詞曰：春到人間景異常，無邊花柳競芬芳。香車寶馬閑來往，引卻東風入醉鄉。釃剩酒，臥斜陽，滿拚三萬六千場。而今白發三千丈，還記得年來三寶太監下西洋。
粵自天開於子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉竜、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、????螭、竜纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼棱棱。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微暖，月到中天分外明”也。地闢於醜，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻浮嵕雉，膴膴莽莽，峨峨嶪嶪嶪嶪，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個是列名通地紀，疏派合天津，動而不括，與那智者同樂。正所謂“山色經年青未改，水流竟日聽無聲”。有天地然後有萬物。故人生於寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月纍，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒傢、釋傢、道傢、醫傢、風水傢、龜卜家、丹青傢、風鑒傢、琴傢、棋傢，號曰“九流”。這九流中間，又有三個大管傢：第一是儒傢，第二是釋傢，第三是道傢。
哪一個是儒傢？這如今普天下文廟裏供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麽樣的出身？卻說這個孔夫子生在魯之麯阜昌平鄉闕裏，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似臯陶，其肩似子産。學貫天人，道窮秘奧，龜竜銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》。授於洙南泗北門徒三千，博徒六萬，達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基，止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，歷代帝王師，是為儒傢。有贊為證，贊曰：孔子之先，冑於商國。弗父能讓，正考銘勒。防叔來奔，鄒人倚立。尼父誕聖，闕裏生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾𠔌。嘆鳳遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬古欽躅。
唐睿宗御制贊曰：猗歟夫子，實有聖德。其道可學，其儀不忒。刪《詩》定樂，百王取則。吾豈匏瓜，東南西北。
宋太宗御制贊曰：王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海嶽標異。祖述憲章，有德無位。哲人其萎，鳳鳥不至。
卻說哪一個是釋傢？這如今普天下寺院裏供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麽樣出身？原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天捨衛國剎利王傢，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，捧住他兩衹腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長大成人，修道於檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號為天人師。轉四諦法輪，說果演法，普度衆生。先度忻陳如等五人，次度三迦葉並徒衆一千人，次度捨利弗一百人，次度目幹連一百人，次度耶捨長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。後一千二百一十七年，教入中國，即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百宮中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡忄音賫一道詔書，徑到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫做釋傢。有詩為證，詩曰：國開兜率在西方，號作中天淨梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無染，優鉢曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧詩曰：浮杯萬裏達滄溟，遍禮名山適性靈。
深夜降竜潭水黑，新秋放鶴野田青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
為問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？
哪一個是道傢？這如今普天下觀裏供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麽樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周歷塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來，傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹為姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函𠔌關而去。那一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手輓着牛，衹是不放。老子道：“恁盤詰姦細麽？”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關津麽？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過關錢？”那官道：“說個要字兒倒在卯，衹是錢字又不在行。”老子道：“要些甚麽？”那官道：“要你那袖兒裏的。”老子道：“袖裏止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，衹得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行於東土，和儒釋共為三教，這是道傢。有詩為證，詩曰：玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。
時憑白頭老，去問赤鬆傢。
瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
青牛函𠔌外，玄鬢幾生華。
道詩曰：占盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
晝眠鬆壑雲瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
麯按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。
榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閑。
這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大衆菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：無情亦無識，無滅亦無生。
一任閻浮外，桑田幾變更。
爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮臺，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉布散寶花，如來微開喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五藴楞嚴等。衆各各聳聽皈依。講罷，如來輕聲問道：“遊奕官何在？”原來佛祖雖在西天，卻有一個急腳律令，職居四大部洲遊奕靈官，每年體訪四大部洲衆生善惡，直到盂蘭會上，回報所曹，登錄文簿，達知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來問道：“遊奕官何在？”道猶未了，衹見一位尊者：長身闊臂，青臉獠牙。手掄月斧，腳踏風車。停一停，抹過了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個大急腳律令，而今現在佛祖寶蓮臺下，職授四大部洲遊奕靈官波那。
他一聞佛祖慈音，忙來頂禮，應聲道：“有，有。”如來道：“爾時四部洲一切衆生，作何思惟？為我說。”靈官啓道：“東勝神洲，敬天禮地如故。此俱蘆洲，性拙情疏如故。我西牛賀洲，養氣潛靈，真人代代衣鉢如故。獨是南膳部洲，自從傳得如來三藏真經去後，大暢法門要旨，廣開方便正宗。為此有一位無上高尊，身長九尺，面如滿月，鳳眼竜眉，美髯紺發，頂九氣玉冠，披鬆羅皂服，離了紫霄峰，降下塵凡治世。”如來聽知，微微笑道：“原來高尊又臨凡也。”當有大衆菩薩齊聲上啓道：“是哪位高尊？”如來道：“是玉虛師相玄天上帝。”衆菩薩又啓道：“玄天何事又臨凡？”如來道：“當日殷紂造罪，惡毒恣橫，遂感六大魔王，引諸煞鬼，傷害下界衆生。元始乃命皇上帝降詔紫微，陽命武王伐紂，陰命玄帝收魔。爾時玄帝披發跣足，金甲玄袍，皂纛黑旟，統領丁甲，下降凡世，與六大魔王戰於洞陰之野。魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，玄帝赫顯神通，躡於足下；又鎖阿呵鬼衆在酆都大洞，故此纔得宇宙肅清。今日南膳部洲，因為鬍人治世，箕尾之下，那一道腥膻毒氣尚且未淨，玄帝又須布施那戰魔王躡坎離的手段來也。衹一件來，五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。”道猶未了，原來諸佛菩薩慈悲為本，方便為門，衹因如來說了這兩句話，早又驚動了一位老祖。這老祖卻不是等閑的那謨。前一千，後一千，中一千，他就是三千古佛的班頭；一萬、十萬、百萬、千萬、萬萬，他就是萬萬菩薩的領袖。怎見得他是三千古佛的班頭，萬萬菩薩的領袖？卻說當日有十六個王子，一個出傢為沙彌，年深日久，後來都得如來之慧，最後者，就是釋迦牟尼佛也。在前早有八個王子出傢，拜投妙光為師，皆成佛道，最後成佛者，燃燈古佛是也。釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父。有詩為證，詩曰：嘗聞釋迦佛，先授燃燈記。
燃燈與釋迦，衹論前後智。
前後體非殊，異中無一理。
一佛一切佛，心是如來地。
這驚動的老祖，卻就是燃燈古佛，又名定光佛。你看他無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，頂上光明直衝千百丈，爾時在無上跏跌，一聞如來說道：“五十年後，摩阿僧祗遭他厄會，無由解釋。”他的慈悲方寸如醉如癡，便就放大毫光，廣大慧力，立時間從座放起飛鳥下來。一見了如來，便就說道：“既是東土厄難，我當下世為大千徒衆解釋。”如來合掌恭敬，回聲道：“善哉，善哉！”諸佛阿羅菩薩等衆齊聲道：“善哉，善哉！無量功德”老祖實時喚出摩訶薩、迦摩阿二位尊者相隨。金光起處，早已離了雷音寶剎，出了靈山道場，香風渺渺，瑞氣氳氳。一個老祖，兩個尊者，師徒們慢騰騰地踏着雲，躡着霧，磕着牙。摩訶薩道：“師父，此行還用真身，還用色身？”老祖道：“要去解釋東土厄難，須索是個色身。”摩訶薩道：“既用色身，還要個善娘麽？”老祖道：“須索一個善娘。”摩訶薩道：“須用善娘，還要個善爹麽？”老祖道：“須索一個善爹。”摩訶薩道：“既要善爹、善娘，還要個善地麽？”老祖道：“須索一個善地。”迦摩阿道：“弟子理會得了，一要善娘，二要善爹，三要善地。師父、師兄且慢，待弟子先到南膳部洲，挨尋一遍，擇其善者而從之。”老祖道：“不消你去。南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，大慈大悲救苦難，南膳部洲哪一傢不排香列案供奉着他？哪一個不頂禮精虔皈依着他？我且去會他一會，諦問一處所，一個善男子，一個善女人，以便住世。”道猶未了，按下云頭，早到了一座山上。這山在東洋大海之中，東望高麗、日本、琉球、新羅，如指諸掌，西望我大明一統天下，兩京十三省，圖畫天然。自古以來叫做梅岑山。我洪武爺登基，改名補陀落迦山。山上有個觀音峰、靈鷲峰、挂天峰、九老峰、筆架峰、香爐峰，又有個三摩岩、大士岩、海月岩、玩月岩、真歇岩、弄珠岩，又有個潮音洞、善纔洞、槊陀洞、縣竜洞、華陽洞，又有個百丈泉、嘯吟泉、喜客泉、八公泉、溫泉、弄丸泉、挂珠泉。山後怪石崚嶒，吞雲吸霧。山前平坦，中間有一座古寺，前有挂錫卓峰，左有日鐘，右有月鼓，後有觀星聳壁，古來叫做普陀寺。我洪武爺登基，改名補院寺。名山古寺，東海一大觀處。有詩為證，詩曰：古寺玲瓏海澨中，海風淨掃白雲蹤。誰堪寫出天然景？十二欄桿十二峰。
卻說老祖按下云頭，早到了這補陀落迦山上，領着那摩訶薩、迦摩阿二位尊者，指定了補陀寺，直恁的走將進來。進了一天門、二天門，再進了上方寶殿。衹見兩廊之下，奇花異卉，獻秀呈樣；雀巢雉，各相乳哺。老祖心裏想道：“果好一片洞天福地也。”摩訶薩輕輕的咳嗽一聲，衹見寶蓮座下轉出一位沙彌來。摩訶薩早已認得他了，叫聲：“惠岸，你好因果哩！”把那一位沙彌倒吃了一驚，他心裏自忖道：“這等面生遠來的和尚，如何就認得我，如何就曉得我的名字？好惱人也！”心裏雖然着惱，面皮兒卻也要光。好個小沙彌，一時間便回嗔作喜，陪個問訊問：“長老緣何認得弟子？如何曉得弟子的賤名！”摩訶薩道：“且莫說你，連你的父親我也認得他，我也曉得他名字。”小沙彌道：“也罷，你認得我父親是甚麽人？你曉得我父親叫做甚麽名字？”摩訶薩道：“你父親叫做個托塔李天王。原是我一個老道友，我怎麽不認得他？我怎麽不認得你？”小沙彌看見說得實了，他愈加恭敬，再陪一個問訊，說道：“原來是父執之輩，弟子有眼不識泰山，望乞恕罪！敢問老師父仙名？”摩訶薩道：“在下不足，法名摩訶薩。”小沙彌笑了一笑，說道：“好個摩訶薩，果真如今天下事衹是摩訶薩。敢問那一位師父甚麽仙名？”摩訶薩道：“師弟叫做個迦摩阿。”小沙彌又笑了一笑，說道：“也是會摩阿。敢問那一位老師父甚麽法名？”摩訶薩道：“那一位是俺們的師父，卻就是燃燈古佛。”惠岸聽說是燃燈老祖，心裏又吃了一驚，把個頭兒搖了兩搖，肩膀兒聳了三聳，慢慢的說道：“徒弟到都摩訶薩，師父卻不摩訶薩也。”摩訶薩道：“少敘閑談。師父何在？”沙彌道：“俺師父在落迦山紫竹林中散步去了。”摩訶薩同了惠岸轉身便走，出門三五步，望見竹蔭濃，衹見竹林之下一個大士：體長八尺，十指纖纖，唇似抹朱，面如傅粉。雙鳳眼，巧蛾眉，跣足櫳頭，道冠法服。觀盡世人千萬劫，苦熬苦煎，自磨自折，獨成正果。一腔子救苦救難，大慈大悲。左傍立着一個小弟子，火焰渾身；右傍立着一個小女徒，彌陀滿口。緑鸚哥去去來來，飛繞竹林之上；生魚兒活活潑潑，跳躍團藍之中。原來是個觀世音，我今觀盡世間人。原來是個觀音菩薩。這座補陀落迦山，正是菩薩發聖之地，故此老祖說道南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，會他一會，諦問東土作何善惡。
卻說這菩薩高張慧眼，早已知道老祖下臨，抽身急轉蓮臺之上。兩傢相見，分賓主坐。坐定閑敘。敘及阿耨會、多羅會、蟠桃會、兜率會、九老會、須菩會，各各種因，各各證果。爾時惠岸站在邊廂，輕輕啓道：“相見未須愁落莫，想因都是會中人。”老祖道：“勝會不常，樂因須種。”實時撤座而起，步出山門。一個老祖和一個菩薩，把個補陀落迦山細遊細玩，慢挨慢詳。遊罷玩罷，直上那靈鷲峰的絶頂說經臺上跏趺而坐。左有老祖，右有菩薩，談經說法，密諦轉輪。惠岸直上香爐峰上，焚起竜腦噴天香。摩訶薩走上石鐘山上，撞起石鐘來。迦摩阿走上石鼓山上，撞起石鼓來。頃刻之間，衹見滿空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨。
說經臺下聽講的，恰有四個異樣的人，頭上盡有雙角，項下俱有逆鱗，衹是面貌迥然不同。第一個青臉青衣，數甲道乙；第二個紅臉朱衣，指丙躡丁；第三個白臉素衣，呼庚吸辛；第四個黑臉玄衣，頂壬禮癸。惠岸近前去打一看，原來不是別的，卻是四海竜王。面青的是東海竜王敖廣，面紅的是南海竜王敖欽，面白的是西海竜王敖順，面黑的是北海竜王敖潤。爾時摩訶薩、迦摩阿位列下班，聽講已畢，看見天花亂落。竜王各各聽講，輕輕問道：“老祖、菩薩說法天雨花，竜王聽講，是何神通？”菩薩道：“是爾衆撞鐘撞鼓的因緣。”摩訶薩道：“如何是我等撞鐘撞鼓的因緣？”菩薩道：“我這個鐘不是小可的鐘，我這個鼓不是小可的鼓。”卻不知怎麽不是小可的鐘，怎麽不是小可的鼓，還有甚麽神通，還有甚麽鬼怪，且聽下回分解。
