楔子
空中楼阁。
管子、老子、孔子、孙子、墨子、庄子、孟子、韩非子和一个法官模样的人在会议室桌边围成一圈，一直默默对坐着。
等他们叫来的三个人到了以后，那个法官模样的人站了起来，开始说话。"我们今天在这里举行一个听证会，"他清了清喉咙，"有人状告陈少峰教授剽窃在座各位大师的智慧成果。我们很担心，这是一种无视知识产权保护、逆潮流而动的行为。而且，据说陈少峰在讲授管理哲学的时候，动不动就引用大师的话语，课堂上总是人满为患，连窗台上都坐满了人。假如控告是真的，那后果就更严重了。要是没有人听课，就他一个人在空旷的大教室里自言自语，那我们也就可以不追究了，但是，"谈到这里，他加重了语气，"假如他剽窃了大师们的成果，讲课又反响很大，那是相当于把大师智慧成果及其反响力占为己有，那么我们就不能不管了。而且，据说他即将出版的《商道》那本书里面也有很多剽窃大师的内容，这件事就更严重了。"
在座的大师们都不吭声。法官模样的人继续说，"当然，我们也不能简单地听信一面之辞。我们今天请来了五位或者听过陈少峰讲课或者看过《商道》书稿的有关人士来参加我们的会议，就是要了解和辩明真相。首先，我想请教金向钱先生几个问题。"
他慢慢把脸转过去："请问你的职务。"
"董事长。"金向钱瘦得厉害，声音却比较大。
"你听过陈少峰的课？"
"我听过陈少峰老师的课。"
"叫他陈少峰就可以了！"
"陈老师是我的老师啊！"
"你是他的研究生？"
"我听过陈老师的课。"
法官模样的人皱了皱眉头。"你读过在座各位大师的大作吗？"
"读了一些片段。"
"请你说说，陈少峰讲课的时候是不是经常引用大师的话？"
"是，不过--"
"不过什么？"
"陈老师经常说，孔子怎么怎么说，墨子怎么怎么说，韩非子怎么怎么说，意思是什么，可是我不知道他讲得对不对。"
"他有没有引用大师的原话，比如他说'老子说，无为而无不为'之类的？"
"有，不过--"
"什么不过？"法官模样的人有点不耐。
"陈老师说，'我们也不知道这句话是不是老子说的，现在的考证成果还辨别不出来老子的真实身份。再说，我们今天所读到的有关老子的书，都是战国以后编的，究竟里面有多少是老子本人的意思，现在还说不清楚，要看以后的考古出土资料才能辨别了。'"
"你认为他这么说，是不是想趁机模糊这些哲学智慧的来源，好让人们不能去分辨清楚？"
"我不知道陈老师心里是怎么想的。不过，我也听过一个搞文献考证的教授的课，他的说法和陈老师讲的差不多。"
"既然他连老子是谁都搞不清楚，那你为什么还去听他的课？"
"他搞不清楚老子吗？我倒是没有听说过。我听说他是个管理哲学家，讲的内容很有新意。我以前做企业也挣了很多钱，但是我做企业做得越来越辛苦。我认识的一个企业家，自从听了陈老师的课以后，企业越做越大，而且越做越轻松，经常还有时间去攀岩、打高尔夫、鉴赏古玩艺术品、到酒吧里去和一些艺术家谈论道家哲学什么的。我很羡慕。我向他请教能够超脱的原因，他说中国古代哲学、管理哲学和人生哲学一起研究的话，启发最大，而陈老师三个方面的内容一起讲，帮助他理清了思路。是他建议我来听陈老师的管理哲学课。"
法官模样的人听了这话，有点不相信的样子。"好，先听听别人的意见，等会儿再来问你问题。"他把目光转向一个胖子。
"请问尊姓大名？"
"卜知道。"
"你不知道自己的姓名？！"
"我姓卜，名知道。"
"职务呢？"
"总经理。"
"你听过陈少峰的课么？"
"听过。"
"为什么听他的课？"
"国学热。"
"国学热？什么意思？"
"就是国学很热啊！"
"你听陈少峰讲国学？"法官模样的人兴奋起来。"他是不是给你们介绍了很多在座大师的智慧？"
"是啊。"
"你为什么不直接读大师的大作，而喜欢二遍汤？"
"读不懂啊！再说，陈教授讲课很有意思啊！"
"他是在贩卖别人的东西，怎么会有意思呢？"
"他也讲了很多关于自己的新中道管理哲学啊！"
"他的新中道？是对中庸之道进行改头换面的吧？"
"不知道。"
