宋司马光撰，一卷。司马光（1019－1086），字君实，号迂叟。陕州夏县人。封温国公。有《温国文正司马公文集》传世。是书共31则，重在记事，原书只称《续诗话》，即续欧阳修诗话之意，内容与欧书明显有承续关系。所记诗人轶事颇有价值，所下断语亦见眼光。通行有1981年中华书局版《历代诗话》本。

　　宋司马光主编，刘攽、刘恕、范祖禹等编辑，二百九十四卷，目录与考异各三十卷，有胡三省注。为编年史，上起战国周威烈王二十三年（西元前403），下终五代后周世宗显德六年（西元959），计一千三百六十二年，欲资宋朝皇帝治理国事的借鉴。书中网罗宏富，举凡国家兴衰之迹，生民休戚之事，并寓善可为法，恶可为戒之意，文繁义博，体大思精，越十九年而书始成。
　　
　　司马光（西元1019～1086）字君实，宋陕州夏县涑水乡人。哲宗初，入朝为相，罢王安石新法，恢复旧制。卒赠温国公，谥文正，世称为涑水先生。着有资治通鉴、稽古录、涑水纪闻等。

　　司马光有两部书：一部是《资治通鉴》，为历代政治家、军事家所必读；另一部就是《家范》。司马光自己说，《家范》比《资治通鉴》更重要。他说；欲治国者，必先齐其家。就研究立身处世和处理复杂的身边矛盾而言，《家范》确实比《资治通鉴》更重要，更实用。现代人需要从古训中汲取智慧，做一个世事练达之人。《家范》为历代推崇为家教的范本，全书共十九篇，系统地阐述了封建家庭的伦理关系、治家原则，以及修身养性和为人处世之道。书中引用了许多儒家经典中的治家、修身格言，对我们颇有启发还收集了大量历代治家有方的实例和典范，为后人树立楷模。据史志记载，唐代狄仁杰曾著《家范》十卷，但书已不传。司马光乃取前人旧名，撰成此书，以为家教课本，后学准绳。首载《周易·家人》卦辞以及节录《大学》、《孝经》、《尚书·尧典》、《诗经思齐》诸篇语录，作为全书之序。正文凡自《治家》至《乳母》共十九篇，杂采史事中可认为后代法则者，其间亦夹有作者自论。作者认为，治家“莫如礼”，齐家的规范应是：为人祖者，要“ 以义训其子，以礼法齐其家”；为人父者，要“爱子教之以义”；为人母者，“不患不慈，患于知爱而不知教也”；为人子者，则应以孝为天经地义，为行动之准则。作者这种节录诸经治家之语为纲领。以搜集史事为例证，阐发封建大家庭的伦理关系、道德规范以及如何治家的方法，深受封建社会士大夫的推崇，被目为家庭必备之教育课本。全书节目备具，简明扼要，切于实用，并且其大旨归于义理，以敏德为行动之本，是维护封建伦理纲常、修身治家的规范。为研究古代家庭教育的指导思想及具体方式、方法提供了原始材料。清康熙年间，朱轼曾评点此书，可供研究者一并参酌。主要版本有明万历间刻本，清《四库全书》本，《留余草堂丛书》本；朱氏评点本，见载于《朱文端公藏书》及《洪氏唐石经馆丛书》中。