粵自天開於子，便就有個金羊、玉馬、金蛇、玉竜、金虎、玉虎、金鴉、鐵騎、蒼狗、????螭、竜纏、象緯、羊角、鶉精，漉漉虺虺、瀼瀼棱棱。無限的經緯中間，卻有兩位大神通：一個是秉太陽之真精，行周天三百六十五度，一日一周；一個是秉太陰之真精，行周天三百六十五度，盈虧圓缺。正所謂“日行南陸生微暖，月到中天分外明”也。地闢於醜，分柔分剛，便就有個三社、三內、三界、四履、四裔、四表、五字、五服、五遂、六詔、六狄、六幕、七墠、七壤、七陘、八塹、八紘、八埏、九京、九圍、九垓、十鎮、十望、十緊、大千億萬，閻浮嵕雉，膴膴莽莽，峨峨嶪嶪嶪嶪，無限的町疃中間，也有兩位大頭目：一個是形勢蜿蜒磅且礴，奇奇怪怪色蒼蒼，靜而有常，與那仁者同壽；一個是列名通地紀，疏派合天津，動而不括，與那智者同樂。正所謂“山色經年青未改，水流竟日聽無聲”。有天地然後有萬物。故人生於寅，便就有個胎生、卵生、形生、氣生、神生、鬼生、濕生、飛生，日積月纍，盈天地之間者。唯萬物林林總總，億千萬劫，便又分個儒傢、釋傢、道傢、醫傢、風水傢、龜卜家、丹青傢、風鑒傢、琴傢、棋傢，號曰“九流”。這九流中間，又有三個大管傢：第一是儒傢，第二是釋傢，第三是道傢。
哪一個是儒傢？這如今普天下文廟裏供奉的孔夫子便是。這孔夫子又怎麽樣的出身？卻說這個孔夫子生在魯之麯阜昌平鄉闕裏，身長九尺二寸，腰大十圍，凡四十九表，眉有一十二彩，目有六十四理。其頭似堯，其顙似舜，其項似臯陶，其肩似子産。學貫天人，道窮秘奧，龜竜銜負之書，七政六緯之事，包羲、黃帝之能，堯、舜、周公之美，靡不精備。刪《詩》《書》，定禮樂，贊《周易》，修《春秋》。授於洙南泗北門徒三千，博徒六萬，達者七十二人。歷代詔封他做大成至聖文宣王。我朝嘉靖爺登基，止稱至聖先師孔子。這孔夫子卻不是小可的，萬世文章祖，歷代帝王師，是為儒傢。有贊為證，贊曰：孔子之先，冑於商國。弗父能讓，正考銘勒。防叔來奔，鄒人倚立。尼父誕聖，闕裏生德。七十升堂，四方取則。卯誅兩觀，攝相夾𠔌。嘆鳳遽衰，泣麟何促，九流仰敬，萬古欽躅。
唐睿宗御制贊曰：猗歟夫子，實有聖德。其道可學，其儀不忒。刪《詩》定樂，百王取則。吾豈匏瓜，東南西北。
宋太宗御制贊曰：王澤下衰，文武將墜，尼父挺生，海嶽標異。祖述憲章，有德無位。哲人其萎，鳳鳥不至。
卻說哪一個是釋傢？這如今普天下寺院裏供奉的佛爺爺便是。這佛爺爺怎麽樣出身？原來這佛爺爺叫做個釋迦牟尼佛。他當初生在西天捨衛國剎利王傢，養下地來，便就放大智光明，照十方世界，地涌金蓮華，捧住他兩衹腳，他便指天劃地，作獅子吼聲。長大成人，修道於檀特山中，乞法煉心，乞食資身，投托阿藍迦藍鬱頭藍佛處做弟子。一日三，三日九，能伏諸般外道，結成正果。佛成之日，號為天人師。轉四諦法輪，說果演法，普度衆生。先度忻陳如等五人，次度三迦葉並徒衆一千人，次度捨利弗一百人，次度目幹連一百人，次度耶捨長者五十人，到今叫做阿羅世尊菩薩。佛爺爺身長一丈六尺，黃金色相，頂中佩日月光，能變能化，無大無不大，無通無不通。後一千二百一十七年，教入中國，即漢朝明帝時也。漢明帝夜來得一夢，夢見一個渾金色相的人，約有一丈多長，頭頂上放光，如日月之象。明日升殿，訪問百官，百宮中有一個叫傅毅，曉得是西天佛爺爺降臨東土，當日稟明。漢明帝便就差郎中蔡忄音賫一道詔書，徑到天竺國，問他的道，得他的書，又領了許多的沙門來。傳到如今，日新月盛，這便叫做釋傢。有詩為證，詩曰：國開兜率在西方，號作中天淨梵王，妙相端居金色界，神通大放玉毫光。閻浮檀水心無染，優鉢曇花體自香。率土蒼生皈仰久，茫茫苦海泛慈航。
僧詩曰：浮杯萬裏達滄溟，遍禮名山適性靈。
深夜降竜潭水黑，新秋放鶴野田青。
身無彼此那懷土，心會真如不讀經。
為問中華披剃者，幾人雄猛得寧馨？
哪一個是道傢？這如今普天下觀裏供奉的太上老君的便是。這太上老君卻怎麽樣出身？原來老君住在太清道境，乃元氣之祖宗，天地之根本。他化身周歷塵沙，也不可計數。自從盤古鑿開混沌以來，傳至殷湯王四十八年上，這老君又來出世，乘太陽日精，化做五色玄黃，如彈丸般樣的大。時有玉女當晝而寢，他便輕輕的流入玉女的口中，玉女不覺，一口吞之，遂覺有孕。懷了八十一年，直到武丁九年歲次庚辰，剖破玉女右脅而生。生下地時，頭髮已自欺霜賽雪，就是個白頭公公，因此上人人叫他做老子。老子生在李樹下，指李樹為姓，故此姓李，名耳，字伯陽。到秦昭王九年，活了九百九十六歲，娶了一百三十六個婆娘，養了三百六十一個兒子。忽一日吃飽了飯，整整衣，牽過一隻不白不黑、不紅不黃、青萎萎的兩角牛來，跨上牛背，竟出函𠔌關而去。那一個把關的官也有些妙處，一手擋住關，一手輓着牛，衹是不放。老子道：“恁盤詰姦細麽？”那官道：“不是。”老子道：“俺越度關津麽？”那官道：“也不是。”老子道：“左不是，右不是，敢是要些過關錢？”那官道：“說個要字兒倒在卯，衹是錢字又不在行。”老子道：“要些甚麽？”那官道：“要你那袖兒裏的。”老子道：“袖裏止有一本書。”那官道：“正是這書。”老子不肯，那官要留。挨了一會，老子終是出關的心勝，衹得拽起袖來，遞書與了那官，老子出關去了。這個書就是《道德經》。上下二篇：上篇三十七章，下篇八十章。道教大行於東土，和儒釋共為三教，這是道傢。有詩為證，詩曰：玉女度塵嘩，和丸咽紫霞。
時憑白頭老，去問赤鬆傢。
瑤砌交芝草，星壇繞杏花。
青牛函𠔌外，玄鬢幾生華。
道詩曰：占盡乾坤第一山，功名長揖謝人間。
晝眠鬆壑雲瑛暖，夜漱芝泉石髓寒。
麯按宮商吹玉笛，火分文武煉金丹。
榮華未必仙翁意，自是黃冠直好閑。
這三教中間，獨是釋氏如來在西天靈山勝境，婆娑雙林之下，雷音寶剎之中，三千古佛，五百阿羅，八大金剛，大衆菩薩，幢幡寶蓋，異品仙花。你看他何等的逍遙快活，何等的種因受果！正是：無情亦無識，無滅亦無生。
一任閻浮外，桑田幾變更。
爾時七月十五日孟秋之望，切照常年舊例，陳設盂蘭盆會。盆中百樣奇花，千般異果。佛祖高登上品蓮臺，端然兀坐，諸佛阿羅揭諦神等，分班皈依作禮。禮畢，阿儺捧定寶盆，迦葉布散寶花，如來微開喜口，敷衍大法，宣暢正果，剖明那三乘妙典、五藴楞嚴等。衆各各聳聽皈依。講罷，如來輕聲問道：“遊奕官何在？”原來佛祖雖在西天，卻有一個急腳律令，職居四大部洲遊奕靈官，每年體訪四大部洲衆生善惡，直到盂蘭會上，回報所曹，登錄文簿，達知靈霄寶殿玉帝施行。故此如來問道：“遊奕官何在？”道猶未了，衹見一位尊者：長身闊臂，青臉獠牙。手掄月斧，腳踏風車。停一停，抹過了天堂地府；霎一霎，轉遍了海角天涯。原本是陰司地府中一個大急腳律令，而今現在佛祖寶蓮臺下，職授四大部洲遊奕靈官波那。
他一聞佛祖慈音，忙來頂禮，應聲道：“有，有。”如來道：“爾時四部洲一切衆生，作何思惟？為我說。”靈官啓道：“東勝神洲，敬天禮地如故。此俱蘆洲，性拙情疏如故。我西牛賀洲，養氣潛靈，真人代代衣鉢如故。獨是南膳部洲，自從傳得如來三藏真經去後，大暢法門要旨，廣開方便正宗。為此有一位無上高尊，身長九尺，面如滿月，鳳眼竜眉，美髯紺發，頂九氣玉冠，披鬆羅皂服，離了紫霄峰，降下塵凡治世。”如來聽知，微微笑道：“原來高尊又臨凡也。”當有大衆菩薩齊聲上啓道：“是哪位高尊？”如來道：“是玉虛師相玄天上帝。”衆菩薩又啓道：“玄天何事又臨凡？”如來道：“當日殷紂造罪，惡毒恣橫，遂感六大魔王，引諸煞鬼，傷害下界衆生。元始乃命皇上帝降詔紫微，陽命武王伐紂，陰命玄帝收魔。爾時玄帝披發跣足，金甲玄袍，皂纛黑旟，統領丁甲，下降凡世，與六大魔王戰於洞陰之野。魔王以坎離二氣，化蒼龜巨蛇。變現方成，玄帝赫顯神通，躡於足下；又鎖阿呵鬼衆在酆都大洞，故此纔得宇宙肅清。今日南膳部洲，因為鬍人治世，箕尾之下，那一道腥膻毒氣尚且未淨，玄帝又須布施那戰魔王躡坎離的手段來也。衹一件來，五十年後，摩訶僧祗遭他厄會，無由解釋。”道猶未了，原來諸佛菩薩慈悲為本，方便為門，衹因如來說了這兩句話，早又驚動了一位老祖。這老祖卻不是等閑的那謨。前一千，後一千，中一千，他就是三千古佛的班頭；一萬、十萬、百萬、千萬、萬萬，他就是萬萬菩薩的領袖。怎見得他是三千古佛的班頭，萬萬菩薩的領袖？卻說當日有十六個王子，一個出傢為沙彌，年深日久，後來都得如來之慧，最後者，就是釋迦牟尼佛也。在前早有八個王子出傢，拜投妙光為師，皆成佛道，最後成佛者，燃燈古佛是也。釋迦如來是諸釋之法王，燃燈古佛是如來授記之師父。有詩為證，詩曰：嘗聞釋迦佛，先授燃燈記。
燃燈與釋迦，衹論前後智。
前後體非殊，異中無一理。
一佛一切佛，心是如來地。
