序言
我們在少年時，還可以"為賦新詞強說愁"，但當你活到二十多歲，不論是自己的心理，還是外圍環境都慢慢産生了量與質的變化。一個人在二十幾歲的時候，已經逐步完成由青澀少年到成熟人生的過渡，把握夢想，主宰自己的前程，是目前"活着"最重要的事。
年近八旬的經濟學家茅於軾先生說："人生的意義在於尋找人生的快樂。"
今天二十幾歲的年輕人，更註重個性的體驗，不必再把自己的人生概括在某一句話裏。但是這句話給我們的啓示是：人生的意義在於它正面的內容，比如成功與富裕，比如自由與愛情，追求人生的美好是切實可行而且無可厚非的一件事。
年輕人成長，要堅韌、勤奮、自信……這些都是一個人成功的必備素質，其間沒有捷徑可走，唯有耕耘纔有收穫，這是世間不變的真理。但值得註意的是，有些年輕人往往會迷失在"奮鬥"的海洋裏，形成一種必須經歷憂患才能成功，必須經歷漫長的艱苦奮鬥才能成纔的錯覺。
事實上，這種觀念與成功的現實意義並不合拍。
其一，一個社會尚且以文明、富裕為發展方向，對個人來說，追求更高的社會地位、更好的物質享受同樣無罪。而且這種欲望，在適宜的條件下就可以轉化為奮鬥的動力，激發我們的信心和創造力。
其二，成功就是你對自己目標的達成，它不必再承載過多人為的附加意義。經歷了艱辛苦難後采摘的果子固然甘甜，但在順境中所得也具備同等的味道，這並沒有讓你投機取巧的意思。美國著名牧師內德·蘭賽姆，在94歲臨終時留下這樣一句遺言："假如時光可以倒流，世上將有一半的人成為偉人。"一個人的命運，取决於他的思想認識和人生態度，如果可以重新活一次，他以成熟的、經歷了社會檢驗的閱歷重新選擇人生，必然會少走不少彎路。同樣，年輕人在二十幾歲的時候，如果能早一些認識現實，消解身上的生澀、偏執和意氣，成功就會來得更順暢一些。
這中間最為關鍵的一點，就在於對世俗的認識與理解。很多人在二十幾歲時涉世，受了許多挫折，吞咽了許多苦果之後，纔逐步看清了現實的真實面目，明白了自己的得失與方向。但是在這幾年或十幾年的歷練中，他們已經消磨了最初的激情與銳氣，失去無數不可復得的大好機會。
對於二十幾歲的年輕人來說，對壓力、選擇、金錢、人脈等現實問題認識得越早、越明確，就越可以穩妥地把握自己的人生歷程。林肯曾經說過："智慧可以幫助我們，讓我們不必用燙傷自己的方法去體驗火的炙熱；也可以讓我們在陷阱面前適時止步，做出明智的選擇。"所以，我們在這本書裏所講述的觀念，不僅僅是對能力與信念的激勵，對年輕人，同時也是一種睿智的提攜。
一個人在二十幾歲時的行止見識，將决定他一生的高度。
編著者
2007年12月1日
我們在少年時，還可以"為賦新詞強說愁"，但當你活到二十多歲，不論是自己的心理，還是外圍環境都慢慢産生了量與質的變化。一個人在二十幾歲的時候，已經逐步完成由青澀少年到成熟人生的過渡，把握夢想，主宰自己的前程，是目前"活着"最重要的事。
年近八旬的經濟學家茅於軾先生說："人生的意義在於尋找人生的快樂。"
今天二十幾歲的年輕人，更註重個性的體驗，不必再把自己的人生概括在某一句話裏。但是這句話給我們的啓示是：人生的意義在於它正面的內容，比如成功與富裕，比如自由與愛情，追求人生的美好是切實可行而且無可厚非的一件事。
年輕人成長，要堅韌、勤奮、自信……這些都是一個人成功的必備素質，其間沒有捷徑可走，唯有耕耘纔有收穫，這是世間不變的真理。但值得註意的是，有些年輕人往往會迷失在"奮鬥"的海洋裏，形成一種必須經歷憂患才能成功，必須經歷漫長的艱苦奮鬥才能成纔的錯覺。
事實上，這種觀念與成功的現實意義並不合拍。
其一，一個社會尚且以文明、富裕為發展方向，對個人來說，追求更高的社會地位、更好的物質享受同樣無罪。而且這種欲望，在適宜的條件下就可以轉化為奮鬥的動力，激發我們的信心和創造力。
