女仙，唐賽兒也，說是月殿嫦娥降世。當燕王兵下南都之日，賽兒起義勤王，尊奉建文皇帝位號二十餘年。而今敘他的事，有關於正史，故曰《女仙外史》。請問：安見得賽兒是嫦娥降世？劈頭這句話，似乎太懸虛了。看書者不信，待老夫先說個極有考據的引子起來。
　　宋朝真宗皇帝，因艱於嗣胤，建造昭靈宮祈子。誠格上天。玉帝問仙真列宿：“誰肯下界為大宋太平天子？”兩班中絶無應者，止有赤腳大仙微笑。上帝曰：“笑者未免有情。”遂命大仙降世。誕生之後，號哭不止，禦醫無方可療。忽宮門有一老道人，自言能治太子啼哭，真宗召令看視。道人撫摩太子之頂曰：“莫叫莫叫，何似當年莫笑。文有文麯，武有武麯，休哭休哭。”太子就不啼哭。是為仁宗皇帝。此道人乃是長庚星，說的文麯是文彥博，武麯是狄青，皆輔佐仁宗緻治之將相。要知成仙成佛者，總屬無情。赤腳大仙一笑，便是情緣，少不得要下界去的。然而此情又種種不同。或因乎喜，或因乎忿，或因乎恩愛仇怨，各隨其所因，便要做出許多事來。試看古來英雄豪傑、忠臣烈士，如伍員之興吳覆楚，子房之為韓報仇，關神武之討賊伐曹，張睢陽之起兵拒寇，郭汾陽之再造唐室，嶽少保之誓迎二帝，文丞相之建義勤王，沒而為神聖者，史册所載，不可枚舉。即就建文遜國之後，諸臣殉難，有僉都御史景清，假為麯從，衣藏利刃，欲刺永樂。欽天監奏文麯星犯帝座甚急，其色赤，而景公適着緋衣，豈非明驗？東坡先生雲：“其生也有自來，其死也有所為。故申呂自嶽降，傅說為箕尾。”
　　此理之常，無足怪者。至於女子，亦有同然。如柴紹之妻，統娘子軍而起義；朱序之母，築夫人城而拒敵；李毅之女，自領寧州印而大破苓夷。至若高涼之洗夫人為女前星，遼之蕭太後是婺宿，唐之則天皇帝是大羅天女，亦皆傳記所載，夫豈誕妄者哉？
　　而今話歸正傳。按道書云：天上有一位萬劫不壞的金仙，聖號稱做王母，居於瑤池。池在東天之西偏，亦名曰西池，王母亦名曰西母。天上各有境界，東天是道祖三清及群仙所居，西天是如來佛祖及諸菩薩、阿羅漢所止，北天是玄武大帝暨衆神將治焉。吳天上帝之宮闕，則在中央而統轄南天。
　　南天雖有南極老人與南鬥星官，要皆在上帝統轄之內。上帝好生，敢居中而治南，有長養萬物之義。玄帝統雷霆神將，以肅殺為主，故居於北。佛宗寂滅無生，故以西方為極樂。道傢以一炁長生為主，是以占於東方，取氣始生之義。王母所居珠樓貝闕，在瑤池之畔。此池非下界之水，乃是融成玉之精髓，溶溶漾漾，竟如酒漿一般。說話的錯了，美玉入火則愈堅，次則如石之成灰矣，怎麽融化得水來？噫，盍亦反其本而思之！美玉原是石髓所結，是以璞在石中。髓可結成玉，玉不可化為髓乎？蚌珠見月而化為津。凡物皆有相感之處，非尋常所能測識者。即如仙傢之酒，名曰瓊漿玉液，要皆瓊瑤所化之髓，難道也是凡間麯米釀成的麽？那瑤池之北，有三座大殿。中間一座名碧桃殿，東名青鸞，西名石麟。三殿皆因物命名。其碧桃樹在西池之南，高八十尋有咫，俗所云蟠桃，萬年一結子者，正對中間大殿。玲瓏盤鬱，勢若虯竜，不但下界所無，即佛傢之娑羅、廣寒之丹桂與夫三島之珠林瓊樹，亦迥乎不同。