這驚動的老祖，卻就是燃燈古佛，又名定光佛。你看他無我相，無人相，無衆生相，無壽者相，頂上光明直衝千百丈，爾時在無上跏跌，一聞如來說道：“五十年後，摩阿僧祗遭他厄會，無由解釋。”他的慈悲方寸如醉如癡，便就放大毫光，廣大慧力，立時間從座放起飛鳥下來。一見了如來，便就說道：“既是東土厄難，我當下世為大千徒衆解釋。”如來合掌恭敬，回聲道：“善哉，善哉！”諸佛阿羅菩薩等衆齊聲道：“善哉，善哉！無量功德”老祖實時喚出摩訶薩、迦摩阿二位尊者相隨。金光起處，早已離了雷音寶剎，出了靈山道場，香風渺渺，瑞氣氳氳。一個老祖，兩個尊者，師徒們慢騰騰地踏着雲，躡着霧，磕着牙。摩訶薩道：“師父，此行還用真身，還用色身？”老祖道：“要去解釋東土厄難，須索是個色身。”摩訶薩道：“既用色身，還要個善娘麽？”老祖道：“須索一個善娘。”摩訶薩道：“須用善娘，還要個善爹麽？”老祖道：“須索一個善爹。”摩訶薩道：“既要善爹、善娘，還要個善地麽？”老祖道：“須索一個善地。”迦摩阿道：“弟子理會得了，一要善娘，二要善爹，三要善地。師父、師兄且慢，待弟子先到南膳部洲，挨尋一遍，擇其善者而從之。”老祖道：“不消你去。南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，大慈大悲救苦難，南膳部洲哪一傢不排香列案供奉着他？哪一個不頂禮精虔皈依着他？我且去會他一會，諦問一處所，一個善男子，一個善女人，以便住世。”道猶未了，按下云頭，早到了一座山上。這山在東洋大海之中，東望高麗、日本、琉球、新羅，如指諸掌，西望我大明一統天下，兩京十三省，圖畫天然。自古以來叫做梅岑山。我洪武爺登基，改名補陀落迦山。山上有個觀音峰、靈鷲峰、挂天峰、九老峰、筆架峰、香爐峰，又有個三摩岩、大士岩、海月岩、玩月岩、真歇岩、弄珠岩，又有個潮音洞、善纔洞、槊陀洞、縣竜洞、華陽洞，又有個百丈泉、嘯吟泉、喜客泉、八公泉、溫泉、弄丸泉、挂珠泉。山後怪石崚嶒，吞雲吸霧。山前平坦，中間有一座古寺，前有挂錫卓峰，左有日鐘，右有月鼓，後有觀星聳壁，古來叫做普陀寺。我洪武爺登基，改名補院寺。名山古寺，東海一大觀處。有詩為證，詩曰：古寺玲瓏海澨中，海風淨掃白雲蹤。誰堪寫出天然景？十二欄桿十二峰。
卻說老祖按下云頭，早到了這補陀落迦山上，領着那摩訶薩、迦摩阿二位尊者，指定了補陀寺，直恁的走將進來。進了一天門、二天門，再進了上方寶殿。衹見兩廊之下，奇花異卉，獻秀呈樣；雀巢雉，各相乳哺。老祖心裏想道：“果好一片洞天福地也。”摩訶薩輕輕的咳嗽一聲，衹見寶蓮座下轉出一位沙彌來。摩訶薩早已認得他了，叫聲：“惠岸，你好因果哩！”把那一位沙彌倒吃了一驚，他心裏自忖道：“這等面生遠來的和尚，如何就認得我，如何就曉得我的名字？好惱人也！”心裏雖然着惱，面皮兒卻也要光。好個小沙彌，一時間便回嗔作喜，陪個問訊問：“長老緣何認得弟子？如何曉得弟子的賤名！”摩訶薩道：“且莫說你，連你的父親我也認得他，我也曉得他名字。”小沙彌道：“也罷，你認得我父親是甚麽人？你曉得我父親叫做甚麽名字？”摩訶薩道：“你父親叫做個托塔李天王。原是我一個老道友，我怎麽不認得他？我怎麽不認得你？”小沙彌看見說得實了，他愈加恭敬，再陪一個問訊，說道：“原來是父執之輩，弟子有眼不識泰山，望乞恕罪！敢問老師父仙名？”摩訶薩道：“在下不足，法名摩訶薩。”小沙彌笑了一笑，說道：“好個摩訶薩，果真如今天下事衹是摩訶薩。敢問那一位師父甚麽仙名？”摩訶薩道：“師弟叫做個迦摩阿。”小沙彌又笑了一笑，說道：“也是會摩阿。敢問那一位老師父甚麽法名？”摩訶薩道：“那一位是俺們的師父，卻就是燃燈古佛。”惠岸聽說是燃燈老祖，心裏又吃了一驚，把個頭兒搖了兩搖，肩膀兒聳了三聳，慢慢的說道：“徒弟到都摩訶薩，師父卻不摩訶薩也。”摩訶薩道：“少敘閑談。師父何在？”沙彌道：“俺師父在落迦山紫竹林中散步去了。”摩訶薩同了惠岸轉身便走，出門三五步，望見竹蔭濃，衹見竹林之下一個大士：體長八尺，十指纖纖，唇似抹朱，面如傅粉。雙鳳眼，巧蛾眉，跣足櫳頭，道冠法服。觀盡世人千萬劫，苦熬苦煎，自磨自折，獨成正果。一腔子救苦救難，大慈大悲。左傍立着一個小弟子，火焰渾身；右傍立着一個小女徒，彌陀滿口。緑鸚哥去去來來，飛繞竹林之上；生魚兒活活潑潑，跳躍團藍之中。原來是個觀世音，我今觀盡世間人。原來是個觀音菩薩。這座補陀落迦山，正是菩薩發聖之地，故此老祖說道南海有一位菩薩，原是靈山會上的老友，會他一會，諦問東土作何善惡。
卻說這菩薩高張慧眼，早已知道老祖下臨，抽身急轉蓮臺之上。兩傢相見，分賓主坐。坐定閑敘。敘及阿耨會、多羅會、蟠桃會、兜率會、九老會、須菩會，各各種因，各各證果。爾時惠岸站在邊廂，輕輕啓道：“相見未須愁落莫，想因都是會中人。”老祖道：“勝會不常，樂因須種。”實時撤座而起，步出山門。一個老祖和一個菩薩，把個補陀落迦山細遊細玩，慢挨慢詳。遊罷玩罷，直上那靈鷲峰的絶頂說經臺上跏趺而坐。左有老祖，右有菩薩，談經說法，密諦轉輪。惠岸直上香爐峰上，焚起竜腦噴天香。摩訶薩走上石鐘山上，撞起石鐘來。迦摩阿走上石鼓山上，撞起石鼓來。頃刻之間，衹見滿空中瑞靄氤氳，天花亂落如雨。
說經臺下聽講的，恰有四個異樣的人，頭上盡有雙角，項下俱有逆鱗，衹是面貌迥然不同。第一個青臉青衣，數甲道乙；第二個紅臉朱衣，指丙躡丁；第三個白臉素衣，呼庚吸辛；第四個黑臉玄衣，頂壬禮癸。惠岸近前去打一看，原來不是別的，卻是四海竜王。面青的是東海竜王敖廣，面紅的是南海竜王敖欽，面白的是西海竜王敖順，面黑的是北海竜王敖潤。爾時摩訶薩、迦摩阿位列下班，聽講已畢，看見天花亂落。竜王各各聽講，輕輕問道：“老祖、菩薩說法天雨花，竜王聽講，是何神通？”菩薩道：“是爾衆撞鐘撞鼓的因緣。”摩訶薩道：“如何是我等撞鐘撞鼓的因緣？”菩薩道：“我這個鐘不是小可的鐘，我這個鼓不是小可的鼓。”卻不知怎麽不是小可的鐘，怎麽不是小可的鼓，還有甚麽神通，還有甚麽鬼怪，且聽下回分解。
鐘詩曰：既接南鄰磬，還隨百裏笙。
平陵通曙響，長樂警宵聲。
秋至含霜動，春歸應律鳴。
欲知常待扣，金簴有餘清。
鼓詩曰：軒製傳匏質，堯年韻土聲。
嚮樓疑欲擊，震𠔌似雷驚。
虓虎迎風起，靈鼍帶水鳴。
樂雲行已奏，禮日冀相成。
觀音菩薩說道：“我這個鐘不是小可的鐘，其質本石，其形似鐘。白天開於子，那一團的輕清靈秀，都毓孕在這塊石頭上，故此這個石鐘，左有日月文，右有星辰象，燥則天朗氣清，潤則晦明風雨。其聲上，上通於三十三天。適來鐘響，驚動天曹，為此天花墜落。這個石鼓不是小可的鼓，其質本石，其形似鼓。自地闢於醜，那一股的重厚氣魄都融結在這塊石頭上，故此這個石鼓，左有山嶽?，右有河海形，燥則河清海宴，潤則浪滾濤翻。其聲下，下通於七十二地。適來鼓響，驚動海神，為此竜王聽講。”摩訶薩、迦摩訶合掌齊聲道：“善哉，善哉！無量功德。”
爾時已過了七七四十九日，老祖撤講下臺，菩薩欠身施禮。老祖道：“玄天上帝臨凡，摩訶僧祗遭他厄難，何由解釋？”
菩薩道：“須索老祖下世，為大衆解釋。”老祖道：“何是善地？何是善爹？何是善娘？爾菩提為我釋說。”原來觀世音菩薩顯化南膳部洲，故此南膳部洲傢傢頂禮，個個皈依，善的善，惡的惡，好的好，歹的歹，拙的拙，巧的巧，毒的毒，慈的慈，卻都在菩薩慧眼之中，正是“暗室虧心，神目如電”。菩薩要個善地，要個善爹，要個善娘，一時就有了。合掌恭敬回覆老祖道：“南膳部洲有個古跡，名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有蘇杭。這是個善地。”老祖道：“有了善地，沒有善爹。”菩薩道：“杭州城涌金門外左壁廂，有個姓金的員外，他原是玉皇案下金童，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這是個善爹。”老祖道：“有了善爹，沒有善娘。”菩薩道：“金員外的妻室姓喻氏，他原是玉皇案下玉女，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這又是個善娘。”老祖一得了善地，二得了善爹，三得了善娘，飛身便起。衹見摩訶薩高聲叫道：“弟子願隨師父下世，也須得善地、善爹、善娘。”迦摩阿也叫聲道：“弟子願隨師父下世，須得個善地、善爹、善娘。”老祖道：“這都在菩薩身上。”菩薩也不開口，也不回話，袖兒裏取出兩個錦囊，便一人交付一個與他。
老祖看見兩位尊者有了錦囊，飛身便走。又衹見那四個竜王一字兒跪着，高聲叫道：“佛爺爺且住且住！”那老祖是個慈悲方寸，看見竜王恁的吆喝，分明是要去得緊，暫且駐驊停驂，微微笑道：“怎麽叫且住且住？法門無住。”那四個竜王齊聲叫道：“弟子兄弟們今日個得聞爺爺的三乘妙典，五藴楞嚴，免遭苦海沉淪，都是爺爺的無量功德，各願貢上些土物，表此微忱。”老祖道：“貪根不拔，苦樹常在，這卻不消。”四個竜王又齊聲叫道：“多羅多羅，聊證皈依之一念。”老祖未及開口，菩薩從傍贊相道：“一念虛，念念虛；一心證，心心證。”老祖道：“哪裏個善菩薩，愛人些些。”菩薩笑了笑，道：“豈不聞『海竜王少了寶』？”衹見那四個竜王又齊聲叫道：“聞知爺爺下世，少不得藉肉住靈。弟子們曾聞得五祖一株鬆，不圖妝影緻，也要壯傢風；曾聞得六祖一隻碓，踏着關捩子，方知有與無。伏望爺爺鑒受。無量功德，無量生歡喜。”
