略论波普尔的历史哲学 中日文化的历史吊诡 谈四库全书
　　中国历史上三大盛世的理性审视 试谈认识中国历史的范式 汉代执法思想中的理性因素述论
　　科学评价“儒商”及其“诚信” 中国文明起源研究的现状与思考 古希腊、古中国、古印度：人类早期文明的三种路径
　　美国南北战争对两岸关系的启示 一场超级奢华演出暨特大历史悲剧——纪念郑和下西洋600周年 中国转动世界——探寻世界文明的中华文化资源
　　龙，你究竟是一种什么怪兽 资本主义萌芽问题研究的学术史回顾与反思 韩国文化与中国楚文化联系蠡探
　　甲申三百六十年祭——李自成“寇者气象”面面观 人种迁徙、语言演变与农业起源的思考 略论马克·布洛赫的封建主义概念
　　“排满”革命与国史重建 北洋人物的真实人生与政治生态 从大历史的视野看邓小平改革
　　汉字起源于中东——兼论甲骨文起源之文化读解 中国通史的一种读法——帝国组织的兴亡条件及其演变 礼俗文化再研究
　　1969年中苏边界冲突：缘起和结果 明清时期的北京教堂与中西文化交流 台北街头的社会运动和思潮
　　穿过历史迷乱的眼神 当个奸臣也挺好 如何释读零口村遗存
　　从夏商周断代工程的失败检验“走出疑古” 文明冲突与东方文化自觉 “礼”对原始宗教的改造考述
　　中国古代国家起源与形成问题的几点思考 历史研究的“语言转向” 史学思潮、社会思潮和社会变革
　　大屠杀与外来政权——纪念成都大屠杀360周年 对传统社会和现代社会的四种分析角度 对后文革时期中国近代史学研究状况的反思
　　腐败：一个传统的灰色文化 苏格拉底与孔子的成人艺术比较 从唐、日本及新罗典籍中有关的称谓看三国对渤海的认识
　　历史上国共两党的民族主义及其影响 中国古代史学科的话语权问题 “历史必然论”与“历史选择论”的冲突与整合
　　龙凤图腾起源新说——中华民族文化惊世大发现 华人移民的地缘政治学分析 大国盛衰的历史经验
　　中国封建社会忠孝规范的历史贡献 文明起源研究的回顾与思考 毛泽东的“危机意识”与中苏同盟破裂
　　从“唯物史观”到“选择史观” 重新看待李白与盛唐的关系 遥望西柏坡
　　宋美龄：历史与神话之间的探寻 巴夏礼事件与火烧圆明园
　　论中国古代社会的腐败与世风 中西古代“大一统”理念之比较 权力异化与苏共失权
　　中西历史进程差异的地理基础 在“民主与独裁”论战中的胡适 意识形态分歧与中苏关系的恶化
　　唐帝国怛逻斯战役之败与中国文明的传播 地理条件制约古代中国不可能走出传统社会 中华帝国：制度的断想
　　新疆苏联侨民问题的历史考察 战国变法与古希腊罗马社会改革之比较 史记与中国文明
　　中国古代汉族以女性为核心的传统节日的文化透视 “国家主义”与重农抑商政策 新民主主义社会提前终结的历史分析
　　历史实践是评判孔子学说的唯一标准 20世纪三个中苏条约形成经过之回顾与比较
　　中国传统社会制度研究 中苏条约与苏联在远东的战略目标 古代中西方重商政策比较研究
　　关于明代中朝边界形成的研究 “野蛮”和“文明”之争 历史学是什么：新时期几种史学定义简议
　　秦汉隋唐现象论略 论中国古代的边疆政策 中国历史上的人文主义思潮
　　近代乡村财产继承习俗与南北方宗族社会 王朝盛衰兴亡、国家分合交替之谜新解 蒙古在连结西藏与中原政治关系中的作用
　　日本武士道与中国的民族英雄 中世纪中西财产继承的差异对人口发展的影响 略论中国封建政权的运行机制
　　南京大屠杀遇害人数之争 关于国家、地方、民众相互关系的理论与研究概述 试论商鞅的愚民思想
　　阻碍中国文明发展的七大事件 历史在哪里扭曲，就要在哪里突破 国是“锁”不住的——中国早期的欧美游记
　　论中国古代君主专制下最高权力的交接 阿拉伯帝国与中华文明的交流 “第三罗马帝国”的归宿--兼谈美国的使命意识
　　略论“汉藏民族走廊”之民族历史文化特点 广义的封建主义和狭义的封建主义 高句丽历史研究的几个问题
　　后现代主义与历史研究 酒与茶：两种文化符号的比较研究 “太平天国”为什么是“邪教”？
　　西学东渐：中国近代报业发展的历史阐释 统一新罗在东亚世界中的地位——八—九世纪唐朝与新罗关系论 满族的神话传说与鸦鹊崇拜
　　世家大族与北朝政治 上帝信仰在古代中国的迷失 义和团悲剧
　　从比较中探索古代世界史结构 中国的西进与黄金时代 “焚书坑儒”新说<
　　制度变迁中的行动者——从梁祝的悲剧说起 论齐鲁文化的历史地位 中国古代国家的起源
　　从科举制度的废除看近代以来的文化断裂 从晚清四大公案看“翻案” 商周秦汉时期政治神话的演变