這是何故？衹為他有瑤水浸潤：故其枝葉花葩皆帶玉之精華，在仙樹為獨冠。所結蟠桃，食一枚壽與天齊，若是三枚，能超萬劫。西母於桃熟之日開宴，止請佛菩薩、道祖天尊與上帝及諸大仙真。其餘一切仙官仙吏、海島洞府散仙、鬥牛宮二十八宿，總不得與。是以歲星東方朔，每至竊食。今此一度，碧桃繁盛，倍於從前，凡散仙列宿，亦多邀請，為萬劫以來第一盛會。其時佛祖、仙真，次第鹹集，唯上帝後至。遙見鑾駕雍容，禦的是緑瓊輦，張的是紫雲蓋，星幢前導，羽葆後擁，衆仙皆俯伏遠迎。上帝先與如來、諸佛祖、三清道祖稽首而言曰：“元運告終，民生應罹兵劫三回。已命婁金宿下界，勘平禍亂，今又命天狼星下界。計民生應遭殺戮者五百餘萬。朕檢閱册籍，凡人有一事一念之善者，悉與特宥。”如來合掌雲；“善哉善哉，帝德之好生也。”西王母遂請入座。嚮南正中釋迦如來，左是過去諸佛，右是未來諸佛，前是三清道祖，東西嚮皆諸大菩薩。東間上帝南嚮；左坐昭位，第一玄武大帝，以下皆諸天尊；右坐穆位，青華帝君第一，以下皆諸大真人。西間南嚮獨坐是南海大士；北嚮兩座，左為鬥姥天尊，右為九天玄女。東嚮首座鬼母天尊，西嚮首座天孫織女，餘為太微左夫人、九華安妃、昭靈夫人、觀香夫人、月殿嫦娥、魏元君、許飛瓊、段安香、何仙姑、麻姑、樊夫人、王太真、阮靈華、周瓊英、鮑道姑、吳彩鸞、雲英等女仙真。西王母陪席。其蟠桃每人一顆，上帝、三清、佛祖各兩顆，唯釋迦如來是三。佐以交梨火棗，雪藕冰桃。酒則瓊漿玉液，丹則絳雪玄霜。如來手舉蟠桃而設偈曰：桃有萬年子，人無百歲春。
　　可憐虛寶筏，若個渡迷津？
　　然後剖食。迦葉在側垂涎，阿難睨而笑之，如來即以一桃與迦葉，一桃與阿難。道祖老君亦以一枚與金銀二童子分食。時南極老人跨來之鶴，舒翼旋舞，延頸徐鳴，如中音節。而鹿亦跳躍呦呦，俯首伏地，若乞憐狀。南極笑曰：“你這兩個畜生，也想要吃這樣的好東西。”因以指爪各掐一片與之。大士見善財童子在旁註視，亦授以一枚。善財曰：“菩薩想是年老健忘了。我在西天路上做大王要吃唐僧，那時菩薩拋下個箍兒，將我兩手合住，再不得開，如何來接桃子？”大士嚮着衆女仙道：“這個孩子雖是牛種，到也聰明。衹是他學好之心卻還未定，是以至今箍住他雙手。”衆女仙皆各稱善，大士將手一指，善財兩手分開，接去桃子。吃畢，仍舊合攏了。有嫦娥左右二仙女，一名素英，一句寒簧，是最親近的。嫦娥以蟠桃分作三分，以二小分與二仙女，一大分自嘗。王母見了，便問侍女董雙成、謝長珠：“還剩下蟠桃多少？”
　　董仙女就知要與嫦娥，因答雲：“往年結得少，到剩二十餘枚；今歲結得多，反剩得十一顆。”王母雲：“這丫鬟慳吝！可取一個來，餘十枚留與你們分吃罷。”董仙女因檢一枚送到，王母隨遞與嫦娥道：“嫦娥，今將遠別，分外申敬一枚。”嫦娥不知所謂，衹道是筵散分別的話，欠身謝道：“佛祖、道祖止有二顆，小仙何德敢承？”堅辭不受。鬥戰勝佛大言曰：“誰謂仙傢無情？以我看來，比凡人還勝。請看王母剩下蟠桃，獨與嫦娥，若說不是有情，因何不多送我一顆？”