老祖起頭一看，衹見第一班跪着的青臉青衣，數甲道乙，手裏捧着一挂明晃晃的珍珠。老祖微開善口，問道：“第－位是誰？”竜王道：“弟子是東海小竜神敖廣。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一挂東井玉連環。”老祖道：“何處得來的？”竜王道：“這就是小神海中驪竜項下的。大凡竜老則珠自褪，小神收取他的。日積月纍，經今有了三十三顆，應了三十三祖之數。”老祖道：“有何用處？”老王道：“小神海水上鹹下淡，淡水中吃，鹹水不中吃。這個珠兒，它在驪竜王項下，年深日久，淡者相宜，鹹者相反。拿來當陽處看時，裏面波浪層層；背陰處看時，裏面紅光射目。舟船漂海，用它鋪在海水之上，分開了上面鹹水，卻纔見得下面的淡水，用之烹茶，用之造飯，各得其宜。”老祖點一點頭，想是心裏有用它處，輕輕的說道：“吩咐它在南膳部洲伺候。”竜王把個手兒朝上拱一拱，好個東井玉連環，衹見一道霞光，燭天而去。
第二班跪着的紅臉朱衣，指丙躡丁，手裏捧一個毛鬆鬆的椰子。老祖道：“第二位是誰？”竜王道：“弟子是南海小竜神敖欽。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一個波羅許由迦。”老祖道：“是何處得來的？”竜王道：“這椰子長在西方極樂國摩羅樹上，其形團，如圓光之象。未剖已前，是謂太極；既剖已後，是謂兩儀。昔年羅墮闍尊者降臨海上，貽與水神。”老祖道：“有何用處？”竜王道：“小神海中有八百裏軟洋灘，其水上軟下硬。那上面的軟水就是一匹鳥羽，一葉浮萍，也自勝載不起，故此東西南北船衹不通。若把這椰子鋸做一個瓢，你看它比五湖四海還寬大十分。舟船漂海到了軟洋之上，用它取起半瓢，則軟水盡去，硬水自然上升。卻不是撥轉機輪成廓落，東西南北任縱橫？”老祖也點一點頭，想是也有用它處，輕輕的說道：“吩咐它到南膳部洲答應。”竜王把個手兒朝上拱一拱，好個波羅許由迦，衹見一道青煙，抹空而去。
第三班跪着的白臉素衣，呼庚吸辛，手兒裏捧着一個碧澄澄的滑琉璃。老祖道：“第三位是誰？”竜王道：“弟子是西海小竜神敖順。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一個金翅吠琉璃。”老祖道：“是何處得來的？”竜王道：“這琉璃是須彌山上的金翅鳥殼，其色碧澄澄，如西僧眼珠子的色。道性最堅硬，一切諸寶皆不能破，好食生鐵。小神自始祖以來，就得了此物，傳流到今，永作鎮傢之寶。”老祖道：“要它何用？”竜王道：“小神海中有五百裏吸鐵嶺，那五百裏的海底，堆堆砌砌，密密層層，盡都是些吸鐵石，一遇鐵器，即沉到底。舟船浮海，用它垂在船頭之下，把那些吸鐵石子兒如金熔在型，了無滓渣，緻令慈航直登彼岸。”老祖也點一點頭，想是也有用它處，輕輕的說道：“吩咐它南膳部洲發落。”竜王把個手兒望上拱一拱，你看好個金翅吠琉璃，衹見它一道清風，掠地而去。
第四班跪着的黑面玄裝，頂壬履癸，手裏捧着一隻黑雲雲的禪履。老祖道：“第四位是誰？”竜王道：“弟子是北海小竜神敖潤。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一隻無等等禪履。”老祖道：“何處得來的？”竜王道：“這禪履是達摩老爺的。達摩老爺在西天為二十八祖。到了東晉初年，東土有難，老爺由水路東來，經過耽摩國、羯茶國、佛逝國，到了小竜神海中，猛然間颶飆頓起，撼天關，搖地軸，舟航盡皆淹沒，獨有老爺兀然坐在水上，如履平地一般。小神近前一打探，衹見坐的是衹禪履。小神送他到了東土，求下他這衹禪履，永鎮海洋。老爺又題了四句詩在禪履上，說道：“吾本來茲土，傳法覺迷津。
一花開五葉，結果自然成。”
老祖道：“有何用處？”竜王道：“小神自從得了這禪履之後，海不揚波，水族寧處。今後舟船漂海，倘遇颶飆，取它放在水上，便自風憩浪靜，一真湛寂，萬境泰然。”老祖也點一點頭，想也是有用它處，輕輕的說道：“吩咐它南膳部洲聽旨。”竜王把個手兒朝上拱一拱。好個無等等禪履，衹見一朵黑雲，漫頭撲面而去。四竜王滿心歡喜，合掌跪着告回。
老祖飛身又起，衹見那水族隊裏，大千衆生一齊跪着，一齊高聲叫道：“爺爺且慢去，且慢去！”老祖終是慈悲方寸，看見衆生恁般叫號，分明是要去得緊，又衹得權時間解羽回鱗，又微微笑一笑道：“怎麽叫慢去慢去？法門無去。”大千衆生齊聲叫道：“衆生們願永受爺爺法戒，各各貢上土物，頂禮皈依。”老祖起頭看時，衹見鯤鰲以頭獻，長鯨以口獻，靈鼍以鼓獻，蟠蛟以細頸獻，蒼虯以棱髯獻，元龜以箕籌獻，尺鯉以錦梭獻，怪鰐以百卯獻，神以雲雨獻，犀牛以獸狀獻，玳瑁以其甲獻，精衛以木石獻，蟲庸以蛇狀獻，蝤蛑以雙螯獻，蟲隹螟以蛟巢獻，山滲以獨足獻，蚌蛤以夜明獻，南鰐以祭撰獻，巨蟲貝以車渠木鬥鬥獻，猰貐以竜爪虎文獻，窫窳以人面蛇身獻，蟲禿蛇以朱冠紫衣獻，魨魚以西施乳味獻。老祖道：“善哉！善哉！爾衆生作甚麽因果？”衆生齊聲叫道：“願各捨所有，頂禮皈依。”老祖道：“不用爾衆生施捨。”衆生齊聲叫道：“願佛爺爺鑒受。”老祖道：“我這裏不受。”衆生齊聲叫道：“不捨不受，衆生們怎麽得出離苦海？怎麽得超度慈航？”老祖道：“善哉，善哉！諸法空相，無捨無受，無無捨，無無受。”於是嚮衆生而說偈曰：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。”
水族衆生捧着老祖的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一擁而退。老祖又飛身而起，衹見那羽蟲、毛蟲兩族隊裏，大千衆生兩班跪着，兩班兒齊聲叫道：“佛爺爺且來，且來！”老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的衆生恁的跳叫，分明是勒馬登程，衹得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：“怎麽叫且來且來？無去亦無來。”兩班大千衆生齊聲叫道：“水族已受真言密諦，願普度衆生，免沉苦海。”老祖擡頭一看，衹見羽蟲隊裏，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、雞、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鹚鵜、鷲鸕、鈎輈、邕鳥渠鳥、粟鳥晉鳥、虞鳥、意鳥而鳥之輩，文翎彩羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又衹見毛蟲隊裏，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、貝鳥、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶狳、合窳、蟲居蟲諸、蟲多蚗、朐月忍、蟲尹蟲鹹之朋，玉瓜金麟，霜蹄鈎距，綏綏㿥㿥，作對成雙。老祖道：“善哉，善哉！爾衆生作甚麽因果？”衆生齊聲叫道：“願受真言超度，願從正果菩提。”老祖道：“善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無衆生可度，無菩提可人。”於是對衆生而說偈曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
羽蟲、毛蟲兩班衆生捧着老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一擁而退。
老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼鬥牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕風車，張開煙幕。衹見補陀山上天香馥鬱，草木爭妍，鳥雀環繞，大衆皈依。惠岸口口叫着：“佛爺爺！”善纔口口叫着：“佛爺爺！”竜女口口叫着：“佛爺爺！”諸徒衆口口叫着：“佛爺爺！”鸚哥兒也口口叫着：“佛爺爺！”就是淨瓶兒也口口叫着：“佛爺爺！”老祖是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：“摩阿，摩阿。”老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：“俺前日初見之時，衹說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。”衹見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒衆，歸真復命不提。