其二，成功就是你對自己目標的達成，它不必再承載過多人為的附加意義。經歷了艱辛苦難後采摘的果子固然甘甜，但在順境中所得也具備同等的味道，這並沒有讓你投機取巧的意思。美國著名牧師內德·蘭賽姆，在94歲臨終時留下這樣一句遺言："假如時光可以倒流，世上將有一半的人成為偉人。"一個人的命運，取决於他的思想認識和人生態度，如果可以重新活一次，他以成熟的、經歷了社會檢驗的閱歷重新選擇人生，必然會少走不少彎路。同樣，年輕人在二十幾歲的時候，如果能早一些認識現實，消解身上的生澀、偏執和意氣，成功就會來得更順暢一些。
這中間最為關鍵的一點，就在於對世俗的認識與理解。很多人在二十幾歲時涉世，受了許多挫折，吞咽了許多苦果之後，纔逐步看清了現實的真實面目，明白了自己的得失與方向。但是在這幾年或十幾年的歷練中，他們已經消磨了最初的激情與銳氣，失去無數不可復得的大好機會。
對於二十幾歲的年輕人來說，對壓力、選擇、金錢、人脈等現實問題認識得越早、越明確，就越可以穩妥地把握自己的人生歷程。林肯曾經說過："智慧可以幫助我們，讓我們不必用燙傷自己的方法去體驗火的炙熱；也可以讓我們在陷阱面前適時止步，做出明智的選擇。"所以，我們在這本書裏所講述的觀念，不僅僅是對能力與信念的激勵，對年輕人，同時也是一種睿智的提攜。
一個人在二十幾歲時的行止見識，將决定他一生的高度。
編著者
2007年12月1日
第一章
二十幾歲學會世俗
三十幾歲不再勞碌
世俗就是現實一點，擁有世俗心態，就不會有那麽多的睏惑。二十幾歲，有許多視而不見的東西往往在三十幾歲時才能夠發現它的價值。這些二十幾歲不以為然的東西，能夠在現實的矛盾面前，選擇讓自己不後悔的一條路，這便是世俗的智慧。讓自己變得世俗，才能夠做出符合現實而且明確的選擇。
認清現實的壓力，重視生存的能力
要談獨立，先要經濟的獨立，纔有人格的獨立。當一個人陷入"這山望着那山高"的境地時，那表示他忘記了理想必須紮根在現實的土壤中，結果衹能被理想和現實同時拋棄。
青年人勵志，多是把理想放在第一位。人有目標是好事，它可以使我們在行進之中不至於茫然失措、三心二意，理想的意義是無限的，但人不能光靠理想過日子，對於二十幾歲的年輕人，目前最切實的問題還是生存能力的訓練。
這一代的青年人物質條件優越，不必有衣食之虞，但是這不等於說危機就不存在了。一個人在少年不識愁的歲月裏吹着口哨穿梭街頭，或許還可以給人青春、陽光的印象，轉眼間幾年一過，接近而立之年時，依然在父母跟前伸手要錢，別人不嫌寒酸，自己也覺得苦澀。要談獨立，先有經濟的獨立，纔有人格的獨立，即使在西方的教育理念裏，同樣推重實際的生活技能。
納爾遜中學是美國最古老的一所中學，它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創辦的。在這所中學的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕像，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。三百多年來，這兩尊雕塑已經成了納爾遜中學的標志。它們或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒中。許多人以為鷹代表着鵬程萬裏，馬代表着馬到成功。可是，仔細研究歷史，瞭解了這兩尊雕塑的來歷，你就會發現，根本不是那麽回事。那衹鷹所代表的不是鵬程萬裏，它其實是一隻被餓死的鷹。這衹鷹為了實現飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領，結果忘了學習覓食的技巧，它在踏上徵途的第四天就被餓死了。那匹馬代表的也不是什麽馬到成功，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候它嫌它的第一位主人--一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農夫傢。上帝滿足了它的願望，可是後來它又嫌農夫給它的飼料少。最後它到了一位皮匠手裏，在那兒什麽活也沒有，飼料也多，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來。