"你听懂了么？"
"不知道。"
"不知道什么？"
"不知道我自己究竟知道不知道他讲的东西是不是我知道了。"
这句回答有点像绕口令，让在座的各位脸上都不禁露出了微笑。庄严肃穆的气氛在瞬间一扫而空。
法官模样的人不再理他，转向另外一个人。
"姓名？"
"尤问提。"回答的人声音富于磁性。不过，看起来他的身材完全是方形的。
"有问题？你的姓名怎么会有问题？"
"我姓尤，名字叫问提。我的'问提'中的'提'是提拔的'提'，不是有问题没有问题的那个'题'；所以我的这个问提不是那个问题。"
又有人发出了笑声。
"肃静！肃静！"法官模样的人用力挥了挥手，然后再次转向尤问提。
空中楼阁。
管子、老子、孔子、孙子、墨子、庄子、孟子、韩非子和一个法官模样的人在会议室桌边围成一圈，一直默默对坐着。
等他们叫来的三个人到了以后，那个法官模样的人站了起来，开始说话。"我们今天在这里举行一个听证会，"他清了清喉咙，"有人状告陈少峰教授剽窃在座各位大师的智慧成果。我们很担心，这是一种无视知识产权保护、逆潮流而动的行为。而且，据说陈少峰在讲授管理哲学的时候，动不动就引用大师的话语，课堂上总是人满为患，连窗台上都坐满了人。假如控告是真的，那后果就更严重了。要是没有人听课，就他一个人在空旷的大教室里自言自语，那我们也就可以不追究了，但是，"谈到这里，他加重了语气，"假如他剽窃了大师们的成果，讲课又反响很大，那是相当于把大师智慧成果及其反响力占为己有，那么我们就不能不管了。而且，据说他即将出版的《商道》那本书里面也有很多剽窃大师的内容，这件事就更严重了。"
在座的大师们都不吭声。法官模样的人继续说，"当然，我们也不能简单地听信一面之辞。我们今天请来了五位或者听过陈少峰讲课或者看过《商道》书稿的有关人士来参加我们的会议，就是要了解和辩明真相。首先，我想请教金向钱先生几个问题。"
他慢慢把脸转过去："请问你的职务。"
"董事长。"金向钱瘦得厉害，声音却比较大。
"你听过陈少峰的课？"
"我听过陈少峰老师的课。"
"叫他陈少峰就可以了！"
"陈老师是我的老师啊！"
"你是他的研究生？"
"我听过陈老师的课。"
法官模样的人皱了皱眉头。"你读过在座各位大师的大作吗？"
"读了一些片段。"
"请你说说，陈少峰讲课的时候是不是经常引用大师的话？"
"是，不过--"
"不过什么？"
"陈老师经常说，孔子怎么怎么说，墨子怎么怎么说，韩非子怎么怎么说，意思是什么，可是我不知道他讲得对不对。"
"他有没有引用大师的原话，比如他说'老子说，无为而无不为'之类的？"
"有，不过--"
"什么不过？"法官模样的人有点不耐。
"陈老师说，'我们也不知道这句话是不是老子说的，现在的考证成果还辨别不出来老子的真实身份。再说，我们今天所读到的有关老子的书，都是战国以后编的，究竟里面有多少是老子本人的意思，现在还说不清楚，要看以后的考古出土资料才能辨别了。'"
"你认为他这么说，是不是想趁机模糊这些哲学智慧的来源，好让人们不能去分辨清楚？"
"我不知道陈老师心里是怎么想的。不过，我也听过一个搞文献考证的教授的课，他的说法和陈老师讲的差不多。"
"既然他连老子是谁都搞不清楚，那你为什么还去听他的课？"
"他搞不清楚老子吗？我倒是没有听说过。我听说他是个管理哲学家，讲的内容很有新意。我以前做企业也挣了很多钱，但是我做企业做得越来越辛苦。我认识的一个企业家，自从听了陈老师的课以后，企业越做越大，而且越做越轻松，经常还有时间去攀岩、打高尔夫、鉴赏古玩艺术品、到酒吧里去和一些艺术家谈论道家哲学什么的。我很羡慕。我向他请教能够超脱的原因，他说中国古代哲学、管理哲学和人生哲学一起研究的话，启发最大，而陈老师三个方面的内容一起讲，帮助他理清了思路。是他建议我来听陈老师的管理哲学课。"
法官模样的人听了这话，有点不相信的样子。"好，先听听别人的意见，等会儿再来问你问题。"他把目光转向一个胖子。
