任何知道李敖的人，無論是其親者還是仇者，都不會否認這樣的事實：李敖絶對是個人物！
他以筆為槍，談古論今，嬉笑怒駡，馳騁臺灣文笑傲江湖的基督山壇數十年，無人出其右。
他是臺灣文壇第一狂人、第一鬥士。
他是頑童、是“善霸”、是社會羅賓漢、是大作傢兼大坐牢傢，是風格迥異的歷史係教授，又是把競選視同兒戲的臺灣總統候選人。
從1966年到1980年，他在臺灣被全面封殺，名字一律不準在報紙、電視等媒體出現，但他一復出就以雙倍的攻擊回敬那些追殺自己的一切：無論是政府還是個人。
他是臺灣社會最具爭議性的人物，與他同時代的人都已悄然隱退，他卻依然精力充沛，豪情不減，不但寫書，還開始在電視上主持“個人秀”，評論時事，指點江山，一件紅夾剋，一條紅領帶，一支所嚮無敵的筆，把政客們批得體無全膚，惹惱了不少人，也惹了不少官司，但他偏偏訴訟成性，別人不找他打官司，他還主動迎上前去，而且以一己之力，竟將臺灣三個市政府告上法庭。
但他偏偏又是個清教徒式的人物，不吸煙、不喝酒、不打牌、不講究衣食、甚至不喜歡交朋友，但他又喜歡美女的大腿，留戀忘返。
他窮睏過，甚至典當過褲子，賣過牛肉面；他俠義心腸，雖然不欣賞柏楊，卻毫無保留地義助柏楊。
用他自己的話說：“我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓爾不群、六親不認、豪放不羈、當仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈、不折不撓、勇者不懼、玩世不恭、說一不二、無人不駡、無書不讀、金剛不壞、精神不死，其立言立德，足以風世而為百世師。”
一句話，他絶對特立獨行！
把李敖放在中國歷史的長流中來看，無論如何看都是個異類，卻又是個誰也不能輕易忽略的異類；俗話說亂世出英雄，李敖卻是在一個戒備森嚴、等級嚴整的臺灣島硬硬捅出一個亂世，打造出一個個熱熱鬧鬧、八面威風的李敖世界，李敖傳奇。進入這樣的世界比蜀道還難，但城堡外和城堡邊緣的李敖迷、李敖狂、李敖仇又無不想進入這個世界探個究竟，或滿足自己的好奇心，或滿足自己的英雄癮，或想找到靶子進行攻擊。
李敖有詩云：
人皆謂我狂，
我豈狂乎哉？
是非不苟同，
隨聲不應該，
我手寫我口，
我心做主宰，
莫笑我立異，
駡你是奴才。
這首詩堪稱李敖的自畫像。但描募成這樣一幅自畫像的過程卻是曠日彌久，日積月纍，點滴匯成江河式的。
“我恥於做一個平平庸庸的男人”
八九歲的時候，在二姐的小學畢業紀念册上，李敖已會題上“偉大驚人”的夫子自道！
李敖理想中的傳奇人物是：“也許一陣子書呆子，一陣子軍人，一陣子怪傑，一陣子作傢，一陣子商人，一陣子投機者，一陣子情場浪子，一陣子賭臺常客，一陣子熱如火，一陣子冷如冰，一陣子老僧入定，一陣子頑若狡童……或整年在溫柔鄉裏，或終歲在離群索居中”。
他嚮往的是大智大勇者的性格，在任何壓力面前，都無所畏懼；“亦剛亦柔亦狂亦狷，但都行之於神機莫測。女人抓不住他，男人傷不了他，朋友吃不消他，敵人又被他煩死。他的生命力有一股力量一團火，永遠折騰沒完。”
讀書的豐富，思考的獨立，使李敖的思想在小小年紀就已趨於成熟，他敢於堅持自己的道路，不為權威所迷惑。
但不經千錘百煉，怎能鑄成金剛不壞之身？
李敖的魅力，在於他自己主動跳進煉丹爐，一煉，再煉，反反復復煉，熔化後冷卻又煉！他自覺培養自己的鋼鐵意志，鍛煉自己不為壓力所動，不為世俗所動，培養出“一些個性，一些獨來獨往的氣魄，一些‘雖千萬人，吾往矣’的决絶”。
他要“花很多氣力來把自己鍛煉成鋼鐵。”他要“從摸索和試驗中，求得安身立命”。
“我不是軟弱的人，我是絶不再有暫時的消極情緒的，痛苦的折磨已使我變成一個千錘百煉的硬漢，我恥於做一個平平庸庸的男人，堅強的意志完全支配了我。”（1957年5月18日)
“我要做一個偉大的人，有一種偉大的自處生活和一種偉大的對人態度，我要使人以我而驕傲，不使人以我而羞恥，我在別人的心目裏要成為一個永不能忘的有光彩的人。”(1957年5月27日)
“我無法謙虛了，我深覺繼往開來的重擔上，我擔當着一大部分重量，而這等責任又是非我莫屬、捨我其誰的，我無法放鬆我自己，因為我無法忘懷我所應盡的責任，我深知在這渾墨的男人群裏，我是一個罕有的奇才，一枝鋒芒的獨秀，沒有人能夠跟我相比，我站在世界的一方!”(1957年7月5日)
在臺大，李敖的個性基本形成了。大學畢業後，他又自願到更能鍛煉男子漢的軍營去接受更多的“鍛煉”：“在許多方面，軍人生活更接近男子漢的生活，因為衹有男子漢，纔有過那種需要堅忍來挺下去的生活。”經過部隊生活的各種錘煉，李敖變得更加百折不撓了。
“請再勇敢的喝下這杯毒灑罷!”
