世界顶级登山高手奥寺(玉木宏)终于要挑战最难关高峰k2了。一同前往的登山队员兼好友的是北沢（山本太郎）。他们接受了来自大型运动厂商ヤシロ的登山用具的全面赞助，两人登山组将代表日本挑战攀登k2的
magic line
在攀登k2的途中，北沢帮妹妹ゆかり(吹石一恵)向奥寺表达了爱慕之情，与此同时，北泽也质问了奥寺对ヤシロ的八代社长（石坂浩二）的妻子美那子（鹤田真由）的感觉。就在这攀登k2的途中，两人推心置腹。而留在日本的八代和美那子对 k2也充满了遐想。因为在出发前，奥寺曾对八代挑明：“如果我能活
着从k2回来，就把美那子交给我”
在攀登顶峰的第四天，奥寺两人终于到达了海拔8000米的magic line的“z”型攀登区。由于高空氧气稀薄，二人的体力已接近透支，第二天，当两人到达号称“三日月のガリー”的险峻岩沟时，一堵高70米的冰壁浩然耸立在他们面前。由于温度过低，无法固定帐篷，无线对讲机也无法使用，正在此时，又突发雪崩北沢因此脚部骨折。由于那里是雪崩多发地，奥寺马上用恢复功能的无线对讲机联络本部，报告中止此次探险。攀登k2告终失败，接下来的问题是如何生还。奥寺选择了避开雪崩多发地，与北泽一同攀登冰壁，再由普通的山路下山的逃生措施。奥寺用尽最后的力气，再冰壁上垂下绳索，并让北泽先攀登，自己紧随其后，不幸的是北泽坠落冰壁。
北泽的死隐藏了很大的谜团。回国以后，智之（武田真治）作为ヤシロ公司的法人，对外解释说北泽的死是由于攀登的疏忽。然而奥寺却极力否定这个表决，他认为事故是由ヤシロ公司提供的登山工具有质量隐患所导致的，这一发言，引起了很大反响。八代社长坚持说是有北泽的操作失误导致事故，以违反信用为由起诉了奥寺。奥寺则与北沢的妹妹ゆかり以及母亲秋子(吉行和子)一起携手展开这场法庭上的斗。。。。。。
magic line
在攀登k2的途中，北沢帮妹妹ゆかり(吹石一恵)向奥寺表达了爱慕之情，与此同时，北泽也质问了奥寺对ヤシロ的八代社长（石坂浩二）的妻子美那子（鹤田真由）的感觉。就在这攀登k2的途中，两人推心置腹。而留在日本的八代和美那子对 k2也充满了遐想。因为在出发前，奥寺曾对八代挑明：“如果我能活
着从k2回来，就把美那子交给我”
在攀登顶峰的第四天，奥寺两人终于到达了海拔8000米的magic line的“z”型攀登区。由于高空氧气稀薄，二人的体力已接近透支，第二天，当两人到达号称“三日月のガリー”的险峻岩沟时，一堵高70米的冰壁浩然耸立在他们面前。由于温度过低，无法固定帐篷，无线对讲机也无法使用，正在此时，又突发雪崩北沢因此脚部骨折。由于那里是雪崩多发地，奥寺马上用恢复功能的无线对讲机联络本部，报告中止此次探险。攀登k2告终失败，接下来的问题是如何生还。奥寺选择了避开雪崩多发地，与北泽一同攀登冰壁，再由普通的山路下山的逃生措施。奥寺用尽最后的力气，再冰壁上垂下绳索，并让北泽先攀登，自己紧随其后，不幸的是北泽坠落冰壁。
北泽的死隐藏了很大的谜团。回国以后，智之（武田真治）作为ヤシロ公司的法人，对外解释说北泽的死是由于攀登的疏忽。然而奥寺却极力否定这个表决，他认为事故是由ヤシロ公司提供的登山工具有质量隐患所导致的，这一发言，引起了很大反响。八代社长坚持说是有北泽的操作失误导致事故，以违反信用为由起诉了奥寺。奥寺则与北沢的妹妹ゆかり以及母亲秋子(吉行和子)一起携手展开这场法庭上的斗。。。。。。
