由王宏志、金若年编撰的《吴晗画传》，即将由团结出版社出版，这是一件值得庆贺的事。《画传》的“传”部分，约八万多字，扼要地勾画出吴晗从一个爱国主义者成长为争民主、争自由的斗士，最终成为一个忠诚的共产主义者。文字简洁生动，有很大的可读性。“画”的部分，收入了吴晗和与吴晗相关的图片二百余幅。由于作者的精选，这些图片大都十分珍贵，反映了吴晗读书、生活、从事学术研究、社会活动，以及“文革”中受迫害致死、最终平反昭雪等各个阶段的真实情况，形象地反映了吴晗光辉的一生。《画传》图文并茂，是一种值得提倡的传记体裁。　　吴晗是我国著名的明史专家，在学生和青年时代，对明史研究就有许多建树。例如，《胡应麟年谱》就曾经受到胡适的赞赏，认为很有功力；而《的著作时代及其社会背景》一文，曾为郑振铎叫好。其他诸如《胡惟庸党案考》《朝鲜李朝实录中之李满柱》等等，也都是很有功力的传世之作。当然，吴晗最有影响的是他的代表作《朱元璋传》。这部书的1948年稿和1954年修改稿，毛泽东都亲自审阅过，并提出了意见，赞扬其功力，批评其“尚未完全接受历史唯物主义作为观察历史的方法论。”还认为朱元璋是农民领袖，晚年“应该写的好点，不要写得那么坏”。凭心而论，一本普通的历史传记引起毛泽东的如此关注，还是少有的。不过，毛泽东是个开国领袖，他对中国古代历史有很多的了解，关注史学家对朱元璋的评价也在情理之中。　　吴晗政治生活的改变，是于上个世纪40年代初，在他加入民主政团同盟（即民盟），接受中国共产党的影响之后。在昆明的民主运动中，他的外号叫“老虎”，为了争民主，反对黑暗势力，他奋勇直前，义无反顾，是当时著名的民主斗士。后来成为中国共产党的忠实朋友。新中国成立以后，他拥护中国共产党，坚决走社会主义道路。不仅是著名的学者，而且是著名的社会活动家。无论担任什么工作，他都全力以赴、身体力行、执着行事。　　然而，吴晗是个悲剧人物。他的忠诚，有时使他陷入是非不分。他响应号召，积极投入反右派斗争，误伤了一些朋友和同事，忠诚的人，犯了忠诚的错误。他响应号召，写《海瑞罢官》，终至获“罪”，惨遭凌辱，家破人亡。吴晗是在一个悲剧时代出现的悲剧人物。不过，吴晗毕竟是中国传统文化铸造出来的优秀儿女，在他身上有着许多中华民族固有的美德。吴晗的一生是奋斗不息的一生，他为读书、做学问奋斗，为争民主、争自由奋斗，为新中国的教育发展、文化繁荣、学术提高奋斗。吴晗有着强烈的爱国主义精神，他的学识、学术建树、道德情操以及一贯以国家利益为重的思想，已经汇入中华民族优秀文化的宝库，为后人所垂青和景仰。《画传》用许多栩栩如生的文字和照片，生动地记述了吴晗曲折的一生，再现了吴晗各个历史时期的精神风貌，有极大的感染力。今年是吴晗诞辰95周年、逝世35周年，《画传》的出版，对吴晗是个缅怀和纪念，对广大读者，是了解吴晗、熟悉吴晗十分有益的资料。《画传》的出版定会受到读者的广泛欢迎。　　2004年9月10日于沙滩  