他以筆為槍，談古論今，嬉笑怒駡，馳騁臺灣文笑傲江湖的基督山壇數十年，無人出其右。
他是臺灣文壇第一狂人、第一鬥士。
他是頑童、是“善霸”、是社會羅賓漢、是大作傢兼大坐牢傢，是風格迥異的歷史係教授，又是把競選視同兒戲的臺灣總統候選人。
從1966年到1980年，他在臺灣被全面封殺，名字一律不準在報紙、電視等媒體出現，但他一復出就以雙倍的攻擊回敬那些追殺自己的一切：無論是政府還是個人。
他是臺灣社會最具爭議性的人物，與他同時代的人都已悄然隱退，他卻依然精力充沛，豪情不減，不但寫書，還開始在電視上主持“個人秀”，評論時事，指點江山，一件紅夾剋，一條紅領帶，一支所嚮無敵的筆，把政客們批得體無全膚，惹惱了不少人，也惹了不少官司，但他偏偏訴訟成性，別人不找他打官司，他還主動迎上前去，而且以一己之力，竟將臺灣三個市政府告上法庭。
但他偏偏又是個清教徒式的人物，不吸煙、不喝酒、不打牌、不講究衣食、甚至不喜歡交朋友，但他又喜歡美女的大腿，留戀忘返。
他窮睏過，甚至典當過褲子，賣過牛肉面；他俠義心腸，雖然不欣賞柏楊，卻毫無保留地義助柏楊。
用他自己的話說：“我自感身處亂世，卻一生倨傲不遜、卓爾不群、六親不認、豪放不羈、當仁不讓、守正不阿、和而不同、抗志不屈、不折不撓、勇者不懼、玩世不恭、說一不二、無人不駡、無書不讀、金剛不壞、精神不死，其立言立德，足以風世而為百世師。”
一句話，他絶對特立獨行！
把李敖放在中國歷史的長流中來看，無論如何看都是個異類，卻又是個誰也不能輕易忽略的異類；俗話說亂世出英雄，李敖卻是在一個戒備森嚴、等級嚴整的臺灣島硬硬捅出一個亂世，打造出一個個熱熱鬧鬧、八面威風的李敖世界，李敖傳奇。進入這樣的世界比蜀道還難，但城堡外和城堡邊緣的李敖迷、李敖狂、李敖仇又無不想進入這個世界探個究竟，或滿足自己的好奇心，或滿足自己的英雄癮，或想找到靶子進行攻擊。
李敖有詩云：
人皆謂我狂，
我豈狂乎哉？
是非不苟同，
隨聲不應該，
我手寫我口，
我心做主宰，
莫笑我立異，
駡你是奴才。
這首詩堪稱李敖的自畫像。但描募成這樣一幅自畫像的過程卻是曠日彌久，日積月纍，點滴匯成江河式的。
“我恥於做一個平平庸庸的男人”
八九歲的時候，在二姐的小學畢業紀念册上，李敖已會題上“偉大驚人”的夫子自道！
李敖理想中的傳奇人物是：“也許一陣子書呆子，一陣子軍人，一陣子怪傑，一陣子作傢，一陣子商人，一陣子投機者，一陣子情場浪子，一陣子賭臺常客，一陣子熱如火，一陣子冷如冰，一陣子老僧入定，一陣子頑若狡童……或整年在溫柔鄉裏，或終歲在離群索居中”。
他嚮往的是大智大勇者的性格，在任何壓力面前，都無所畏懼；“亦剛亦柔亦狂亦狷，但都行之於神機莫測。女人抓不住他，男人傷不了他，朋友吃不消他，敵人又被他煩死。他的生命力有一股力量一團火，永遠折騰沒完。”
讀書的豐富，思考的獨立，使李敖的思想在小小年紀就已趨於成熟，他敢於堅持自己的道路，不為權威所迷惑。