早在上个世纪八十年代，一部名为《敦煌》的中日合拍电影，就以其独特的情节构思、宏伟的历史背景、凄婉的爱情故事征服了观众的心。原作者井上靖是日本著名的孔子研究专家（见其《孔子》一书），同时也是历史学家和小说家。他所著的《西域短篇小说集》，以西域这一历史上最为奇特、繁杂、丰富、多样的地区为背景，写出了一个个充满着幻想与神秘色彩的故事。
《敦煌》的故事发生在公元十一世纪上半叶，北宋与辽国交恶，而西夏的李元昊趁机崛起，遂占据敦煌地区近一个半世纪之久的交替性时刻。同样是在巨大的历史变革下小人物如蝼蚁般的生命，在动荡与战乱中飘浮不定。然而至为令人感动的是，如此菲薄的生命，如何尽了所有的力量要保存人类那宝贵的文化遗产——数以万计的佛教经典和史书资料。电影《敦煌》中，敦煌当时的统治者曹太守未尝不是一位爱书、爱骨董成癖的人，然而他的爱是毁灭性的，他居然要让那些无价的宝物，历代人花了多少心血撰写出来的书卷典籍，连同敦煌一起陪他自焚。一个小小的文官（也许是书记官吧），他的名字已然湮没，然而他的贡献却是不可限量的——他在敦煌被破城焚毁之际，悄悄带了一队挑夫，用着马匹骆驼，把那些经卷运到莫高窟某一处佛窟中封藏起来，直到九个世纪后它们的又一次劫难。
不知道是什么 给了那个书记官以灵感，让他把经书藏在千佛洞，好象亦是为了一段刻骨铭心的感情，与那些洞窟相连。在西夏军已破沙州，即将攻来之时，把那些凝聚了无数人虔诚心愿的经卷埋藏在最安全的地方。书中一再提到一种对佛的崇敬的心情，也许在乱世中，这是唯一的安慰和寄托吧。
井上靖是日本著名作家，一代文坛巨匠，也是日中文化交流协会会长。1991年1月29日晚10时，他走完了人生83年的历程，在日本癌病治疗中心溘然长逝。
井上靖在大学时代就开始文学创作，后来进入每日新闻社担任记者，战后成为专业作家，发表过很多有影响的作品，荣获过多种文学奖，并被日本政府授予文化勋章，他是当代日本文坛最有代表性的作家之一。
井上靖不但对中国的历史、文化倾慕不已，而且对中国的西北地区及丝绸之路怀有一种特殊的感情。他以我国古代西域风土人情、历史掌故为题材所创作的历史小说有《楼兰》、《敦煌》、《异国的人》、《漆胡尊》、《昆仑采玉》等。其中《楼兰》、《敦煌》两书曾在日本获得“每日艺术大奖”。
20世纪70年代之后，井上靖曾数次来中国，专门踏上当年的西域丝绸之路，仔细追寻古人留下的每一处遗迹。《楼兰》一书出版后，他曾多次想亲身来中国一睹当年楼兰的遗址，而且有一次几乎成行，但终因疾病缠身而未能如愿。当他得知日本著名画家平山郁夫从楼兰考察归来后，马上请画家把描绘楼兰遗址的素描带来让他先睹为快，以弥补自己未能成行的遗憾。
井上靖1955 年开始创作历史小说，其中，以中国的历史及古代名人为背景的有《天平之甍》、《孔子》、《杨贵妃》、《苍狼》等。这些作品在日本深得广大读者的好评，成为日本人民了解中国历史、文化与中日友好之源的不朽文学遗产。1986年，井上靖因患食道癌而动大手术，也正是在这一年他着手撰写酝酿了 20年的长篇小说《孔子》。这部著作一经发表，立即在日本引起轰动，在不到半年的时间里发行了60多万册，被列为1989年日本文艺类十大畅销书之首。