且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裏。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一麯《望海潮》詞為證。詞曰：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人傢。雲樹繞堤沙，怒濤捲霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖迭山獻清嘉。有三秋桂子，十裏荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
須臾之間，步出涌金門外金員外的宅上藉觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的：占斷人間福，分來海上奇。後面枕着一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩為證，詩曰：滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
為言故國遊麋鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡緑莎迷輦道，雨多蒼薺上宮墻。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
又詩曰：荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園？
土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
海門有路雙竜去，沙漵無潮萬馬屯。
莫嚮秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩為證，詩曰：南望孤峰入翠微，清泉白石可忘饑。
雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
白鶴曾留華表語，蒼宮合受錦衣圍。
朱襦玉柙今何許？一笑人間萬事非。
又詩曰：杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。
不知山下雨，奎鬥自爭別。
又曰：翠出諸峰上，湖邊正北看。
夜來雲霧散，獨臥鬥杓寒。
前有西湖，山川秀發，景物華麗，自唐朝傳到如今，為東南遊賞勝處。有詩為證，詩曰：湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
鬆排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯綫頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
又曰：混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。
春水淨於僧眼碧，晚山濃似佛頭青。
蓼蘋翠渚搖魚影，蘭桂煙叢閣鶯翎。
往往鳴禦與橫笛，斜風細雨不堪聽。
湖心裏有一個孤山，獨印波心，一峰突起，愈加是湖山勝絶處。有詩為證，詩曰：樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無雲水自陰。
斷橋荒蘚合，空院落花深。
猶憶西窗夜，鐘聲出北林。
這都說的是金員外宅上前後左右的形勝。
老祖熟視了一回，無量生歡喜。正欲移步近前，衹見湖上又有一個嶺阜，霞光燦爛。霞中有一道怨氣，直射鬥杓。老祖心裏想道：“這還是恁般的怨氣未消？”好個老祖，定一定元神，睜一睜慧眼，卻原來是個棲霞嶺，嶺下是個嶽武穆王的墳，嶽武穆王的祠堂。有詩為證。李閣老詩曰：苦霧四塞，悲風橫來。
羲景縮地，下沉蒿萊。
坤輿內折，鼎足中頽。
大霆無聲，枯櫱槁荄，羯虜騰突，狼風崔嵬。
竜睏沙漠，鱗傷角摧。
齊仇九誓，楚戶三懷。
姦宄賣國，忠臣受參。
積毀消骨，遺禍成胎。
命迫十使，功垂兩涯。
盟城不恥，藉寇終諧。
重器同劇，群兒共咍。
發竪檀冠，潮浮五骸。
氣奮鬍醜，殃流宋孩。
英雄已死，大運成乖。
魂作唐厲，形細漢臺。
天不祚國，人鬍為哉！
壯士擊劍，氣深殷雷。
日落風起，山號海哀。
樹若可轉，江為之回。
乾坤老矣，嘆息雄纔。
邵尚書詩曰：六橋行盡見玄宮，生氣如聞萬鬣風，鬆檜有靈枝不北，江湖無恙水猶東。
千年宋社孤墳在，百戰金兵寸鐵空。
時宰鬍為竊天意，野雲愁絶夕陽中。
高學士詩曰：大樹無枝嚮北風，千年遺恨泣英雄。
班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
卻說嶽廟裏怨氣未消，老祖也自嘆了一嘆。老祖心裏想道：“杭州真是善地，金員外果是善爺，喻孺人果是善娘。衹一件，托生之後，還要一個好法門善世。不如趁此時先自選擇罷。”拽開步來，把個杭州城裏城外的洞天福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不慊他的尊意。急轉身復來到西湖之上，金員外門前，衹見百步之內，就有一座摩訶古剎，前面一個山門，矮矮小小。次二一個天王殿，兩邊列着個“風調雨順”，盡有些雄壯。次二一個金剛殿，前後坐着個“國泰民安”，越顯得威風。到了大雄寶殿之上，三尊古佛，坐獅、坐象、坐蓮花。略略的轉東，另有一所羅漢殿，中間有五百尊羅漢，每尊約有數丈高。寺前面有個孤峰挺立，秀削芙蓉。峰頭上一個崚嶒古塔，不記朝代。一寺一峰，翼分左右，如母顧子。外面看時，霞光閃閃，紫霧騰騰。老祖拽起步來，直入大雄寶殿，熟看一飧。
原來這寺叫做個淨慈寺。說起這個“淨慈”二字，就有許多的古跡？怎見得有許多的古跡。原來這個寺不是一朝一代蓋造的，是周顯德中蓋造的。那峰叫做個雷峰。說起這個“雷峰”二字，也有許多的古跡？怎麽也有許多的古跡，原來這個山峰不是杭州城裏堆積的，是西天雷音寺裏佛座下一瓣蓮花飛來東土，貪看西湖的景緻，站着堤上，猛然聞金雞三唱，天色微曛，飛去不得，遂成此峰。後有西僧法名慧理，說他這一段的緣故，故此叫做個雷峰。周顯德中蓋造佛寺，就取雷音清淨慈悲之義，故此這寺叫做個淨慈寺。老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峰淨慈寺，俱是西天的出身，正叫做是：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”他自無量生歡喜，說道：“道在邇而求諸遠，得之矣，得之矣！”轉身便嚮金員外傢裏來。此時約有二更上下，正是：地遠柴門靜，天高夜氣凄。
寒星臨水動，夕月嚮沙堤。
原來金員外是個在傢出傢的，從祖上來吃齋把素，到金員外身上已經七代。喻孺人又是胎裏帶得素來，真個是夫妻一對，天上有，地下無。傢裏供奉着一個觀音大士，也不記其年，飲食必祭，疾疫必禱。大士也是十分顯化，他衹是少了一口氣。
卻說老祖來到金員外宅子上，這時正是洪武爺爺治世，號吳元年，十月十五日下元，三品水官解厄之日。金員外夫婦二人自從五更三點時分起來，洗了臉，梳了頭，擺了供案，發了寶燭，燒了明香，斟了淨茶，獻了淨果，設了齋飯，展天那三乘妙典，唪動那五藴楞嚴，聲聲是佛，口口是經，一直念到這早晚，已自是二更上下。念經已畢，懺悔已周，夫婦二人閑步庭院之中。衹見天上一輪皓月，萬顆明星，素練橫空，點塵不染。那院子裏有一個洗臉架兒，架兒上有一個銅盆，銅盆裏有這等幾杓兒水。那一天星映着這盆兒裏的水，這盆裏的水浸着那一天的星，微波蕩漾，星鬥斡旋，也不知星在天之上，也不知水在盆兒裏，就是一盆的星，真個愛殺人也。員外見之，滿心歡喜，連聲叫着：“孺人來看！”孺人見之，滿心生喜，連忙的捲起兩衹衣袖來，伸出這兩衹手，到那盆兒裏去撈那個星。左撈也撈不着，右撈也撈不起。好老祖，弄一個神通，實時就變做個流星，雜在盆兒裏，就和那天上的星一般。孺人先是左撈也撈不着，右撈也撈不着，忽然一下撈着一個星兒在手裏。正叫做是“掬水月在手”，論不的喜喜歡歡，真是舉起手來，和星和水一口吞之。
卻不知吞了這個星後，有些甚麽吉兇，有些甚麽報應，還是有喜無喜，還是生女生男，且聽下回分解。
平陵通曙響，長樂警宵聲。
