聞如是:
　　
　　一時佛在墮捨羅，所止處名樂音，時有八百比丘菩薩萬人俱。時有貧窮老女人來到佛所，以頭面著地為佛作禮，白佛言：「願欲有所問。」佛言：「善哉當問！」老女人言：「生從何所來，去至何所？老從何所來，去至何所？病從何所來，去至何所？死從何所來，去至何所？色痛癢思想生死識，從何所來，去至何所？眼耳鼻口身心，從何所來，去至何所？地水火風空，從何所來，去至何所？」佛言：「善哉！問是大快。生無所從來，去亦無所至；老無所從來，去亦無所至；病無所從來，去亦無所至；死無所從來，去亦無所至；色痛癢思想生死識，無所從來，去亦無所至；眼耳鼻口身心，無所從來，去亦無所至；地水火風空，無所從來，去亦無所至；諸法皆如是。譬如兩木相揩，火出還燒木，木盡火便滅。」佛問老女人：「是火從何所來？去至何所？」老女人言：「因緣合便得火，因緣離散火便滅。」佛言：「諸法亦如是，因緣合乃成，因緣離散即滅。法亦無所從來，去亦無所至；目見色即是意，意即是色，二者俱空，無所有成，滅亦如是。」
　　
　　「譬如鼓不用一事成，有皮、有＊、有人持桴打鼓，鼓便有聲。是聲亦空；當來聲亦空，過去聲亦空；是聲亦不從皮，亦不從＊，亦不從桴從人手出，合會諸物乃成鼓聲。聲從空盡空，萬物亦爾。本淨無所有因作法，法亦無所有；譬如雲起陰霧便雨，不從竜身出，亦不從竜心出，皆竜因緣所作乃致此雨。諸法亦無所從來，去亦無所至；譬如畫師先治壁板素，便和調諸彩自在所作，是畫不從壁板素出，亦不從人手出，隨意所作各各悉成。生死亦如是，各自隨所作行。譬禍生泥犁，天上人間亦爾，有餘是者不著著便有。」老女人聞之大歡喜言：「蒙佛恩得法眼，雖身羸老，今得開解。」阿難政衣服，長跪白佛言：「是老女人何以智慧乃爾？聞佛言即開解？」佛告阿難：「是老女人者，是我前世發意學道時母也。」阿難問佛言：「是母何以貧窮困苦乃爾？」佛言：「往昔拘留秦佛時，我欲作沙門，是母慈愛，不肯聽我去，我憂愁不食一日；因是故五百世，來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌陀佛國供養諸佛。卻後六十八億劫，當作佛號波犍，其國名化華。作佛時人所有被服飲食，如仞利天上。其國中人民皆壽一劫。
　　
　　註：＊ =左邊是鼓的左半邊，右邊是「桑」。
　　
　　佛說是經已，老女人及阿難、諸菩薩比丘僧，諸鬼神竜天人阿須倫，皆大歡喜，前為佛作禮而去。

　　佛說老女人經
　　大正藏 第 14 册 No. 0559 佛說老女人經
　　
　　　
　　
　　No. 559 [Nos. 560, 561]
　　
　　佛說老女人經
　　
　　吳月氏優婆塞支謙譯
　　
　　聞如是。一時佛在墮捨羅。所止處名樂音。時有八百比丘菩薩萬人俱。時有貧窮老女人來到佛所。以頭面着地為佛作禮。白佛言。願欲有所問。佛言。善哉當問。老女人言。生從何所來去至何所。老從何所來去至何所。病從何所來去至何所。死從何所來去至何所。色痛癢思想生死識。從何所來去至何所。眼耳鼻口身心。從何所來去至何所。地水火風空。從何所來去至何所。佛言善哉。問是大快。生無所從來去亦無所。至老無所從來去亦無所至。病無所從來去亦無所至。死無所從來去亦無所至。色痛癢思想生死識。無所從來去亦無所至。眼耳鼻口身心。無所從來去亦無所至。地水火風空。無所從來去亦無所至。諸法皆如是。
　　
　　譬如兩木相揩火出還燒木。木盡火便滅。佛問老女人。是火從何所來去至何所。老女人言。因緣合便得火。因緣離散火便滅。佛言。諸法亦如是。因緣合乃成。因緣離散即滅。法亦無所從來去亦無所至。目見色即是意。意即是色。二者俱空。無所有成。滅亦如是。譬如鼓不用一事成有皮有??有人持桴打鼓。鼓便有聲。是聲亦空。當來聲亦空。過去聲亦空。是聲亦不從皮。亦不從??。亦不從桴從人手出。合會諸物乃成鼓聲。聲從空盡空。萬物亦爾。本淨無所有因作法。法亦無所有。譬如雲起陰霧便雨。不從竜身出。亦不從竜心出。皆竜因緣所作乃致此雨。諸法亦無所從來。去亦無所至。譬如畫師先治壁板素。便和調諸彩自在所作。是畫不從壁板素出。亦不從人手出。隨意所作各各悉成。生死亦如是。各自隨所作行。譬禍生泥犁。天上人間亦爾。有餘是者不着着便有。老女人聞之大歡喜言。蒙佛恩得法眼。雖身羸老今得開解。阿難政衣服。長跪白佛言。是老女人何以智慧乃爾。聞佛言即開解。佛告阿難。是老女人者。是我前世發意學道時母也。阿難問佛言。是母何以貧窮困苦乃爾。佛言。往昔拘留秦佛時我欲作沙門。是母慈愛不肯聽我去。我憂愁不食一日。因是故五百世。來生世間輒貧窮。今壽盡當生阿彌陀佛國供養諸佛。卻後六十八億劫。當作佛號波犍。其國名化華。作佛時人所有被服飲食。如忉利天上。其國中人民皆壽一劫。佛說經已。老女人及阿難。諸菩薩比丘僧。諸鬼神竜天人阿須倫。皆大歡喜。前為佛作禮而去。
　　
　　佛說老女人經