伴随着美国寻求世界霸权的梦想，许多国家站在了美国的对立面。本书对反对美国和美国自认为对其有利益威胁的国家、国家领导人和典型性反美事件进行了阐述，并对反美根源进行了透彻的分析。最后得出，美国最大的敌人是美利坚自己。
美国的成长，是美国人在不断战胜一切困难中实现的。在这个过程中，美国人的成功远远大于美国人遭受的挫折。正因为如此，美国人相信他们所追求的，无疑就是人类的终极梦想。在这个梦想里，有美国式的奇迹，也有美国式的天赋使命观。美国人“无私的”，甚至是罔顾他人感受的在全球宣扬美国式的梦想，宣扬他们的价值观。美国已经固执地认为，只有在美国人的领导下，各种文明从此会和平共处，共享“美国世界”的幸福生活。
全球的体育盛事，原是为了崇拜宙斯的祭礼，光耀的颁奖礼幕后，是千万颗艰辛奋斗的泪。这是一部积淀着浓重情感的史书，记载了全世界最光亮、最健康的希望，对奥运信仰不歇不倦的马拉松冠军——“赤脚大仙”；天生抑郁、苦难不断的泳坛奇才在落水的刹那间得到永恒；为中国为亚洲的荣誉而战、终得全世界瞩目的奥运冠军刘翔……怯懦，丑陋，弱小，欺骗，还有藏于光明背后的污浊；健康，荣光，和平，友谊，还有永不止息的人间之爱，重过千钧的现代奥运大旗，在百年之后传到了中国人手中，宙斯，这万物的神，引你登上奥林匹斯山，尽览这荣耀千古的盛事。
迄今为止，人们还没有就恐怖主义的定义达成共识，这为反恐之战的展开带来了不少麻烦。实际上，为国际政治定义并不像为科学定义那样简单，政治上的定义总难免受国家利益、政治因素的影响。但是，不管人们在恐怖主义的定义上有多大分歧，几乎所有国家都坚定地认为恐怖主义是非正义的。
什么是民族主义？民族主义就是一个民族对其民族文化、语言、宗教、心理、习俗和生活方式等等的认同。由于对自身民族的认同，使这个民族很容易和其他的民族产生隔阂，甚至发展成敌对或是战争。而发生战争的结果会使民族更加坚信，想要生存下去并保持民族的独特性，就必须自治或是独立。于是，人们为了寻求自治和独立，义无反顾地选择了民族主义，而民族主义就是造成恐怖主义最重要的因素----
本-拉登曾将苏丹当作自己发展恐怖主义的大本营，所以在这里他不惜投资过亿，一方面赢得苏丹政府的支持，一方发展自己的事业，为恐怖主义活动提供资金支持。与本-拉登相比，美国这个世界霸主显然有些抠门，苏丹政府从美国那里得到的只有指责、谩骂、干涉和制裁----
五百多年来，紫禁城是皇帝的家，也是华夏的政治心脏。15世纪初，一位自负的皇帝的一声令下破土动工，耗时14年才终告完成……而那个时期的欧洲，圣女贞德还仅仅是一个梳着小辫的小姑娘，威风凛凛的罗马帝国的都城还是君士坦丁堡……而在中国，集中国古代建筑艺术之大成，凝结了中国两千多年专制社会皇权思想的紫禁城拔地而起，这一切，都为一个人建造——皇帝。紫禁城，这个天才受命于天，治理九州百姓的施政所在地，它见证了天朝上国的皇朝命运，以其宏伟、庄严、凝重，向世人展现了封建皇朝辉煌显赫、气数渐衰、国力倾颓、名存实亡的传奇过程。
一面醒目的白蓝红三色国旗在克里姆林宫的圆顶上方迎风飞舞，那里是俄罗斯总统办公的地方。社会主义将前苏联带向与美国并驾齐驱的超级大国，全世界迎来了令人眩目的红色海洋。克里姆林宫选择了社会主义，但社会主义却没能在克里姆林宫久留。叶利钦的士兵炮轰了国会大厦，社会主义从此远离克里姆林宫。在克里姆林宫选择历史的时候，历史也在选择克里姆林宫。
白宫主人们的一举一动，都会成为这个世界的焦点，并有可能影响这个“地球的运转”。白宫已然成为美国政府的代名词，在它低调亲和的外表后，是复杂的权力纠葛，是咄咄逼人的野心，是让人慨叹的政治智慧。而在它短短二百多年的历程中，它又积累了大量的经验和教训。白宫“成名”的历史，就是美国发展的历史。当美国还是大洋一端的荒凉大陆时，没有人会注意貌不惊人的白宫。当美国抛弃“孤立主义”向“新罗马帝国”之梦进发时，又没有人能将目光从白宫身上转移开来。