人生對每個人都是一場綜合的考驗，不會對誰網開一面。在課堂中掌握的書本上的理論的多寡，並不能代表實際能力的強弱。真正能把人從饑餓、貧睏和痛苦中拯救出來的，是勞動和生存的技能。那73名教徒把這兩尊雕塑聳立在學校的大門口，就是為了時刻能讓學生們警醒。
二十幾歲學會世俗
三十幾歲不再勞碌
世俗就是現實一點，擁有世俗心態，就不會有那麽多的睏惑。二十幾歲，有許多視而不見的東西往往在三十幾歲時才能夠發現它的價值。這些二十幾歲不以為然的東西，能夠在現實的矛盾面前，選擇讓自己不後悔的一條路，這便是世俗的智慧。讓自己變得世俗，才能夠做出符合現實而且明確的選擇。
認清現實的壓力，重視生存的能力
要談獨立，先要經濟的獨立，纔有人格的獨立。當一個人陷入"這山望着那山高"的境地時，那表示他忘記了理想必須紮根在現實的土壤中，結果衹能被理想和現實同時拋棄。
青年人勵志，多是把理想放在第一位。人有目標是好事，它可以使我們在行進之中不至於茫然失措、三心二意，理想的意義是無限的，但人不能光靠理想過日子，對於二十幾歲的年輕人，目前最切實的問題還是生存能力的訓練。
這一代的青年人物質條件優越，不必有衣食之虞，但是這不等於說危機就不存在了。一個人在少年不識愁的歲月裏吹着口哨穿梭街頭，或許還可以給人青春、陽光的印象，轉眼間幾年一過，接近而立之年時，依然在父母跟前伸手要錢，別人不嫌寒酸，自己也覺得苦澀。要談獨立，先有經濟的獨立，纔有人格的獨立，即使在西方的教育理念裏，同樣推重實際的生活技能。
納爾遜中學是美國最古老的一所中學，它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創辦的。在這所中學的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕像，左邊是一隻蒼鷹，右邊是一匹奔馬。三百多年來，這兩尊雕塑已經成了納爾遜中學的標志。它們或被刻在校徽上，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒中。許多人以為鷹代表着鵬程萬裏，馬代表着馬到成功。可是，仔細研究歷史，瞭解了這兩尊雕塑的來歷，你就會發現，根本不是那麽回事。那衹鷹所代表的不是鵬程萬裏，它其實是一隻被餓死的鷹。這衹鷹為了實現飛遍世界的遠大理想，苦練各種飛行本領，結果忘了學習覓食的技巧，它在踏上徵途的第四天就被餓死了。那匹馬代表的也不是什麽馬到成功，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候它嫌它的第一位主人--一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農夫傢。上帝滿足了它的願望，可是後來它又嫌農夫給它的飼料少。最後它到了一位皮匠手裏，在那兒什麽活也沒有，飼料也多，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來。
人生對每個人都是一場綜合的考驗，不會對誰網開一面。在課堂中掌握的書本上的理論的多寡，並不能代表實際能力的強弱。真正能把人從饑餓、貧睏和痛苦中拯救出來的，是勞動和生存的技能。那73名教徒把這兩尊雕塑聳立在學校的大門口，就是為了時刻能讓學生們警醒。