井上靖对中国的热爱之情以及他的杰出贡献使他得到了中国人民的尊敬与赞誉，作为第一个被北京大学授予名誉博士的日本人，他当之无愧。
《敦煌》的故事发生在公元十一世纪上半叶，北宋与辽国交恶，而西夏的李元昊趁机崛起，遂占据敦煌地区近一个半世纪之久的交替性时刻。同样是在巨大的历史变革下小人物如蝼蚁般的生命，在动荡与战乱中飘浮不定。然而至为令人感动的是，如此菲薄的生命，如何尽了所有的力量要保存人类那宝贵的文化遗产——数以万计的佛教经典和史书资料。电影《敦煌》中，敦煌当时的统治者曹太守未尝不是一位爱书、爱骨董成癖的人，然而他的爱是毁灭性的，他居然要让那些无价的宝物，历代人花了多少心血撰写出来的书卷典籍，连同敦煌一起陪他自焚。一个小小的文官（也许是书记官吧），他的名字已然湮没，然而他的贡献却是不可限量的——他在敦煌被破城焚毁之际，悄悄带了一队挑夫，用着马匹骆驼，把那些经卷运到莫高窟某一处佛窟中封藏起来，直到九个世纪后它们的又一次劫难。
不知道是什么 给了那个书记官以灵感，让他把经书藏在千佛洞，好象亦是为了一段刻骨铭心的感情，与那些洞窟相连。在西夏军已破沙州，即将攻来之时，把那些凝聚了无数人虔诚心愿的经卷埋藏在最安全的地方。书中一再提到一种对佛的崇敬的心情，也许在乱世中，这是唯一的安慰和寄托吧。
井上靖是日本著名作家，一代文坛巨匠，也是日中文化交流协会会长。1991年1月29日晚10时，他走完了人生83年的历程，在日本癌病治疗中心溘然长逝。
井上靖在大学时代就开始文学创作，后来进入每日新闻社担任记者，战后成为专业作家，发表过很多有影响的作品，荣获过多种文学奖，并被日本政府授予文化勋章，他是当代日本文坛最有代表性的作家之一。
井上靖不但对中国的历史、文化倾慕不已，而且对中国的西北地区及丝绸之路怀有一种特殊的感情。他以我国古代西域风土人情、历史掌故为题材所创作的历史小说有《楼兰》、《敦煌》、《异国的人》、《漆胡尊》、《昆仑采玉》等。其中《楼兰》、《敦煌》两书曾在日本获得“每日艺术大奖”。
20世纪70年代之后，井上靖曾数次来中国，专门踏上当年的西域丝绸之路，仔细追寻古人留下的每一处遗迹。《楼兰》一书出版后，他曾多次想亲身来中国一睹当年楼兰的遗址，而且有一次几乎成行，但终因疾病缠身而未能如愿。当他得知日本著名画家平山郁夫从楼兰考察归来后，马上请画家把描绘楼兰遗址的素描带来让他先睹为快，以弥补自己未能成行的遗憾。
井上靖1955 年开始创作历史小说，其中，以中国的历史及古代名人为背景的有《天平之甍》、《孔子》、《杨贵妃》、《苍狼》等。这些作品在日本深得广大读者的好评，成为日本人民了解中国历史、文化与中日友好之源的不朽文学遗产。1986年，井上靖因患食道癌而动大手术，也正是在这一年他着手撰写酝酿了 20年的长篇小说《孔子》。这部著作一经发表，立即在日本引起轰动，在不到半年的时间里发行了60多万册，被列为1989年日本文艺类十大畅销书之首。
井上靖对中国的热爱之情以及他的杰出贡献使他得到了中国人民的尊敬与赞誉，作为第一个被北京大学授予名誉博士的日本人，他当之无愧。