　　在富庶的浙江省中部，有座古老的县城———义乌（今义乌市），从县城往西走四十多里，就到了吴店乡，从吴店南行二里，可望见掩映在一片绿荫之中的小小村落———苦竹塘村。20世纪初年，这儿只有百十来户人家，人口不到五百，是个典型的江南小村。1909年9月24日，这个村的一位教书先生家里生了个浓眉大眼、惹人喜爱的小男孩。他就是后来闻名中外的历史学家、社会活动家吴晗。吴晗的家乡人才辈出，初唐四杰之一的文学家骆宾王、宋朝抗金名将宗泽都诞生于此，明朝戚继光为抵抗倭寇组织的戚家军的成员，也大都是这里的矿工和农民。义乌人民的勤奋刻苦、淳朴刚正，对自幼生长在这里的吴晗，产生了很大的影响。　　吴晗的祖父吴懋环本是农民，早年比较穷困，做过长工。他有五个儿子，靠着劳力多，后来经济情况逐步好转。五个儿子里，吴晗的父亲吴瑸珏最小，他自幼聪明，读过书，后来还中了秀才。吴晗出生时，吴瑸珏靠教蒙童馆和三亩田地的收入维持生活，家境不算富裕。辛亥革命后，吴瑸珏考入浙江高等巡警学堂。毕业后他在浙江象山等县当了警佐，每月收入几十个银元，除了吃用，还在家乡陆续买了三十多亩水田。苦竹塘全村的田地不过过的高桌七百多亩，人均不到一亩，有了三十多亩田地的吴家，自然称得上富裕了。吴瑸珏官运不济，1921年回家闲居，也曾与亲戚合开了个南货店。1924年，吴瑸珏在苦竹塘小巷深处盖起了一幢九间屋面的旧式楼房。吴家算得上是苦竹塘的首富了。　　吴瑸珏颇有些学问，能诗善赋，写得一手好字。吴晗少年时也能与父亲和诗。据说，吴晗六岁时，有一次，父亲邀集客人饮酒赋诗，吴晗照例陪客。有位客人开玩笑地对他说：“家中无菜，又何必饮酒？”吴晗仰起小脑袋沉吟了一下，答道：“橱中无菜市中有，饮酒何必杏花村？人人都说读书好，吾谓耕者比我高，”从此，吴晗有了“立地成诗”的美誉。　　吴瑸珏的书斋名为“梧轩藏书”，内有许多橱线装书。吴瑸珏教子很严，对长子吴晗尤严。吴晗六岁到村里学堂读书，学习勤奋，从不缺课迟到。吴晗十一岁时，父亲要他读御批《通鉴辑览》，每天读多少页都有规定，还要求背诵部分内容。吴晗有时没完成，父亲就命他跪在堂屋青石板地上，用鸡毛掸子打他。吴晗跪在地上，还得摇头晃脑地背诵古书。父亲坐在旁边抽旱烟，见吴晗背不好就拿掸子再打，直到背得熟练为止。吴晗童年时，在父亲书房里确实读了不少文史书，为以后研究历史打下良好基础。　　吴晗的母亲叫蒋山荫，是渔家女，非常慈祥，但没上过学，不识字。吴晗外祖父死得早，家里很穷，没有一分田地，外祖母只有半间房，煮饭睡觉都在一起。穷苦的环境使蒋山荫养成勤劳的习惯，她是当地出名的纺织能手。她生了许多子女，活下来的只有四个。长子吴晗、次子吴春曦、长女吴浦月、小女吴浦星。　　吴晗的童年虽然常常挨父亲的鸡毛掸子，但孩子们总会寻找自己的快乐。苦竹塘村四周布满了大大小小的荷塘，塘内长满菱角、莲藕和水草，鱼儿游来游去，洁白的仙鹤三五成群地在塘边漫步。吴晗常带着弟弟和大妹去塘边钓鱼。夏天，菱角莲藕丰收，吴晗扛着小木盆，同弟妹们来到大荷塘边，他们坐在木盆里，划到塘中去采菱角，掰莲蓬，边采边吃，还嘻嘻哈哈地打闹。　　1916年，吴晗七岁进了育德小学。国文、历史教师杨志冰原是清末秀才，文章写得好，为人正直。一次，杨志冰讲韩愈《祭十二郎文》，学生都认真看着课文听讲，唯独吴晗没有打开课本，只是抬着头听。杨志冰误认为吴晗上课不专心，就罚他站着，要他复述《祭十二郎文》的内容，吴晗口若悬河地把两千多字的文章全背了出来，而且讲解得很透彻。