如來日：“王母送與嫦娥，禮也，非情也。猶如下界錢行一般。悟空你已成佛，何猶似舊日粗鹵？”老君雲：“前次蟠桃會，他一人偷食許多，今止一個，豈能遂意？怪不得他要爭了。”鬥戰勝佛笑曰：“我這個成佛，猶之乎盜賊做了官，今日撞着了對頭。”合座皆笑。王母與衆仙亦各微笑。衹有嫦娥，又聞如來餞行之言，與王母遠別二字，適相吻合，心下十分疑惑，全無笑容。大士曰：“這顆蟠桃，王母是該送的，嫦娥是該受的，不須推辭。”嫦娥衹得勉強受了，便稽首大士前日：“小仙常願皈依如來，因自愛其發，不肯遽剃，深以為慚。今願皈依大士，懇救指示未來。”
　　大士曰：“要知未來，先明既往，你自省之。”嫦娥愈不能知其故，復又稽首懇請，大士乃微露其端曰：“嫦娥不記得奔月時乎？那時王母娘以丹藥賜與有窮國君後羿。爾時為國妃，竊晱其丹，因得飛身入月。獨是後羿情緣未盡，恐將來數到，不能不為了局。”嫦娥默然半晌曰：“我聞緣從情發，情亦從緣發，若一心不動，情緣兩滅。小仙在月宮清修數千年，情緣亦已掃除，不知從何而發？”大士曰：“緣有二種：好緣曰情，惡緣曰孽。情緣，如鐵與磁石遇則必合，不但人不能強之不合，即天亦不能使之不合也。孽緣，如鐵之與火石，遇則必有激而合者，孽之謂也。是則凡人多溺於其內，而仙則能超乎其外者也。
　　嫦娥請記斯言，後當有驗。”如來日：“善哉，大土之論姻緣也！”遂嚮王母合掌謝宴。
　　諸菩薩、衆仙真各隨如來謝畢，先送道祖、佛祖、上帝起行，然後次第稽首而散。唯嫦娥猶嚮西母依依不捨，再叩未來之事。西母因示之曰：“未來須似現在，慎勿忘卻今日之會。”嫦娥載拜祗受，方驂素鸞，駕彩雲，引二仙女冉冉歸嚮廣寒闕下。猛見側首突出一人，徑來搶抱嫦娥。那素鸞是神鳥，知道有人行兇，從刺斜裏側翅飛退。此人卻與二仙女撞個滿懷，好漢仗也！但見他：頭戴星冠，燦爛晃瑤臺明月；身披鶴氅，飄飄動絳闕香風。兩道劍眉濃似墨，斜飛插鬢；一雙鶻眼明於電，直射侵人。膀闊腰細，渾身有千百斤膂力；尾跋鬍，行動有三四回顧盼。原來是鬥牛宮赫赫天狼星，不分做大明國岩岩新帝主。衹因好色愛嫦娥，故此潛身來月殿。
　　嫦娥遠遠望去，認是天狼星，知道他心懷不良。又恐他竟行鹵莽起來，抵敵不住，要用個禮來服他。時二仙女吃了驚，已飛身到素鸞之側。嫦娥授之以意，二仙女乃款款嚮前，斂素袂、啓朱唇道：“太陰宮仙主拜上星官：適從蟠桃會上，聞星官奉敕為大明太平天子，尚未稱賀，已抱惶悚。今駕枉臨，又失祗迎，諒星官聖德淵深，不加呵責。倘有明諭，當於翌晨擁帚候駕。天令森嚴，不宜靜夜交接，伏惟見諒。”天狼見說到理路，不便用強，遂嚮二仙女深深作揖道：“我奉上帝敕旨，令午刻下界。今已遲了四個時辰，豈能延至明日？煩仙女上達嫦娥：我應做三十四年太平天子，少個稱心的皇后。我今夜就要與嫦娥成親，一齊下界，二位仙娥，也做個東西二宮，豈不快活？何苦在廣寒宮冷冰冰的所在守寡呢！”嫦娥聽見，不覺大怒，駡道：“潑怪物！上帝洪恩，敕你下界做天子，乃敢潛入月宮，調謔金仙，有幹天律！我即奏明上帝，决斬爾首，懸之闕下。”