白金汉宫是英国王权的象征，宫殿里流淌着绵长的历史。见证着“日不落”的“升起”与“落下”。英国，一个曾经的“日不落帝国”，以自己的辉煌在整个世界的近代史中搅起了惊涛骇浪。纷扰的历史中，总有一些该退却的，逐渐归于平淡。盛极一时的日不落帝国也逃不过命运的洗礼，在历史的激荡中，慢慢地变成了一种曾经，幽幽地归于平淡。
法国的爱丽舍宫，是法兰西共和国总统府，是“法国第一宫殿”，也是法国最高权力的象征。这幢建筑最早以其舒适、幽静而闻名巴黎。它曾几经易手，换了各色显赫身份的主人。最终，金字塔塔尖的巅峰人物成为了它最终的拥有者。在爱丽舍宫的背后，有爱情，有阴谋，有政治，有革命，有一个时代终结时绝望的呐喊，也有一个时代辉煌时睥睨万物的霸气。法国曾经强大过，辉煌过，而今天，这个竭力以二流国家的实力，在国际事务中扮演一流大国角芭的法兰西民族，在国际格局的演变中将怎样实现自己的“大国梦”，世人将拭目以待。
中国品牌，需要一把“倚天剑”；五千年文化，皮之不存毛将焉附；精英教育，是羞愧还是惭愧；敦煌在呼叫，月牙泉在喊渴。一系列的问题是否已经构成现代中国的一场大危机？
历史是一场暗藏杀机的酒局：鸿门宴
本书以鸿门宴为主体意象，串起中国古代历史上著名或非著名的酒局。由这些酒局对历史产生的重要影响，综述“治大国若烹小鲜”的道理。
只要翻开中国漫长的历史，就会发现酒局与时局、政局之间有着千丝万缕的关系，而“喝酒吃饭”就是这一关系中的一个秘密武器，甚至是中国文化中不可分割的一部分——无论是在那暗藏危机的深宫大院，勾心斗角的庙堂之上，还是身不由己的江湖之中——在酒席饭桌间时时布营争权，处处设局夺利，分分快意
本书以鸿门宴为主体意象，串起中国古代历史上著名或非著名的酒局。由这些酒局对历史产生的重要影响，综述“治大国若烹小鲜”的道理。
只要翻开中国漫长的历史，就会发现酒局与时局、政局之间有着千丝万缕的关系，而“喝酒吃饭”就是这一关系中的一个秘密武器，甚至是中国文化中不可分割的一部分——无论是在那暗藏危机的深宫大院，勾心斗角的庙堂之上，还是身不由己的江湖之中——在酒席饭桌间时时布营争权，处处设局夺利，分分快意
1894—1924是一个热闹纷繁的时代。皇上、太后、功臣、奸臣、总统、总理、枭雄、英雄，你方唱罢我登场；战争、赔款、条约、合约、割地、求和，委屈不断耻辱不断；维新、保皇、立宪、组阁、起义、革命、复辟、共和，纷纷繁繁交杂往复——这一切，构成了这“数千年未有之大变革”的30年。
这30年可以看作是君主专制体制“自救—自救不成”的历程，在这一时期里，光绪皇帝模仿日本的明智维新改良政体，慈禧、载沣学习欧美制度尝试立宪，溥仪则试图借助军阀以武力实现复辟。而在同一时间，孙中山、黄兴一次次地发动针对清廷的起义，康有为、梁启超有着变法之志却愚忠保皇，段祺瑞、冯玉祥则坚决地反对复辟……在这30年中，有人维新，有人坚持守旧，有人要共和，有人要立宪，有人为国家而轻性命，有人为权势而轻国家……这30年里的每一天都上演着最直白、最透彻、最露骨、最心照不宣的混世大戏。
这30年可以看作是君主专制体制“自救—自救不成”的历程，在这一时期里，光绪皇帝模仿日本的明智维新改良政体，慈禧、载沣学习欧美制度尝试立宪，溥仪则试图借助军阀以武力实现复辟。而在同一时间，孙中山、黄兴一次次地发动针对清廷的起义，康有为、梁启超有着变法之志却愚忠保皇，段祺瑞、冯玉祥则坚决地反对复辟……在这30年中，有人维新，有人坚持守旧，有人要共和，有人要立宪，有人为国家而轻性命，有人为权势而轻国家……这30年里的每一天都上演着最直白、最透彻、最露骨、最心照不宣的混世大戏。