扉頁
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。
譯文：最高境界的善就像水一樣。水善於滋潤萬物，施恩惠於萬物，卻從不與萬物爭高下，而是安身於大傢都不喜歡去的低窪之所，水的這種品格，纔是最接近於道的。水總是隨遇而安，居於不爭之地；容納人所不能容納的東西而博大深沉；對別人奉獻出真誠仁愛；言而有信，如河水的汛期一樣應時而至，恪守信用；樂於依據“平”與“正”的原則清淨行事；能夠根據環境的差異有效發揮功能；隨天時機遇，動靜有時。正因為與萬物無爭，所以就不會出現過失與偏差。
——老子
夫水者，啓子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴萬仞之𠔌不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
譯文：水能夠啓發君子用來比喻自己的德行和修養啊。它遍布天下，恩惠萬物，卻沒有私心，好像有高尚的道德；所到之處，滋潤萬物生長，好像有慈悲的仁愛；水流嚮下，隨圓就方，好像遵循準則和法度；淺處流行不止，深處則不可測度，好像具備高深的智慧；奔赴萬丈深𠔌而毫不遲疑，好像果斷又勇敢；涓涓細流綿軟柔弱，卻精於滲透而無處不達，好像能夠明察秋毫；遭遇誤解或被排斥卻從不為自己申辯，好像有豁達包容的博大胸懷；即使有渾濁之物流入，滌蕩沉澱後仍以清澈潔淨現身，好像擁有教化外物和改善環境的能力；裝入容器中一定會保持水平，好像具備公平正直的氣度；遇滿則止，從不貪多務得，好像善於把握分寸而處事有度；不管河道怎樣百轉千折，最終必定東流入海，好像懷抱堅忍不拔的遠大志嚮。所以，君子見到大水一定是要仔細觀察的呀。
——孔子
上善若水。水善利萬物而不爭，處衆人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫惟不爭，故無尤。
譯文：最高境界的善就像水一樣。水善於滋潤萬物，施恩惠於萬物，卻從不與萬物爭高下，而是安身於大傢都不喜歡去的低窪之所，水的這種品格，纔是最接近於道的。水總是隨遇而安，居於不爭之地；容納人所不能容納的東西而博大深沉；對別人奉獻出真誠仁愛；言而有信，如河水的汛期一樣應時而至，恪守信用；樂於依據“平”與“正”的原則清淨行事；能夠根據環境的差異有效發揮功能；隨天時機遇，動靜有時。正因為與萬物無爭，所以就不會出現過失與偏差。
——老子
夫水者，啓子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下，句倨皆循其理，似義；淺者流行，深者不測，似智；其赴萬仞之𠔌不疑，似勇；綿弱而微達，似察；受惡不讓，似包；蒙不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水必觀焉爾也。
譯文：水能夠啓發君子用來比喻自己的德行和修養啊。它遍布天下，恩惠萬物，卻沒有私心，好像有高尚的道德；所到之處，滋潤萬物生長，好像有慈悲的仁愛；水流嚮下，隨圓就方，好像遵循準則和法度；淺處流行不止，深處則不可測度，好像具備高深的智慧；奔赴萬丈深𠔌而毫不遲疑，好像果斷又勇敢；涓涓細流綿軟柔弱，卻精於滲透而無處不達，好像能夠明察秋毫；遭遇誤解或被排斥卻從不為自己申辯，好像有豁達包容的博大胸懷；即使有渾濁之物流入，滌蕩沉澱後仍以清澈潔淨現身，好像擁有教化外物和改善環境的能力；裝入容器中一定會保持水平，好像具備公平正直的氣度；遇滿則止，從不貪多務得，好像善於把握分寸而處事有度；不管河道怎樣百轉千折，最終必定東流入海，好像懷抱堅忍不拔的遠大志嚮。所以，君子見到大水一定是要仔細觀察的呀。
——孔子
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天則經濟研究所 茅於軾
推薦語：
財富並不是我們追求的最終目標，快樂或者幸福纔是最終目標，財富衹不過是得到快樂的渠道之一。何況有時候財富不但沒有使人快樂，反而使人陷入了痛苦……商業是創造財富的活動。為什麽從商要講道德？恐怕答案就在此。用水來比喻從商的道德，是作者們的創舉，很有趣味，也發人深省。讀者一定能夠從中得到快樂。
中糧集團董事長 寧高寧
推薦語：
這本書的角度使它比目前慣常的管理思維更深入了一層。
聯想控股有限公司總裁 柳傳志
推薦語：
做好一個企業是一個係統工程，必須方方面面都能協調到位才能實現長久發展。而不能像瞎子摸象，衹是摸到鼻子或耳朵都可以大談一番體會，但離瞭解全貌其實還相差甚遠。《商道如水》談的是“道”，是從盡量遠一點的地方來看“象”的全貌，對我們還是很有啓發。
萬科集團總經理 鬱亮
推薦語：
淘盡黃沙始見金，商場正如一條不息的川流。江面的波瀾與漣漪，或許更能吸引眼球，但真正負重致遠，卻還在深層厚處。《商道如水》以古老智慧解讀現代商業，別出心裁也別具匠心；既有引人入勝的生動鏡頭，也有條分縷析的深入思考。無論江中操舟人，還是岸上觀潮者，讀來皆當頗有收穫。
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