也谈大丈夫不拘小节
　　文高磊
　　前几天，公司来了位新同事，是做美术设计的。来的当天，就令我们全体"眼前一黑"！
　　这位仁兄一头的披肩长发，一件长长的T恤，一件牛仔裤。但从表象似乎看不出异样，但是如果给他这身形象加个注解，那可就比较"震撼"了。
　　他的披肩长发有多久没洗不大清楚，但至少有三天没梳是可以肯定的，用首如飞蓬来形容是一点也不为过的。T恤是松松垮垮的棉布衫，没型没样，牛仔裤是松松垮垮的水洗蓝，不知是真是假的破了几个洞。虽然说我们文化公司没有要求必须正装领带之类的，但是如此另类的装束还是头一次看到。但是想一想，人家是做美术设计的，怎么着也是艺术家范畴，和我等俗人不一样打扮，也是情有可原的。
　　然而，工作了几天，离他最近的同事一致要求换座位，理由是"味儿"！
　　为了这个问题，领导私下里找他聊了几次。结果人家来一句："大丈夫不拘小节！"在他看来，这些都是生活中的小事，觉得"小节无伤大雅 "、"区区小事，不足挂齿"。
　　这时，我恰好看到汪中求先生的新书--《细节决定成败2 》，即前几年很热销的《细节决定成败》的续篇。文中专门有一节提及了"大丈夫不拘小节"这个问题，看了之后觉得深有同感，并且拿给那位"艺术家"同事看了看。不知是汪先生确实是言之有理打动了他，还是他迫于周围压力不得不为之。总之，彼君的艺术形象大为改善，也不再有同事要求换座位。
　　所以古人说"书以载道"还是颇有一番道理的，它会在潜移默化中影响到一个人的思想和行为。我想，信奉"大丈夫不拘小节"的人可能还是为数不少，但是想一想，可能更多的人误解了这句话的本意。汪先生在他的书中对这句话作了很准确甚至是精确的解释。
　　在汪先生看来，很多想要干大事，或者感觉自己能干大事的人，都用"大丈夫不拘小节"这句话来为自己作标签。其实，这是对这句话的误读。这句话是用来对别人说的，而不是拿来为自己开脱的。其本意是说，作为大丈夫要胸怀宽广、豁达大度，要看到他人的优点和长处，不要苛求其小节上的问题。因此，这句话不是用来作为自己不愿意改过或修养不够的借口。
　　汪先生说自己每次回家乡时，有三个细节从来没有忽略：一是不西装革履，二是倒茶必喝，三是上凳即坐。回到家乡去，不能因为身份改变而有不同的做派，并且二十多年以来一直"拘此小节"。我想，正是这些严格拘泥的小节，造就了汪先生严谨的治学风格，造就了中国精细化管理这一思想体系蜘蛛侠的诞生。
　　《尚书·旅獒》中说："不矜细行，终累大德。"《易经·系辞下传》中更是洞察了人从不拘小节，以至走向大错乃至大恶、大罪的发展过程："善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。"关键是你我说的"小节"到底指什么？我认为关乎团队、关乎衔接、关乎系统必需的流程和标准就没有小节。所以，小细节体现大修养，不拘"小节"难免要误"大事"。那些认为个人小过"无伤大雅"的想法，是使自己沉沦的助推器，会一步步地把自己推向没落乃至死亡的深渊。
　　沈阳"慕马案"被查处后，市法院原负责人贾永祥在悔过书中写道："随着社会活动的增多，自己的思想也在悄悄发生变化。从穿戴不太讲究到羡慕并追求像私营老板那样穿戴名牌；由看不惯挥金如土到自己也想那样做并琢磨如何想办法去赚钱……"这正是"不虑于微，始成大患；不妨于小，终亏在德"，结果是积小节成大过、积小恶成大罪，直至身陷囹圄，则悔之晚矣。
　　正因如此，被奉为儒家经典的"四书"中的《大学》即强调"慎独"，即谨慎自己在独处时候的所思所想、所作所为。而《中庸》里更是说："君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫现乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。"

