闻如是:
一时佛在堕舍罗,所止处名乐音,时有八百比丘菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所,以头面著地为佛作礼,白佛言:「愿欲有所问。」佛言:「善哉当问!」老女人言:「生从何所来,去至何所?老从何所来,去至何所?病从何所来,去至何所?死从何所来,去至何所?色痛痒思想生死识,从何所来,去至何所?眼耳鼻口身心,从何所来,去至何所?地水火风空,从何所来,去至何所?」佛言:「善哉!问是大快。生无所从来,去亦无所至;老无所从来,去亦无所至;病无所从来,去亦无所至;死无所从来,去亦无所至;色痛痒思想生死识,无所从来,去亦无所至;眼耳鼻口身心,无所从来,去亦无所至;地水火风空,无所从来,去亦无所至;诸法皆如是。譬如两木相揩,火出还烧木,木尽火便灭。」佛问老女人:「是火从何所来?去至何所?」老女人言:「因缘合便得火,因缘离散火便灭。」佛言:「诸法亦如是,因缘合乃成,因缘离散即灭。法亦无所从来,去亦无所至;目见色即是意,意即是色,二者俱空,无所有成,灭亦如是。」
「譬如鼓不用一事成,有皮、有*、有人持桴打鼓,鼓便有声。是声亦空;当来声亦空,过去声亦空;是声亦不从皮,亦不从*,亦不从桴从人手出,合会诸物乃成鼓声。声从空尽空,万物亦尔。本净无所有因作法,法亦无所有;譬如云起阴雾便雨,不从龙身出,亦不从龙心出,皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来,去亦无所至;譬如画师先治壁板素,便和调诸彩自在所作,是画不从壁板素出,亦不从人手出,随意所作各各悉成。生死亦如是,各自随所作行。譬祸生泥犁,天上人间亦尔,有余是者不著著便有。」老女人闻之大欢喜言:「蒙佛恩得法眼,虽身羸老,今得开解。」阿难政衣服,长跪白佛言:「是老女人何以智慧乃尔?闻佛言即开解?」佛告阿难:「是老女人者,是我前世发意学道时母也。」阿难问佛言:「是母何以贫穷困苦乃尔?」佛言:「往昔拘留秦佛时,我欲作沙门,是母慈爱,不肯听我去,我忧愁不食一日;因是故五百世,来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国供养诸佛。却後六十八亿劫,当作佛号波犍,其国名化华。作佛时人所有被服饮食,如仞利天上。其国中人民皆寿一劫。
注:* =左边是鼓的左半边,右边是「桑」。
佛说是经已,老女人及阿难、诸菩萨比丘僧,诸鬼神龙天人阿须伦,皆大欢喜,前为佛作礼而去。
一时佛在堕舍罗,所止处名乐音,时有八百比丘菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所,以头面著地为佛作礼,白佛言:「愿欲有所问。」佛言:「善哉当问!」老女人言:「生从何所来,去至何所?老从何所来,去至何所?病从何所来,去至何所?死从何所来,去至何所?色痛痒思想生死识,从何所来,去至何所?眼耳鼻口身心,从何所来,去至何所?地水火风空,从何所来,去至何所?」佛言:「善哉!问是大快。生无所从来,去亦无所至;老无所从来,去亦无所至;病无所从来,去亦无所至;死无所从来,去亦无所至;色痛痒思想生死识,无所从来,去亦无所至;眼耳鼻口身心,无所从来,去亦无所至;地水火风空,无所从来,去亦无所至;诸法皆如是。譬如两木相揩,火出还烧木,木尽火便灭。」佛问老女人:「是火从何所来?去至何所?」老女人言:「因缘合便得火,因缘离散火便灭。」佛言:「诸法亦如是,因缘合乃成,因缘离散即灭。法亦无所从来,去亦无所至;目见色即是意,意即是色,二者俱空,无所有成,灭亦如是。」
「譬如鼓不用一事成,有皮、有*、有人持桴打鼓,鼓便有声。是声亦空;当来声亦空,过去声亦空;是声亦不从皮,亦不从*,亦不从桴从人手出,合会诸物乃成鼓声。声从空尽空,万物亦尔。本净无所有因作法,法亦无所有;譬如云起阴雾便雨,不从龙身出,亦不从龙心出,皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来,去亦无所至;譬如画师先治壁板素,便和调诸彩自在所作,是画不从壁板素出,亦不从人手出,随意所作各各悉成。生死亦如是,各自随所作行。譬祸生泥犁,天上人间亦尔,有余是者不著著便有。」老女人闻之大欢喜言:「蒙佛恩得法眼,虽身羸老,今得开解。」阿难政衣服,长跪白佛言:「是老女人何以智慧乃尔?闻佛言即开解?」佛告阿难:「是老女人者,是我前世发意学道时母也。」阿难问佛言:「是母何以贫穷困苦乃尔?」佛言:「往昔拘留秦佛时,我欲作沙门,是母慈爱,不肯听我去,我忧愁不食一日;因是故五百世,来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国供养诸佛。却後六十八亿劫,当作佛号波犍,其国名化华。作佛时人所有被服饮食,如仞利天上。其国中人民皆寿一劫。
注:* =左边是鼓的左半边,右边是「桑」。