但不經千錘百煉，怎能鑄成金剛不壞之身？
李敖的魅力，在於他自己主動跳進煉丹爐，一煉，再煉，反反復復煉，熔化後冷卻又煉！他自覺培養自己的鋼鐵意志，鍛煉自己不為壓力所動，不為世俗所動，培養出“一些個性，一些獨來獨往的氣魄，一些‘雖千萬人，吾往矣’的决絶”。
他要“花很多氣力來把自己鍛煉成鋼鐵。”他要“從摸索和試驗中，求得安身立命”。
“我不是軟弱的人，我是絶不再有暫時的消極情緒的，痛苦的折磨已使我變成一個千錘百煉的硬漢，我恥於做一個平平庸庸的男人，堅強的意志完全支配了我。”（1957年5月18日)
“我要做一個偉大的人，有一種偉大的自處生活和一種偉大的對人態度，我要使人以我而驕傲，不使人以我而羞恥，我在別人的心目裏要成為一個永不能忘的有光彩的人。”(1957年5月27日)
“我無法謙虛了，我深覺繼往開來的重擔上，我擔當着一大部分重量，而這等責任又是非我莫屬、捨我其誰的，我無法放鬆我自己，因為我無法忘懷我所應盡的責任，我深知在這渾墨的男人群裏，我是一個罕有的奇才，一枝鋒芒的獨秀，沒有人能夠跟我相比，我站在世界的一方!”(1957年7月5日)
在臺大，李敖的個性基本形成了。大學畢業後，他又自願到更能鍛煉男子漢的軍營去接受更多的“鍛煉”：“在許多方面，軍人生活更接近男子漢的生活，因為衹有男子漢，纔有過那種需要堅忍來挺下去的生活。”經過部隊生活的各種錘煉，李敖變得更加百折不撓了。
“請再勇敢的喝下這杯毒灑罷!”
1961年11月1日，李敖在《文星》雜志發表了《老年人和棒子》，激起渲染大波，從此把自己投進急湍裏去了！
以這篇文章為里程碑，李敖開始實踐自己“用文字救世，鼓動風潮，關切蒼生”的志願。
這是一篇行動的誓詞，也是一代有為青年的宣言。以昂揚的姿態投入戰鬥的戰士李敖正式走進了文化主戰場！
但壓力也接踵而至，反對李敖者則利用各種報紙、雜志，甚至大開什麽座談會、研討會，試圖形成對李敖的“圍剿”態勢。
面對巨大的壓力，李敖再一次面臨着人生道路的選擇：是回到書齋做一個安分守己的學者，還是繼續沿着自己開闢的這條註定不會風平浪靜的道路走下去？
他毫不猶豫地選擇了後者：
你已經吞了不少苦藥，
請再勇敢的喝下這杯毒灑罷!
1963年李敖受邀主持《文星》雜志，從此他利用這一陣地，縱橫捭闔、左右開弓，對國民黨統治下的種種黑暗盡情抨擊！最終被國民黨羅織罪名，勒令停刊。
就這樣，屬於李敖的《文星》時代進入了墳墓和歷史。
李敖的《文星》時代，是他以己之力第一次正面與國民黨政府戰鬥的時代。他失敗了，但實際上勝利了，他贏得了越來越多追求思想自由者的心。
面對壓力，李敖矢志不悔，他就要在這個狹島上攪動翻天巨浪，撕破層層的黑幕，讓新鮮的空氣透進來，給人以希望和信心。
“在這個島上，誰又能比你做得更好?任何人，如果他衹是一個人在這裏，誰又能比你做得更多、更興風作浪?”