天狼星又陪笑道：“嫦娥，你當時為有窮國後，不過諸侯之妃。我今是大一統天子，請你為後，也不辱沒了。就同去見上帝，婚姻大禮，有何行不得呢？”嫦娥愈加惱怒，厲聲毒駡。天狼料道善求不來，便推開二仙女，飛步來搶嫦娥。嫦娥心慌，遂棄了素鸞，化道金光，飛入織女宮中。那織女是天帝之孫女，天狼星如何敢去？恐他啓奏金闕，弄出事來，即掣身竟出南天門。守門神將，已是知道奉敕的，放他下界，到洪武宮中投胎去了。
　　且說織女正在水殿上凴欄靜坐，看這銀河，似波非波，似浪非浪，一派晶瑩滉漾，乃是西天素金之氣，流註東南，或隱或現，隨鬥星而旋轉，但能沉物，不能浮物的。《漢書》上所云張騫乘槎犯鬥牛，又海上老人乘槎至天河，織女與支機石而返，豈不是荒唐之語？閑話休題。其時織女方欲回宮，見正東上一道金光，直嚮水殿飛來。起身看時，那金光斂聚，卻是嫦娥，玉容含着微微的恚意。織女知有緣故，便請坐定，從容而問。嫦娥備述一遍。織女曰：“這廝直恁無禮！若趕到這邊來，我教神將拿住，現其原形，拴在苑樹上，與嫦娥消氣。”嫦娥道：“他怎敢到這裏？衹怕下界去了。我如今劾他一疏，教他做這大明天子不成。”織女道：“事到其間，若不劾奏，嫦娥倒有不是，這是勢不容已的。但據我看來，爾頂上三炁，動了嗔怒，已雜煙焰，免不得也要下界去走一遭。”嫦娥道：“這不是我過犯，怎樣謫下？”織女道：“不是謫下，大約有個數在那裏。”嫦娥道：“噫！我若下界，如何能再到月宮？還求天孫為我主持。”織女道：“我不能使爾不下界，或者下界之後，我煩個女仙真來指示迷途，仍返瑤臺，便亦無妨。”嫦娥悲咽道：“不期西池上佛祖、大士、王母之言，應在頃刻！”
　　說話之間，素鸞與二仙女皆至。嫦娥隨謝別了織女，回到蟾宮。問侍女輩：“天狼星來，可曾進我宮內？”有好些素女齊聲回言道：“怎不進宮？還來調戲我等！直教玉兔兒將玉杵打出去，不知他還躲在闕下。”嫦娥道：“直恁無禮，怎饒得過？”隨命素英草奏，片刻成就。嫦娥看畢，竟詣紫虛闕下，恭候早朝。有頃，上帝禦通明殿，見嫦娥持表，隨班晉至丹陛，已知其故，令葛仙翁接上表文。略曰：太陰廣寒府三羔金仙臣妾唐姮，昧死頓首頓首，具奏玉皇大天尊玄穹高上帝陛下：竊惟天律森嚴，首戒貪淫，仙府清虛，尤期貞靜。臣姮昨隨御驾西池宴歸，不意天狼星從廣寒飛出，竟搶妾身。幸藉素鸞倒退，得脫毒手；寒簧抵住，扣問來因。天狼星大言，敕賜人間帝子，要取月裏嫦娥。兇威凜凜，竟要逼赴陽臺；煞氣棱棱，輒欲拐奔塵世。而且於臣姮未歸之先，直入蟾宮，閨闥遭其蹂躪；橫行桂殿，侍女受其狼藉。此等劣惡星官，似難膺享帝福，必至殺害忠良，茶毒黎庶。即其已奉天書，尚敢故違欽限。藐天法於弁髦，狎仙規如兒戲。喪德敗檢，曠劫希聞。伏望陛下賜遣神將追還，按律處治，肅仙府之威儀，免人間之劫數。不獨臣姮蒙不朽之恩，下民亦荷無疆之福矣。姮冒死謹具奏以聞。