佛说是经已,老女人及阿难、诸菩萨比丘僧,诸鬼神龙天人阿须伦,皆大欢喜,前为佛作礼而去。
佛说老女人经
大正藏 第 14 册 No. 0559 佛说老女人经
No. 559 [Nos. 560, 561]
佛说老女人经
吴月氏优婆塞支谦译
闻如是。一时佛在堕舍罗。所止处名乐音。时有八百比丘菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所。以头面着地为佛作礼。白佛言。愿欲有所问。佛言。善哉当问。老女人言。生从何所来去至何所。老从何所来去至何所。病从何所来去至何所。死从何所来去至何所。色痛痒思想生死识。从何所来去至何所。眼耳鼻口身心。从何所来去至何所。地水火风空。从何所来去至何所。佛言善哉。问是大快。生无所从来去亦无所。至老无所从来去亦无所至。病无所从来去亦无所至。死无所从来去亦无所至。色痛痒思想生死识。无所从来去亦无所至。眼耳鼻口身心。无所从来去亦无所至。地水火风空。无所从来去亦无所至。诸法皆如是。
譬如两木相揩火出还烧木。木尽火便灭。佛问老女人。是火从何所来去至何所。老女人言。因缘合便得火。因缘离散火便灭。佛言。诸法亦如是。因缘合乃成。因缘离散即灭。法亦无所从来去亦无所至。目见色即是意。意即是色。二者俱空。无所有成。灭亦如是。譬如鼓不用一事成有皮有??有人持桴打鼓。鼓便有声。是声亦空。当来声亦空。过去声亦空。是声亦不从皮。亦不从??。亦不从桴从人手出。合会诸物乃成鼓声。声从空尽空。万物亦尔。本净无所有因作法。法亦无所有。譬如云起阴雾便雨。不从龙身出。亦不从龙心出。皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来。去亦无所至。譬如画师先治壁板素。便和调诸彩自在所作。是画不从壁板素出。亦不从人手出。随意所作各各悉成。生死亦如是。各自随所作行。譬祸生泥犁。天上人间亦尔。有余是者不着着便有。老女人闻之大欢喜言。蒙佛恩得法眼。虽身羸老今得开解。阿难政衣服。长跪白佛言。是老女人何以智慧乃尔。闻佛言即开解。佛告阿难。是老女人者。是我前世发意学道时母也。阿难问佛言。是母何以贫穷困苦乃尔。佛言。往昔拘留秦佛时我欲作沙门。是母慈爱不肯听我去。我忧愁不食一日。因是故五百世。来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国供养诸佛。却后六十八亿劫。当作佛号波犍。其国名化华。作佛时人所有被服饮食。如忉利天上。其国中人民皆寿一劫。佛说经已。老女人及阿难。诸菩萨比丘僧。诸鬼神龙天人阿须伦。皆大欢喜。前为佛作礼而去。
佛说老女人经
大正藏 第 14 册 No. 0559 佛说老女人经
No. 559 [Nos. 560, 561]
佛说老女人经
吴月氏优婆塞支谦译
闻如是。一时佛在堕舍罗。所止处名乐音。时有八百比丘菩萨万人俱。时有贫穷老女人来到佛所。以头面着地为佛作礼。白佛言。愿欲有所问。佛言。善哉当问。老女人言。生从何所来去至何所。老从何所来去至何所。病从何所来去至何所。死从何所来去至何所。色痛痒思想生死识。从何所来去至何所。眼耳鼻口身心。从何所来去至何所。地水火风空。从何所来去至何所。佛言善哉。问是大快。生无所从来去亦无所。至老无所从来去亦无所至。病无所从来去亦无所至。死无所从来去亦无所至。色痛痒思想生死识。无所从来去亦无所至。眼耳鼻口身心。无所从来去亦无所至。地水火风空。无所从来去亦无所至。诸法皆如是。
譬如两木相揩火出还烧木。木尽火便灭。佛问老女人。是火从何所来去至何所。老女人言。因缘合便得火。因缘离散火便灭。佛言。诸法亦如是。因缘合乃成。因缘离散即灭。法亦无所从来去亦无所至。目见色即是意。意即是色。二者俱空。无所有成。灭亦如是。譬如鼓不用一事成有皮有??有人持桴打鼓。鼓便有声。是声亦空。当来声亦空。过去声亦空。是声亦不从皮。亦不从??。亦不从桴从人手出。合会诸物乃成鼓声。声从空尽空。万物亦尔。本净无所有因作法。法亦无所有。譬如云起阴雾便雨。不从龙身出。亦不从龙心出。皆龙因缘所作乃致此雨。诸法亦无所从来。去亦无所至。譬如画师先治壁板素。便和调诸彩自在所作。是画不从壁板素出。亦不从人手出。随意所作各各悉成。生死亦如是。各自随所作行。譬祸生泥犁。天上人间亦尔。有余是者不着着便有。老女人闻之大欢喜言。蒙佛恩得法眼。虽身羸老今得开解。阿难政衣服。长跪白佛言。是老女人何以智慧乃尔。闻佛言即开解。佛告阿难。是老女人者。是我前世发意学道时母也。阿难问佛言。是母何以贫穷困苦乃尔。佛言。往昔拘留秦佛时我欲作沙门。是母慈爱不肯听我去。我忧愁不食一日。因是故五百世。来生世间辄贫穷。今寿尽当生阿弥陀佛国供养诸佛。却后六十八亿劫。当作佛号波犍。其国名化华。作佛时人所有被服饮食。如忉利天上。其国中人民皆寿一劫。佛说经已。老女人及阿难。诸菩萨比丘僧。诸鬼神龙天人阿须伦。皆大欢喜。前为佛作礼而去。
佛说老女人经