的確，李敖就如文化荒原上的一粒思想火種，在荒原上燃起熊熊大火，這把火燒得青年人興高采烈，燒得國民黨哇哇大叫，也燒得一些人大驚失色、暴跳如雷，最後形成對李敖的“朝野共同追殺”的局面。
1970年，李敖開始被國民黨軟禁，前後長達十四個月之久。
李敖以一種達者強者的人生觀來對待自己的睏厄，橫眉冷對國民黨的迫害。在被軟禁的歲月裏，李敖原則上與跟蹤者嘻嘻哈哈，不輕易報復，大傢互相方便，但骨子裏卻用盡心機，捉弄跟蹤者，而且報復的方法很“陰險”。
同時他還以此經歷為磨練自己意志的另一途徑，從苦中要品嚐出甜來。
1971年3月19日晚上，李敖被捕，從此結束了並不漫長的軟禁生涯，而踏上了真正漫長的獄中徵程。
李敖這個歷來反對臺獨的人竟然以“鼓吹臺獨”的罪名被捕入獄！
這是李敖一生中最陰暗的日子，他經歷了特務們的凌辱刑求，經歷了好朋友的陷害出賣，經歷了小情人的黯然離去。
但他不辯護，也不要求減刑。他要將牢底坐穿。
在對他的最後—次審判時，李敖以耶穌的姿態出現，他衹說了一句話：“耶穌受刑時，他也沒說話”，之後留下了一份書面意見，就不再多置一言。“意見”中有這樣幾句話：
衹要有下層階級，我就同流；
衹要有犯罪成分，我就同儔；
衹要獄底有遊魂，我就不自由。”
衹要我在這島上，不論我在牢裏也好，在牢外也罷；不論我是“名不副實”的“大作傢”也好，或是“名實相副”的“大坐牢傢”也好，我都不會有自由的感覺，因此關於我個人這部分，我不請求減刑。
李敖歷來喜歡挑戰，他把漫長的監獄生活也看成自我磨礪的一次考驗。 “志士仁人不以坐牢為苦，衹把坐牢看成一點不方便而已。小鳥在林間，它歌唱；在籠中，它也歌唱。快樂的小鳥在哪裏都是快樂的小鳥。”
經受了一次次的刑求和誣陷，一次次“洗腦”和“感化”，在這樣一個更加非人的地方，他經受了更大的磨練，也更加堅強了，他的精神和意志達到了金剛不壞的境界。
“這個世上有兩種人，一種是一坐牢就蔫，如柏揚，一種是越坐越堅強，比如我”。李敖後來如此笑談自己的監獄生活。
1976年11月19日，李敖終於勝利，破例無保釋放。
李敖這時已41歲了。
但他既未被感化，也未懺悔，而是秋後算總帳，重新拿筆，又開始了“沒有青春衹有‘鬥’”的生涯。
天下沒有白坐的黑牢
1979年6月，被封筆封嘴多年的李敖以《獨白下的傳統》為標志復出！
在該書扉頁上，李敖揮毫寫下錚錚幾句話：
五十年來和五百年內，
中國人寫白話文的前三
名是李敖，李敖，李敖，
嘴巴上駡我吹牛的人，
心裏都為我供了牌位。
李敖這次復出後的批判鋒芒已不僅僅是中西文化問題，而是把矛頭直接對準了社會現實，對準了國民黨當局。
這條道路，實際上早在他復出前就經過了深思熟慮的思考，他已經清楚自己後半生的道路了，為此他將一如既往，生命不息、戰鬥不止。
但就在李敖大踏步走嚮復出的同時，國民黨也在大踏步嚮他捲土追殺而來。首先是在輿論上對李敖進行封鎖。先是逼迫他終止在《中國時報》上開的《李敖特寫》專欄，接着又組織輿論要把李敖鬥臭，甚至施加壓力鼓動鬍茵夢“大義滅親”。
以這篇文章為里程碑，李敖開始實踐自己“用文字救世，鼓動風潮，關切蒼生”的志願。
這是一篇行動的誓詞，也是一代有為青年的宣言。以昂揚的姿態投入戰鬥的戰士李敖正式走進了文化主戰場！
但壓力也接踵而至，反對李敖者則利用各種報紙、雜志，甚至大開什麽座談會、研討會，試圖形成對李敖的“圍剿”態勢。
面對巨大的壓力，李敖再一次面臨着人生道路的選擇：是回到書齋做一個安分守己的學者，還是繼續沿着自己開闢的這條註定不會風平浪靜的道路走下去？
他毫不猶豫地選擇了後者：
你已經吞了不少苦藥，
請再勇敢的喝下這杯毒灑罷!