秋至含霜動，春歸應律鳴。
欲知常待扣，金簴有餘清。
鼓詩曰：軒製傳匏質，堯年韻土聲。
嚮樓疑欲擊，震𠔌似雷驚。
虓虎迎風起，靈鼍帶水鳴。
樂雲行已奏，禮日冀相成。
觀音菩薩說道：“我這個鐘不是小可的鐘，其質本石，其形似鐘。白天開於子，那一團的輕清靈秀，都毓孕在這塊石頭上，故此這個石鐘，左有日月文，右有星辰象，燥則天朗氣清，潤則晦明風雨。其聲上，上通於三十三天。適來鐘響，驚動天曹，為此天花墜落。這個石鼓不是小可的鼓，其質本石，其形似鼓。自地闢於醜，那一股的重厚氣魄都融結在這塊石頭上，故此這個石鼓，左有山嶽?，右有河海形，燥則河清海宴，潤則浪滾濤翻。其聲下，下通於七十二地。適來鼓響，驚動海神，為此竜王聽講。”摩訶薩、迦摩訶合掌齊聲道：“善哉，善哉！無量功德。”
爾時已過了七七四十九日，老祖撤講下臺，菩薩欠身施禮。老祖道：“玄天上帝臨凡，摩訶僧祗遭他厄難，何由解釋？”
菩薩道：“須索老祖下世，為大衆解釋。”老祖道：“何是善地？何是善爹？何是善娘？爾菩提為我釋說。”原來觀世音菩薩顯化南膳部洲，故此南膳部洲傢傢頂禮，個個皈依，善的善，惡的惡，好的好，歹的歹，拙的拙，巧的巧，毒的毒，慈的慈，卻都在菩薩慧眼之中，正是“暗室虧心，神目如電”。菩薩要個善地，要個善爹，要個善娘，一時就有了。合掌恭敬回覆老祖道：“南膳部洲有個古跡，名叫做杭州。自古道：上有天堂，下有蘇杭。這是個善地。”老祖道：“有了善地，沒有善爹。”菩薩道：“杭州城涌金門外左壁廂，有個姓金的員外，他原是玉皇案下金童，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這是個善爹。”老祖道：“有了善爹，沒有善娘。”菩薩道：“金員外的妻室姓喻氏，他原是玉皇案下玉女，思凡下世，阿耨多羅三藐三菩提，這又是個善娘。”老祖一得了善地，二得了善爹，三得了善娘，飛身便起。衹見摩訶薩高聲叫道：“弟子願隨師父下世，也須得善地、善爹、善娘。”迦摩阿也叫聲道：“弟子願隨師父下世，須得個善地、善爹、善娘。”老祖道：“這都在菩薩身上。”菩薩也不開口，也不回話，袖兒裏取出兩個錦囊，便一人交付一個與他。
老祖看見兩位尊者有了錦囊，飛身便走。又衹見那四個竜王一字兒跪着，高聲叫道：“佛爺爺且住且住！”那老祖是個慈悲方寸，看見竜王恁的吆喝，分明是要去得緊，暫且駐驊停驂，微微笑道：“怎麽叫且住且住？法門無住。”那四個竜王齊聲叫道：“弟子兄弟們今日個得聞爺爺的三乘妙典，五藴楞嚴，免遭苦海沉淪，都是爺爺的無量功德，各願貢上些土物，表此微忱。”老祖道：“貪根不拔，苦樹常在，這卻不消。”四個竜王又齊聲叫道：“多羅多羅，聊證皈依之一念。”老祖未及開口，菩薩從傍贊相道：“一念虛，念念虛；一心證，心心證。”老祖道：“哪裏個善菩薩，愛人些些。”菩薩笑了笑，道：“豈不聞『海竜王少了寶』？”衹見那四個竜王又齊聲叫道：“聞知爺爺下世，少不得藉肉住靈。弟子們曾聞得五祖一株鬆，不圖妝影緻，也要壯傢風；曾聞得六祖一隻碓，踏着關捩子，方知有與無。伏望爺爺鑒受。無量功德，無量生歡喜。”
老祖起頭一看，衹見第一班跪着的青臉青衣，數甲道乙，手裏捧着一挂明晃晃的珍珠。老祖微開善口，問道：“第－位是誰？”竜王道：“弟子是東海小竜神敖廣。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一挂東井玉連環。”老祖道：“何處得來的？”竜王道：“這就是小神海中驪竜項下的。大凡竜老則珠自褪，小神收取他的。日積月纍，經今有了三十三顆，應了三十三祖之數。”老祖道：“有何用處？”老王道：“小神海水上鹹下淡，淡水中吃，鹹水不中吃。這個珠兒，它在驪竜王項下，年深日久，淡者相宜，鹹者相反。拿來當陽處看時，裏面波浪層層；背陰處看時，裏面紅光射目。舟船漂海，用它鋪在海水之上，分開了上面鹹水，卻纔見得下面的淡水，用之烹茶，用之造飯，各得其宜。”老祖點一點頭，想是心裏有用它處，輕輕的說道：“吩咐它在南膳部洲伺候。”竜王把個手兒朝上拱一拱，好個東井玉連環，衹見一道霞光，燭天而去。
第二班跪着的紅臉朱衣，指丙躡丁，手裏捧一個毛鬆鬆的椰子。老祖道：“第二位是誰？”竜王道：“弟子是南海小竜神敖欽。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一個波羅許由迦。”老祖道：“是何處得來的？”竜王道：“這椰子長在西方極樂國摩羅樹上，其形團，如圓光之象。未剖已前，是謂太極；既剖已後，是謂兩儀。昔年羅墮闍尊者降臨海上，貽與水神。”老祖道：“有何用處？”竜王道：“小神海中有八百裏軟洋灘，其水上軟下硬。那上面的軟水就是一匹鳥羽，一葉浮萍，也自勝載不起，故此東西南北船衹不通。若把這椰子鋸做一個瓢，你看它比五湖四海還寬大十分。舟船漂海到了軟洋之上，用它取起半瓢，則軟水盡去，硬水自然上升。卻不是撥轉機輪成廓落，東西南北任縱橫？”老祖也點一點頭，想是也有用它處，輕輕的說道：“吩咐它到南膳部洲答應。”竜王把個手兒朝上拱一拱，好個波羅許由迦，衹見一道青煙，抹空而去。
第三班跪着的白臉素衣，呼庚吸辛，手兒裏捧着一個碧澄澄的滑琉璃。老祖道：“第三位是誰？”竜王道：“弟子是西海小竜神敖順。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一個金翅吠琉璃。”老祖道：“是何處得來的？”竜王道：“這琉璃是須彌山上的金翅鳥殼，其色碧澄澄，如西僧眼珠子的色。道性最堅硬，一切諸寶皆不能破，好食生鐵。小神自始祖以來，就得了此物，傳流到今，永作鎮傢之寶。”老祖道：“要它何用？”竜王道：“小神海中有五百裏吸鐵嶺，那五百裏的海底，堆堆砌砌，密密層層，盡都是些吸鐵石，一遇鐵器，即沉到底。舟船浮海，用它垂在船頭之下，把那些吸鐵石子兒如金熔在型，了無滓渣，緻令慈航直登彼岸。”老祖也點一點頭，想是也有用它處，輕輕的說道：“吩咐它南膳部洲發落。”竜王把個手兒望上拱一拱，你看好個金翅吠琉璃，衹見它一道清風，掠地而去。
第四班跪着的黑面玄裝，頂壬履癸，手裏捧着一隻黑雲雲的禪履。老祖道：“第四位是誰？”竜王道：“弟子是北海小竜神敖潤。”老祖道：“手兒裏捧着甚麽？”竜王道：“是一隻無等等禪履。”老祖道：“何處得來的？”竜王道：“這禪履是達摩老爺的。達摩老爺在西天為二十八祖。到了東晉初年，東土有難，老爺由水路東來，經過耽摩國、羯茶國、佛逝國，到了小竜神海中，猛然間颶飆頓起，撼天關，搖地軸，舟航盡皆淹沒，獨有老爺兀然坐在水上，如履平地一般。小神近前一打探，衹見坐的是衹禪履。小神送他到了東土，求下他這衹禪履，永鎮海洋。老爺又題了四句詩在禪履上，說道：“吾本來茲土，傳法覺迷津。
一花開五葉，結果自然成。”
老祖道：“有何用處？”竜王道：“小神自從得了這禪履之後，海不揚波，水族寧處。今後舟船漂海，倘遇颶飆，取它放在水上，便自風憩浪靜，一真湛寂，萬境泰然。”老祖也點一點頭，想也是有用它處，輕輕的說道：“吩咐它南膳部洲聽旨。”竜王把個手兒朝上拱一拱。好個無等等禪履，衹見一朵黑雲，漫頭撲面而去。四竜王滿心歡喜，合掌跪着告回。
老祖飛身又起，衹見那水族隊裏，大千衆生一齊跪着，一齊高聲叫道：“爺爺且慢去，且慢去！”老祖終是慈悲方寸，看見衆生恁般叫號，分明是要去得緊，又衹得權時間解羽回鱗，又微微笑一笑道：“怎麽叫慢去慢去？法門無去。”大千衆生齊聲叫道：“衆生們願永受爺爺法戒，各各貢上土物，頂禮皈依。”老祖起頭看時，衹見鯤鰲以頭獻，長鯨以口獻，靈鼍以鼓獻，蟠蛟以細頸獻，蒼虯以棱髯獻，元龜以箕籌獻，尺鯉以錦梭獻，怪鰐以百卯獻，神以雲雨獻，犀牛以獸狀獻，玳瑁以其甲獻，精衛以木石獻，蟲庸以蛇狀獻，蝤蛑以雙螯獻，蟲隹螟以蛟巢獻，山滲以獨足獻，蚌蛤以夜明獻，南鰐以祭撰獻，巨蟲貝以車渠木鬥鬥獻，猰貐以竜爪虎文獻，窫窳以人面蛇身獻，蟲禿蛇以朱冠紫衣獻，魨魚以西施乳味獻。老祖道：“善哉！善哉！爾衆生作甚麽因果？”衆生齊聲叫道：“願各捨所有，頂禮皈依。”老祖道：“不用爾衆生施捨。”衆生齊聲叫道：“願佛爺爺鑒受。”老祖道：“我這裏不受。”衆生齊聲叫道：“不捨不受，衆生們怎麽得出離苦海？怎麽得超度慈航？”老祖道：“善哉，善哉！諸法空相，無捨無受，無無捨，無無受。”於是嚮衆生而說偈曰：“若以色見我，以聲音求我，是人行邪道，不能見如來。”