从此传出吴晗才华出众、博闻强记的说法。后来，吴家的经济状况越来越坏，杨志冰担心吴晗会辍学，就向吴瑸珏诚恳地说：“家里再困难，也要让吴晗上学。”吴晗对杨老师十分崇敬，常向他借书，师生之间建立了深厚的情谊，吴晗离开家乡后还同杨志冰长期保持通信联系。　　由于家庭的影响，吴晗自幼爱看书，尤其爱看历史书和历史小说。小学时，他已读了《三国演义》《水浒传》《西游记》等古典小说。家里的书看完了，他就到处去借书。有时为了借一本书，他要走上几十里路。遇到人家不肯借走时，他就蹲在那家门口看，直到看完为止。能借走的，他就边走边看，常常是走到家，书也看完了，然后又立即返回还书。书的主人怀疑他是否真看了，就考问他书里的内容。吴晗总能按顺序讲出来，使书主大为惊服。他看书神速，得到一个绰号———“蛀书虫”。　　吴晗十二岁，即1921年，考入了金华府城的浙江省立第七中学，离家七八十里，他只好住校。那时他家已有六口人，经济情况日趋下降，而一学期要交的学费，和一千四五百斤稻谷，占去他家收入的四分之一。为了培养长子，吴瑸珏仍排除万难送他上学。寒暑假回家，吴晗都是自己挑着行李步行，连乘船的钱也没有。　　途中，吴晗看到一部心爱的书，为了买它，就把自己挑的铺盖卷卖了。父亲大怒，把他打得浑身青紫。大妹妹很同情他，就把过年时自己得的压岁钱全部给哥哥买书。这期间，吴晗读了大量的书，其中还有梁启超的《饮冰室全集》。他从中受到维新思想影响。　　1925年，十六岁的吴晗中学毕业了。那时浙江是军阀孙传芳的势力范围，苛捐杂税多如牛毛，农村经济日益萧条。家中无力供吴晗升学，父亲要他去本村小学教书，吴晗只得在本村小学做了“小儿王”。小学校里除了破烂的桌椅、黑板外，没有一本图书，也没有一张报纸，更不要说有什么教具了，教员也只有他一个。吴晗尽管一心向往升学，但对工作仍十分认真，对孩子要求也很严格。　　吴瑸珏为了让儿子能在家乡安心教书，给吴晗物色了一个姑娘，她在金华女中上学，长得漂亮，年龄与吴晗相当，家里是当地富户。双方父母都赞同这门亲事。可是吴晗不同意。他受五四运动以后新风气的影响，认为婚姻应当自主，不该父母包办。加上他一心向往升学，就向父亲提出：“我要求学，不要美女。”父亲十分生气,但拗不过他，后来只好抬了礼物和酒，到女方家赔礼道歉，退了婚。　　1926年，吴晗转到第四小学教高小。这时他仍然怀着强烈的升学愿望。1927年暑假的一天，吴晗向父亲表示，一定要升学，即使升不了学，小学教员也绝对不当了。吴瑸珏为此打了儿子。吴晗一气之下，当晚不辞而别。一个多星期之后，家里才收到了吴晗从金华寄来的信。信里说，儿不孝，升学无望，要到天台山当和尚。原来吴晗从家中出走后，就到了金华，住在同学家，在那里，他听说天台山的大和尚学问渊博，就想去拜师求学。他的打算遭到朋友和父亲世交们的反对，没有成功。几天后，靠朋友的接济到了杭州，考入了之江大学预科。母亲知道后非常高兴，急忙卖掉陪嫁时仅剩下的半朵珠花，加上父亲向宗祠申请的补助，一同寄给吴晗。这样吴晗终于实现了升学的愿望。不料一年之后之江大学停办，他只好另谋出路了。  [返回目录]