　　帝命嫦娥至前，諭之曰：“汝奏請追還天狼，乃是常人之見，非仙真之語也。天狼之帝福，是他自己所積，非朕之所與。下民劫數，亦是衆生自己造來，非朕所罰。朕乃是順運數以行賞罰，非以賞罰而為運數也。天狼星即位之後，還有一大劫數，應汝掌主，並完夙生未了之事。若天狼星之應當受罰，自然在後，今還早着。”遂令傳旨與送生仙女，於明日送嫦娥下界。
　　嫦娥大驚，含淚奏道：“帝旨敢不欽遵？獨是一涉塵世情緣，便有孽債纏縛，迷亂心神，安能再返清真？臣姮哀懇聖恩，將上界最苦的差罰臣去做。即使歷劫之久，亦所甘心。”俯伏不起。上帝曰：“汝不記大士之言乎？數在，朕不能拗也。但汝有此苦衷，足見清修道力。若嚮前途，還能不昧靈根，去來自如矣。”時二十四諸天中，閃出鬼子母天尊，啓奏道：“嫦娥此番下界，看來為天狼星所害。臣心深為不平，願去維持嫦娥也。”上帝道：“既動此念，便是數中有名人物。但時尚未至，不可輕言。”嫦娥到此地位，心已瞭瞭，遂前跽奏道：“臣妾謫下，已知數定。但掌生民劫運，易造殺孽。凡有應行事宜，懇求聖慈明誨，俾臣妾得遵奉而行，庶免墮落。”帝乃敕誡曰：“汝去，有幾件至正至大的事，是你所應做的。如天倫崩壞，汝須扶植；人心悖亂，汝須戡正，褒顯忠節，誅殛叛佞。彰癉均得其宜，便是有功無過。謹記朕言。”
　　嫦娥叩首謝恩而退。隨嚮絳河闕下謁見織女，具述帝旨。織女道：“帝意極好，但將來功行，總在爾的方寸，須牢記着。瑤池會上的女仙真，少不得有個來指導的。”嫦娥就將鬼母天尊願去的話說了。織女道：“非也，他不過暫助神通爾。有一位葛仙卿的夫人鮑道姑，誓願弘深，最肯度世。他在西池駕下。我當啓奏金母，煩他下界來，始終教育，以成大道，不愁不返瑤臺也。”嫦娥再拜，謝了織女。回到月殿，與素女輩泣別。寒簧、素英皆願隨去，送生仙女止住道：“私去不得，要奉敕旨的。”二仙女牽衣痛哭，嫦娥亦不肯捨，乃作書一函，令去求天孫娘娘。又作兩箋，啓達西池王母、南海大士，不過敬謝教誨，並懇救度之意。方隨送生仙女，下界投胎。正是天上神仙降，定在人間將相傢。且看下回分說。

　　山東濟南府蒲臺縣，有個孝廉，姓唐名夔，字堯舉，是宋仁宗朝知諫院唐公諱介之後。介為殿中侍禦之日，曾劾宰相文彥博製金絲燈籠進於宮掖以謀執政，即在帝前面詰彥博，因坐以毀謗大臣，黜為英州別駕。仁宗又愛公鯁直，恐緻道死，命中使護持以往。由是唐介直聲振天下，稱曰真御史。傢本江陵，後裔流寓濟上。至宋南渡，不肯事於金元，子孫多隱居海濱教授，是以代無顯人。及明太祖開國，夔之父遵晦受闢為博士，夔亦得領鄉薦。母陶氏早歿，繼母性暴不慈，動輒有怒，夔必長跽請責。又且每事先意麯承，繼母亦為之感化，由是親黨皆稱為真孝子。父病，衣不解帶四十餘日，夜必焚香告天，願以身代。父亡，繼母亦逝，卜葬於太白山之陽，廬於墓側者三年，然後回傢。其平素立身有品，不取非義，不欺暗室。與市人交易，說價多少，即如數與之，人亦鮮有欺之者。曾拾遺金，遍訪失主不得，後知武定州人，已死於道，乃送還其子，邑之人又鹹稱為真孝廉。獨是年已四十，尚無子嗣，因此功名心淡，不赴公交車。