　　在现实生活中，慎独功夫应该从两个方面着手。一方面是在自己独处时，要有敬畏之心，不能无所顾忌，不要惹是生非。《大学》里即说了这种情况："小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，揜其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？"另一方面是要时刻观照自己的内心，保持心灵之清净。否则，心灵上任何细微的"尘埃"，都有可能使你蒙受人生之大过。
　　在我看来，"大丈夫不拘小节"这句话，更多的是指人格上不拘小节，做人要大气，不阴暗，不斤斤计较。从这点上讲，大丈夫不拘小节放在现代社会也是适用的，但是那些能够体现其内在联系和实质的微小事物和情节，则不能"不拘"。古人说过："一屋不扫，何以扫天下？"中国过去是农业社会，"鸡犬之声相闻，老死不相往来"，个人是否拘小节，与他人关系不大。但是在现代社会，分工越来越细，合作越来越强。一个人在团队中如果不把自己的小事做好，对工作流程、对团队的损害就可能非常大。因此，在工业化的大背景下，大丈夫不可不拘小节。
　　做细有限度，用心无止境
　　--《细节决定成败II》带来的新思考
　　《细节决定成败》一书的风行唤起了中国社会对细节的广泛关注，然而也引来了各种各样怀疑的声音。其中受关注比较多的一点就是：细节的重要性正渐渐深入人心，但细节的划分是无限的，这样岂不是无论如何也达不到最佳的工作状态？
　　正是带着这样的思考，当得知《细节决定成败II》出版的消息时，我马上买了一本，希望能找到作者关于此的更深入的思考。让我想不到的是，我一翻开书就找到了答案：在前言里作者就着重介绍了他关于做细限度的思考--做细有限度，而用心无止境。
　　任何一件事情都可以细分为无数个环节，任何工作都可以分解为无限的动作，如果单纯揪字眼，过度抬高细节划分的高度，实际上是背离作者原意的极端解读。在《细节决定成败II》里，作者告诉我们事情是否做细是有标准的，当然这种标准不能随意定，而是要根据客观环境和自身条件确定；但在做细的标准之外，更重要的是对细节的用心应无止境。
　　很多人看问题往往喜欢绝对化，一件事情非此即彼，对细节的观点也是如此，即对细节要么无限关注，要么不关注。这种思维模式也在不知不觉中成为对他人认识的要求，以本书的一些反响为例，有的人总是攻击作者过度放大细节的作用，其实就是潜意识认为作者之所以提细节，是因为眼中只有细节。
　　这是非常危险的二元论思维模式。持这种思维模式的人也许很容易就接受"细节决定成败"的观念，但也很容易在实践过程中由于一些阻碍而完全放弃对细节的关注。这样的思维模式在浮躁的社会风气中非常普遍，人们常因一次成功、一人成功而以一推万，又会因一次失败而放弃坚持。在作者看来，这样的思维模式以及随之产生的心态使人不断尝试、不断跳跃，却难以沉静下来做好一件事。
　　对待细节也是如此，作者深感不安的正是由于二元思维带来的极端解读。《细节决定成败》一书所表达的理念往往被人误读为"一切只有细节"，"战略、知识等反在其次"。当然也不能将责任完全归于读者，作者在书中没有这方面的分析也是造成误读的原因之一。幸好作者认识到这方面的不足，并在《细节决定成败II》中作了更为深入的分析与探讨。
　　"做细有限度，用心无止境"，观点倒不是新观点，却可以与当前社会对"细节"的关注相比较而引发新的思考。做好细节，讲的是对细节的用心，而不是事事必较。如果没有这样的用心，对细节的关注反而带来负面影响，比如只关注一方面的细节，而忽视了其他方面的细节。用心了，方能及时调整，更好地依靠细节提高效率，完善自身流程。
　　不只是细节，其他观念也是如此，做的程度始终有限，而于此的用心却永无止境。正是这种用心，才使作者一直专注细节的推广，并不断提高自己，完善自己的理论体系；正是这种用心，才是社会健康发展的希望所在。
　　"细节源于态度"，也只有用心才能做好细节。读完《细节决定成败II》，我不仅改变了对细节思考角度，同时也对"用心"一词有了全新的认识：不再是虚无的口号，而是实实在在的生活与工作准则，而衡量它的，就是可量化的"细节"这把标尺。