水族衆生捧着老祖的真言密諦，飛的飛，躍的躍，鼓的鼓，舞的舞，上的上，下的下，遠的遠，近的近，一擁而退。老祖又飛身而起，衹見那羽蟲、毛蟲兩族隊裏，大千衆生兩班跪着，兩班兒齊聲叫道：“佛爺爺且來，且來！”老祖到底是個慈悲方寸，看見兩班的衆生恁的跳叫，分明是勒馬登程，衹得又投鞭轉棹，又微微笑一笑道：“怎麽叫且來且來？無去亦無來。”兩班大千衆生齊聲叫道：“水族已受真言密諦，願普度衆生，免沉苦海。”老祖擡頭一看，衹見羽蟲隊裏，鳳、鸞、鵷、鷺、雕、鶚、鵾、鵬、鷹、鸇、鳧、鶴、雞、鶩、燕、鶯、鴻、鵠、鵝、鸛，以及鹚鵜、鷲鸕、鈎輈、邕鳥渠鳥、粟鳥晉鳥、虞鳥、意鳥而鳥之輩，文翎彩羽，青質朱衣，濯濯冥冥，分行逐隊。又衹見毛蟲隊裏，麟、驥、虎、貔、豹、螭、彪、犢、兕、象、雉、夔、猩、麂、蜚、貝鳥、貉、貘、猿、猱、馬、牛、犬、豕，以及雄虺、騶狳、合窳、蟲居蟲諸、蟲多蚗、朐月忍、蟲尹蟲鹹之朋，玉瓜金麟，霜蹄鈎距，綏綏㿥㿥，作對成雙。老祖道：“善哉，善哉！爾衆生作甚麽因果？”衆生齊聲叫道：“願受真言超度，願從正果菩提。”老祖道：“善哉，善哉！無修無證，無礙無說，無衆生可度，無菩提可人。”於是對衆生而說偈曰：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”
羽蟲、毛蟲兩班衆生捧着老祖的真言密諦，騰的騰，驤的驤，馳的馳，逐的逐，嘯的嘯，叫的叫，啼的啼，吟的吟，一擁而退。
老祖也自一躍而起，渾身上毫光萬道，直逼鬥牛，一邊吩咐摩訶薩、迦摩阿各自投胎住世；一邊駕風車，張開煙幕。衹見補陀山上天香馥鬱，草木爭妍，鳥雀環繞，大衆皈依。惠岸口口叫着：“佛爺爺！”善纔口口叫着：“佛爺爺！”竜女口口叫着：“佛爺爺！”諸徒衆口口叫着：“佛爺爺！”鸚哥兒也口口叫着：“佛爺爺！”就是淨瓶兒也口口叫着：“佛爺爺！”老祖是一個不停，直恁去矣。惠岸聽知老祖臨行吩咐那二位尊者，叫了幾聲：“摩阿，摩阿。”老祖去了。他倒笑上了幾聲，說道：“俺前日初見之時，衹說是徒弟摩阿薩，原來今日臨別之際，師父也摩阿薩。”衹見菩薩送了老祖，領了惠岸及各徒衆，歸真復命不提。
且說老祖辭了補陀山，別了菩薩，駕起雲車，張開煙幕，呼吸之頃，早已過了錢塘江上，進了杭州城裏。老祖起眼視之，果然好一個福地，十分美麗，東土無雙。有一麯《望海潮》詞為證。詞曰：東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人傢。雲樹繞堤沙，怒濤捲霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。重湖迭山獻清嘉。有三秋桂子，十裏荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮娃。千騎擁高牙。乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日圖將好景，歸去鳳池誇。
須臾之間，步出涌金門外金員外的宅上藉觀一番。這宅上雖則是個民居，卻不是小可的：占斷人間福，分來海上奇。後面枕着一個鳳凰山，山勢若鳳凰欲飛之狀，故取此名。有詩為證，詩曰：滄海桑田事渺茫，行逢遺老色荒涼。
為言故國遊麋鹿，漫指空山號鳳凰。
春盡緑莎迷輦道，雨多蒼薺上宮墻。
遙知汴水東流畔，更有平蕪與夕陽。
又詩曰：荒山欲逐鳳凰騫，誰構浮圖壓寢園？
土厚尚封南渡骨，月明不照北歸魂。
海門有路雙竜去，沙漵無潮萬馬屯。
莫嚮秋風重惆悵，梵王宮殿易黃昏。
左側有個南高峰，右傍有個北高峰，相峙相親，如二人拱立之狀，俱有詩為證，詩曰：南望孤峰入翠微，清泉白石可忘饑。
雲中犬吠劉安過，樹杪春深望帝歸。
白鶴曾留華表語，蒼宮合受錦衣圍。
朱襦玉柙今何許？一笑人間萬事非。
又詩曰：杳杳孤峰上，寒陰帶遠城。
不知山下雨，奎鬥自爭別。
又曰：翠出諸峰上，湖邊正北看。
夜來雲霧散，獨臥鬥杓寒。
前有西湖，山川秀發，景物華麗，自唐朝傳到如今，為東南遊賞勝處。有詩為證，詩曰：湖上春來似畫圖，亂峰圍繞水平鋪。
鬆排山面千重翠，月點波心一顆珠。
碧毯綫頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。
未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。
又曰：混元神巧本無形，匠出西湖作畫屏。
春水淨於僧眼碧，晚山濃似佛頭青。
蓼蘋翠渚搖魚影，蘭桂煙叢閣鶯翎。
往往鳴禦與橫笛，斜風細雨不堪聽。
湖心裏有一個孤山，獨印波心，一峰突起，愈加是湖山勝絶處。有詩為證，詩曰：樓臺聳碧岑，一徑入湖心。
不雨山長潤，無雲水自陰。
斷橋荒蘚合，空院落花深。
猶憶西窗夜，鐘聲出北林。
這都說的是金員外宅上前後左右的形勝。
老祖熟視了一回，無量生歡喜。正欲移步近前，衹見湖上又有一個嶺阜，霞光燦爛。霞中有一道怨氣，直射鬥杓。老祖心裏想道：“這還是恁般的怨氣未消？”好個老祖，定一定元神，睜一睜慧眼，卻原來是個棲霞嶺，嶺下是個嶽武穆王的墳，嶽武穆王的祠堂。有詩為證。李閣老詩曰：苦霧四塞，悲風橫來。
羲景縮地，下沉蒿萊。
坤輿內折，鼎足中頽。
大霆無聲，枯櫱槁荄，羯虜騰突，狼風崔嵬。
竜睏沙漠，鱗傷角摧。
齊仇九誓，楚戶三懷。
姦宄賣國，忠臣受參。
積毀消骨，遺禍成胎。
命迫十使，功垂兩涯。
盟城不恥，藉寇終諧。
重器同劇，群兒共咍。
發竪檀冠，潮浮五骸。
氣奮鬍醜，殃流宋孩。
英雄已死，大運成乖。
魂作唐厲，形細漢臺。
天不祚國，人鬍為哉！
壯士擊劍，氣深殷雷。
日落風起，山號海哀。
樹若可轉，江為之回。
乾坤老矣，嘆息雄纔。
邵尚書詩曰：六橋行盡見玄宮，生氣如聞萬鬣風，鬆檜有靈枝不北，江湖無恙水猶東。
千年宋社孤墳在，百戰金兵寸鐵空。
時宰鬍為竊天意，野雲愁絶夕陽中。
高學士詩曰：大樹無枝嚮北風，千年遺恨泣英雄。
班師詔已成三殿，射虜書猶說兩宮。
每憶上方誰請劍，空嗟高廟自藏弓。
棲霞嶺上今回首，不見諸陵白露中。
卻說嶽廟裏怨氣未消，老祖也自嘆了一嘆。老祖心裏想道：“杭州真是善地，金員外果是善爺，喻孺人果是善娘。衹一件，托生之後，還要一個好法門善世。不如趁此時先自選擇罷。”拽開步來，把個杭州城裏城外的洞天福地，逐一磨勘一番，逐一查刷一番，都有些不慊他的尊意。急轉身復來到西湖之上，金員外門前，衹見百步之內，就有一座摩訶古剎，前面一個山門，矮矮小小。次二一個天王殿，兩邊列着個“風調雨順”，盡有些雄壯。次二一個金剛殿，前後坐着個“國泰民安”，越顯得威風。到了大雄寶殿之上，三尊古佛，坐獅、坐象、坐蓮花。略略的轉東，另有一所羅漢殿，中間有五百尊羅漢，每尊約有數丈高。寺前面有個孤峰挺立，秀削芙蓉。峰頭上一個崚嶒古塔，不記朝代。一寺一峰，翼分左右，如母顧子。外面看時，霞光閃閃，紫霧騰騰。老祖拽起步來，直入大雄寶殿，熟看一飧。
原來這寺叫做個淨慈寺。說起這個“淨慈”二字，就有許多的古跡？怎見得有許多的古跡。原來這個寺不是一朝一代蓋造的，是周顯德中蓋造的。那峰叫做個雷峰。說起這個“雷峰”二字，也有許多的古跡？怎麽也有許多的古跡，原來這個山峰不是杭州城裏堆積的，是西天雷音寺裏佛座下一瓣蓮花飛來東土，貪看西湖的景緻，站着堤上，猛然聞金雞三唱，天色微曛，飛去不得，遂成此峰。後有西僧法名慧理，說他這一段的緣故，故此叫做個雷峰。周顯德中蓋造佛寺，就取雷音清淨慈悲之義，故此這寺叫做個淨慈寺。老祖本是西天的佛祖爺爺，見了這個雷峰淨慈寺，俱是西天的出身，正叫做是：“美不美，鄉中水；親不親，故鄉人。”他自無量生歡喜，說道：“道在邇而求諸遠，得之矣，得之矣！”轉身便嚮金員外傢裏來。此時約有二更上下，正是：地遠柴門靜，天高夜氣凄。
寒星臨水動，夕月嚮沙堤。
原來金員外是個在傢出傢的，從祖上來吃齋把素，到金員外身上已經七代。喻孺人又是胎裏帶得素來，真個是夫妻一對，天上有，地下無。傢裏供奉着一個觀音大士，也不記其年，飲食必祭，疾疫必禱。大士也是十分顯化，他衹是少了一口氣。
卻說老祖來到金員外宅子上，這時正是洪武爺爺治世，號吳元年，十月十五日下元，三品水官解厄之日。金員外夫婦二人自從五更三點時分起來，洗了臉，梳了頭，擺了供案，發了寶燭，燒了明香，斟了淨茶，獻了淨果，設了齋飯，展天那三乘妙典，唪動那五藴楞嚴，聲聲是佛，口口是經，一直念到這早晚，已自是二更上下。念經已畢，懺悔已周，夫婦二人閑步庭院之中。衹見天上一輪皓月，萬顆明星，素練橫空，點塵不染。那院子裏有一個洗臉架兒，架兒上有一個銅盆，銅盆裏有這等幾杓兒水。那一天星映着這盆兒裏的水，這盆裏的水浸着那一天的星，微波蕩漾，星鬥斡旋，也不知星在天之上，也不知水在盆兒裏，就是一盆的星，真個愛殺人也。員外見之，滿心歡喜，連聲叫着：“孺人來看！”孺人見之，滿心生喜，連忙的捲起兩衹衣袖來，伸出這兩衹手，到那盆兒裏去撈那個星。左撈也撈不着，右撈也撈不起。好老祖，弄一個神通，實時就變做個流星，雜在盆兒裏，就和那天上的星一般。孺人先是左撈也撈不着，右撈也撈不着，忽然一下撈着一個星兒在手裏。正叫做是“掬水月在手”，論不的喜喜歡歡，真是舉起手來，和星和水一口吞之。
卻不知吞了這個星後，有些甚麽吉兇，有些甚麽報應，還是有喜無喜，還是生女生男，且聽下回分解。