　　一日，謂其夫人黃氏曰：“不孝有三，無後為大。今我將老，而尚無子，如之奈何？”夫人曰：“相公一生，上不愧天，下不愧人，祖宗有靈，必不至於無後。但恐妾身年紀多了，血氣漸衰，有妨生育之道。幾次勸相公取個偏房，執意不從。如今再遲不得了。”堯舉道：“這是夫人的好處。但我看見一夫一婦，生育繁盛的極多；也有十院名妹的竟無子息。若必有妾生子，則是貧人無力娶妾的，都該絶後了。況且取來之妾，不知其德性何如。若至以小欺大，你我到要受他的氣。若仍不能生育，又將何以處之？”夫人云：“相公若如此思前慮後，也是難事。妾聞得東門外有個九天玄女娘娘廟，廟內有送子娘娘，說是極靈顯的。我夫婦可於每月朔日，燒香拜求子嗣，這可使得呢？”堯舉道：“神明是有的，但是女神仙，我不便去，夫人自去罷。我到初一日，自赴上清觀玉帝殿中焚香叩祝。不要說求子嗣，敬禮上帝也是該的。再在傢廟神主之前，朝夕禮拜，求祖宗在天之靈，降錫嗣胤。就從明日為始。”於是堯舉夫婦二人，每於朔前，虔誠齋戒三日，分頭去燒香求子。
　　不覺的光陰荏苒，已及二載。於甲申年五月，黃夫人忽覺飲食咽酸，兀兀欲吐，像個有孕的光景。堯舉即請醫生診視。醫生脈理平常，摸棱不决，但說：“脈訣有雲：受胎五個月，脈上方能顯出。”堯舉傢舊有一老婢，名曰老梅，適送茶來，便應聲曰：“若到五個月上，我也看得出，不消煩動先生了。”堯舉道：“蠢東西，毋得鬍言！”醫生自覺沒趣，茶畢起身，說：“送安胎藥來罷！”不料懷至十月已足，絶無動靜，黃夫人甚是憂疑。堯舉寬慰道：“天地間過十個月生也是多的，且靜以待之。”夫人曰：“逾期而生，恐是怪物。”堯舉曰：“帝堯是十四個月生的，難道也是怪物？”老梅接口道：“夫人若到十四個月上養的公子，一定也是皇帝了。”夫人道：『『蠢丫頭，該罰他一世沒漢子。”老梅笑道：“我若有漢子，就要生出明珠來了。古人說得好：明珠産於老蚌哩。”堯舉道：“夫人平素教他識字，又與他講說些典故，記在心裏，如今竟會謅文了。”夫人道：“這纔是鄭玄傢的婢子。”
　　閑話休題。看看到八月中秋，足足懷胎十五個月了。十四日夜間五更時分，黃夫人忽見一婦人，宛似廟內的送生娘娘，抱一孩子來送他。黃夫人雙手接了，問：“是男是女？”娘娘道：“女兒賽過男兒。”陡然覺來，方知是夢。隨述與堯舉，詳察道：“這夢兆分明是個女兒了。”黃夫人已覺身體有些不安，孝廉先着人去喚了收生的。直到酉刻，腹中作痛。俄而彩雲繞戶，異香盈室，隱隱聞半空中有笙簫鸞鶴之聲，已産下盆中而不啼哭。堯舉怪問道：“莫非孩子是死的了？”穩婆道：“有福的姑娘是不肯哭的。”堯舉始詫夢兆之異，雙手扶起盆來，映着那紙窗上微微的返照日不看時，遍身如玉琢成的一個女孩子。就取送生娘娘夢中之言，乳名叫做賽兒，將預備下的襁褓裹定，安置在牀上，賞發穩婆自去。
