歷史可以上溯到三千年前，境內上演過風水傳奇的地方多得數不勝數，可以說每一座古城址都是古代堪輿理論的實踐作品。如，古都北京以皇傢風水為特色，紫禁城暗藏天地乾坤、明清皇陵號稱竜脈真穴；古都西安帝王風水格局最為顯著，秦漢宮闕氣勢磅礴、“關中古八陵”標志中國最盛王朝三百年大業，其中玄機至今未被完全破譯。