1963年李敖受邀主持《文星》雜志，從此他利用這一陣地，縱橫捭闔、左右開弓，對國民黨統治下的種種黑暗盡情抨擊！最終被國民黨羅織罪名，勒令停刊。
就這樣，屬於李敖的《文星》時代進入了墳墓和歷史。
李敖的《文星》時代，是他以己之力第一次正面與國民黨政府戰鬥的時代。他失敗了，但實際上勝利了，他贏得了越來越多追求思想自由者的心。
面對壓力，李敖矢志不悔，他就要在這個狹島上攪動翻天巨浪，撕破層層的黑幕，讓新鮮的空氣透進來，給人以希望和信心。
“在這個島上，誰又能比你做得更好?任何人，如果他衹是一個人在這裏，誰又能比你做得更多、更興風作浪?”
的確，李敖就如文化荒原上的一粒思想火種，在荒原上燃起熊熊大火，這把火燒得青年人興高采烈，燒得國民黨哇哇大叫，也燒得一些人大驚失色、暴跳如雷，最後形成對李敖的“朝野共同追殺”的局面。
1970年，李敖開始被國民黨軟禁，前後長達十四個月之久。
李敖以一種達者強者的人生觀來對待自己的睏厄，橫眉冷對國民黨的迫害。在被軟禁的歲月裏，李敖原則上與跟蹤者嘻嘻哈哈，不輕易報復，大傢互相方便，但骨子裏卻用盡心機，捉弄跟蹤者，而且報復的方法很“陰險”。
同時他還以此經歷為磨練自己意志的另一途徑，從苦中要品嚐出甜來。
1971年3月19日晚上，李敖被捕，從此結束了並不漫長的軟禁生涯，而踏上了真正漫長的獄中徵程。
李敖這個歷來反對臺獨的人竟然以“鼓吹臺獨”的罪名被捕入獄！
這是李敖一生中最陰暗的日子，他經歷了特務們的凌辱刑求，經歷了好朋友的陷害出賣，經歷了小情人的黯然離去。
但他不辯護，也不要求減刑。他要將牢底坐穿。
在對他的最後—次審判時，李敖以耶穌的姿態出現，他衹說了一句話：“耶穌受刑時，他也沒說話”，之後留下了一份書面意見，就不再多置一言。“意見”中有這樣幾句話：
衹要有下層階級，我就同流；
衹要有犯罪成分，我就同儔；
衹要獄底有遊魂，我就不自由。”
衹要我在這島上，不論我在牢裏也好，在牢外也罷；不論我是“名不副實”的“大作傢”也好，或是“名實相副”的“大坐牢傢”也好，我都不會有自由的感覺，因此關於我個人這部分，我不請求減刑。
李敖歷來喜歡挑戰，他把漫長的監獄生活也看成自我磨礪的一次考驗。 “志士仁人不以坐牢為苦，衹把坐牢看成一點不方便而已。小鳥在林間，它歌唱；在籠中，它也歌唱。快樂的小鳥在哪裏都是快樂的小鳥。”
經受了一次次的刑求和誣陷，一次次“洗腦”和“感化”，在這樣一個更加非人的地方，他經受了更大的磨練，也更加堅強了，他的精神和意志達到了金剛不壞的境界。
“這個世上有兩種人，一種是一坐牢就蔫，如柏揚，一種是越坐越堅強，比如我”。李敖後來如此笑談自己的監獄生活。
1976年11月19日，李敖終於勝利，破例無保釋放。
李敖這時已41歲了。
但他既未被感化，也未懺悔，而是秋後算總帳，重新拿筆，又開始了“沒有青春衹有‘鬥’”的生涯。
天下沒有白坐的黑牢
1979年6月，被封筆封嘴多年的李敖以《獨白下的傳統》為標志復出！
在該書扉頁上，李敖揮毫寫下錚錚幾句話：
五十年來和五百年內，
中國人寫白話文的前三
名是李敖，李敖，李敖，
嘴巴上駡我吹牛的人，
心裏都為我供了牌位。
李敖這次復出後的批判鋒芒已不僅僅是中西文化問題，而是把矛頭直接對準了社會現實，對準了國民黨當局。
這條道路，實際上早在他復出前就經過了深思熟慮的思考，他已經清楚自己後半生的道路了，為此他將一如既往，生命不息、戰鬥不止。
但就在李敖大踏步走嚮復出的同時，國民黨也在大踏步嚮他捲土追殺而來。首先是在輿論上對李敖進行封鎖。先是逼迫他終止在《中國時報》上開的《李敖特寫》專欄，接着又組織輿論要把李敖鬥臭，甚至施加壓力鼓動鬍茵夢“大義滅親”。