　　卻說那鄰里中於賽兒降生時，多見有五彩雲霞數片，自東飛嚮唐傢屋上。虛微窅靄之間，一派天樂聲音，從風飄揚。衆皆駭異，都道唐孝廉傢生的孩子，必有個大有福氣的。三三兩兩，傳播得通邑皆知。於是衆鄰里鬥出公分，牽羊擔酒，齊至孝廉傢奉賀。堯舉道：“不過是個女孩兒，何敢當高鄰厚貺？”為首的是個老人傢，笑嘻嘻道：“孝廉公的令愛，是位仙女，老天因你傢積德，特地送下來的。前日彩雲中仙樂聲音，誰不聽見？我老漢活了八十多歲，從不曾見此奇事。將來做一晶夫人，是不消說的。”堯舉又着實謙了幾句，衆鄰一茶而退。堯舉人內，與夫人說道：“古禮：生兒三日，作湯餅會，邀請親族。今鄰里中先來稱賀，我心不安，要備酒筵款請他們，答其美意，再請諸親族來看看賽兒，何如？”夫人道：“是必該做的。”隨遣老僕買了雞肉果品等物，發帖先請鄰里。
　　到明日午後，諸鄰自己約齊，前來赴席。內有一瞽者，姓嶽，是孝廉的遠鄰。因他常常誇口說不但算命，且能算天，人呼之為嶽怪，然所斷吉兇晴雨，頗有應驗，遂自號曰半仙。衆人公揖罷，次序坐定。嶽怪先開口道：“瞎子今日要看看唐老先生令愛的八字了。”諸鄰齊聲和道：“正要看你這位半仙說得是也不是。若算不着，我們公罰冷酒一大碗。”堯舉道：“衹是不誠，何敢相煩？”送把賽兒的生辰說了。嶽怪口中暗念，指上輪推，忽立起來大聲嚷道：“這個八字算不出的。當日關老爺是戊午年、戊午月、戊午日、戊午時建生，做了千古的大聖賢、大豪傑。今令愛是乙酉年、乙酉月、乙酉日、乙酉時誕生，難道也可以做得關老爺的事業麽？命太奇了，待我回傢細細推詳來罷。”衆中有嘲笑他的，說：“半仙算不出命，原請坐下，立客難打發哩。”嶽怪焦燥，低着頭，又再四輪推過，掬着嘴道：“列位有所不知，譬如是個皇后皇妃，或一品夫人之命，那樣格局就容易算了。今這八字，一派是金，猶之乎關老爺八字，一派是火。五行之氣要相平的，若全然是火，便要煅煉天下，全然是金，便要肅殺天下。況太陰星為命主，又屬金，二十一歲至四十歲，又行金運，看來要掌大兵權的。若說顯貴，比皇后還勝幾分。若要知道何等顯貴，掌何等兵權，不但半仙算不出，就是活神仙也算不出的。”堯舉道：“這等說起來是個怪命，到是傢門之不幸了。”衆人解說道：“總是遇着個怪先生，就把令愛的貴命算來也像是怪的了。”嶽怪道：“我何曾說個怪命呢？”說話間，酒席擺上，大傢暢飲盡醉。臨行，嶽怪又嚮孝廉道：“可惜我瞎子年紀多了，到令愛貴顯時候，不知能看得見看不見哩。”一人道：“你是半仙，為何連自己的壽數也不知？”一人道：“嶽先生原做得半個仙人，所以過去一半的年紀知道，未來的一半年紀就不知道了。”衆皆大笑而別。
　　到次日衆親戚來，是堯舉的寡嬸母，與同曾祖的哥哥、弟弟，並三個侄兒，再有黃夫人之弟與弟婦，並小姨、姨夫，一共十來人。黃夫人因有叔婆是長親，勉力起迎。各相見畢，又抱賽兒與衆親觀看。人人撫弄一番，不笑不啼，絶無聲息，都疑是個啞巴。堯舉瞧科，便嚮衆親戚道：“昨日嶽怪在酒筵上，說有可駭的話，如此如此，這是傳不得出去的。我如今要說是個啞巴，解解人的疑惑。”衆親都道：“此說極是。”李廉道：“這要煩我至親播揚開去，方信是真。”齊應道：“這個自然。”是晚宴罷各散。
　　俗語雲：“朝生三千，暮死八百。”就有濟寧州林恭政傢，也在本月十五日，先於卯刻時候生下個兒子。因有兩個哥兒在前，排行叫做三公子，取名曰有芳。有芳生而中指有紋，宛然一羿字，人不知為後羿轉世也。稽之《通鑒》，羿善射，當帝堯時，十日並出，羿援弓射之，隕其九烏。後歷二百四十餘年，逐夏後相而自立為帝。又《列仙傳》：羿得不死之藥於西王母，其愛妃嫦娥竊而吞之，飛人月中。後羿思念不置，於是廣求美女，充於後宮，荒淫無度，至於廢棄國政，遂為其臣下寒浞所殺。上帝以其射日獲罪於天，而且篡弒夏後，又造有淫孽，罰人冥司定罪，永遠不赦。大慈大悲地藏王菩薩，每到五百年小劫之期，必親嚮地獄勘問一番，稍可原情者，悉予矜宥，猶之乎人間朝審有矜疑減等諸條，總是超度鬼囚之意。後羿沉淪日久，值菩薩降臨，他就自訴：“平生好道，曾承王母賜藥。雖射九日，乃是帝堯之命。弒夏後相，亦是我命數該做帝王，且我亦為臣下所弒，也可準折得過。因何不許再轉人世？望菩薩超生則個。”菩薩聽他供詞，在可矜之內，因令冥曹查案。冥曹覆道：“是上帝罰下。因他淫殺之根太重，恐至流毒人世，所以不許轉輪。若論他的因果，尚與愛妃嫦娥還有半年姻緣未盡，與其寵臣季艾又有十萬債負未了。須奏明上帝，方可寬他。”菩薩道：“既如此，也是他數合當然。嫦娥近須下界，季艾又轉宦途，可着他投入季艾傢中，完此債負。將來與嫦娥仍為夫婦，完此姻緣。待我啓知上帝就是了。”所以後羿在鬼道，已歷數千年，纔得再生人世。其父林參政，即六世以前之季艾也。
　　看書者要知道內典上因果二字，近衹在三生以內講，遠則歷數十劫以前、百千劫以後，總不能脫卻二字之根。此二字，包羅天地，統括古今，億態萬狀，莫可名指。人生於五倫、三黨、九族之間，往往生出事情，各有前因，非出偶然。今衹就男女一事言之。譬如男女鐘情而死，他生必為夫婦，始終恩愛。或男負情於女，或女負情於男，他生亦必藉為夫婦，以償其孽報。鐘情，因也。恩與孽報，果也。他生不遇，又俟來生，必至相遇完其果報而後已。在本人受報者，不自知其有因也。若衹就此生數十年內，而欲就事論事，無異於坐井觀天，不知天之大矣。《洞冥記》載：唐玄宗追思太真，感悼不止，命術士禦氣求之。上天下地，十洲三島，靡所不屆，絶無影響。直至海外一山，見有瑤闕瓊樓，珠宮棋樹，隱隱然聞鸞吟鳳嘯之聲。闕下顔額曰“玉妃仙院”。方士前叩朱扉，有女童出問，說是上皇處遣來者。女童報與玉妃，此玉妃即太真也，許令引見。太真問上皇安否，親授與方士折釵半股，鈿盒半枚。且言：七月七日曾與上皇對雙星發願，生生世世為夫婦，衹此一念，不能久居此山，且得與上皇他生再會也。大抵玄宗、太真夫婦之緣，已是盡的了，而兩人之愛根未斷，即謂之因。如播種在地，少不得要生苗結果。況羿與嫦娥夫婦之緣，猶有未盡者乎！雖嫦娥已證仙道，情緣久滅，此番下界，原是為着劫數，其如尚有所負於後羿，而羿之愛根，又是歷劫難泯的。今適同生於世，則月下老人之赤繩，早為係定兩足矣。不要說半年夫妻，也要清償，就是片刻姻緣，終須完結。諺雲：“露水夫妻，也是前緣分定。”斯言信然。於此當下一斷語曰：“若嫦娥未嘗下降為賽兒，則林三公子自非後羿；若賽兒是嫦娥降世，則後羿定為林三公子無疑也。”且看下回分解。