"请问尊姓大名？"
"卜知道。"
"你不知道自己的姓名？！"
"我姓卜，名知道。"
"职务呢？"
"总经理。"
"你听过陈少峰的课么？"
"听过。"
"为什么听他的课？"
"国学热。"
"国学热？什么意思？"
"就是国学很热啊！"
"你听陈少峰讲国学？"法官模样的人兴奋起来。"他是不是给你们介绍了很多在座大师的智慧？"
"是啊。"
"你为什么不直接读大师的大作，而喜欢二遍汤？"
"读不懂啊！再说，陈教授讲课很有意思啊！"
"他是在贩卖别人的东西，怎么会有意思呢？"
"他也讲了很多关于自己的新中道管理哲学啊！"
"他的新中道？是对中庸之道进行改头换面的吧？"
"不知道。"
"你听懂了么？"
"不知道。"
"不知道什么？"
"不知道我自己究竟知道不知道他讲的东西是不是我知道了。"
这句回答有点像绕口令，让在座的各位脸上都不禁露出了微笑。庄严肃穆的气氛在瞬间一扫而空。
法官模样的人不再理他，转向另外一个人。
"姓名？"
"尤问提。"回答的人声音富于磁性。不过，看起来他的身材完全是方形的。
"有问题？你的姓名怎么会有问题？"
"我姓尤，名字叫问提。我的'问提'中的'提'是提拔的'提'，不是有问题没有问题的那个'题'；所以我的这个问提不是那个问题。"
又有人发出了笑声。
"肃静！肃静！"法官模样的人用力挥了挥手，然后再次转向尤问提。
"职务？"
"人力资源总监。"
"你也听过陈少峰讲国学？"
"没有，我只听他讲管理哲学。"
"里面是不是也有很多国学？"
"这我可不知道。"
"难道他没有提到在座各位大师的名字和思想么？"
"好像是提到了。不过，我想听的是怎么做企业管理，尤其是怎么做人力资源的工作。他提出的倒决策很有意思。"
"你的意思是你记不得他提到哪些大师的哪些思想？"
"对。现在回想起来，我是比较专注在怎么解决问题方面，对于国学那个部分，我感觉自己是听而不闻的。"
法官模样的人像是被别人打了一闷棍，愣在那儿。--过了一会儿，他好像想起自己的职责还没有完成似的，赶紧转向一个学生模样的人。
"你是一名学生？"
"对。我--"
"你叫什么名字？"
"我叫常德丽，我--"
"常得利？这个名字怎么像个商人？"
"是啊，是啊，我研究生毕业以后想当个企业家。法官大人，你说做企业容易么？"
"我怎么知道！"法官模样的人不高兴起来。"这个问题你去请教管子先生好了！"
常德丽向管子所坐的方向望去。"管先生，你能在这里真是太好了！陈老师讲到经营企业有两种，一种是靠本能，就像泥水匠；一种是靠方法，像建筑设计师。你认为这样的说法有没有道理？另外，我还听陈老师讲到您所说的'仓廪实知礼节，衣食足知荣辱'--"
管子身体微微向前，似乎对下面要说的有很大的兴趣。
"陈老师说，这句话有一点点道理。他说，从经世济民的角度来说，一个社会的管理者应当努力解决百姓对过上富裕生活的期待问题；而且，只要老百姓都过上小康以上的生活，那么社会上小偷小摸的事情确实也会大大的减少。但是，如果认为经济决定道德，那就是错误的。因为真正有道德的人，即使缺衣少食，温饱有问题，他也会按照道德的要求去做，也会自觉去知礼节的。所以，就真正的道德来说，像孟子所说的'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'才是对的。因此，安贫乐道的本意或者本质--您知道吧，陈老师提出了一个很有意思的本质还原的方法。比如说，用人的时候，业绩考核不是个真正的原则，真正的原则是职业道德、企业核心价值和战略业绩三个原则。所谓的战略业绩是指个人的业绩要符合企业的战略和企业的整体价值追求。所以，很多做企业的人看起来已经有了很务实的原则，实际上是没有原则--啊，不好意思，我讲到哪里了？啊，对，对，是讲到孟子的话。不过，陈老师又说，孟子所说的'王何必曰利，亦有仁义而已'的说法也是错误的，好像以德治国的说法不符合法家的道理。假如一个国家不能够实现富国强兵的话，哪有什么国际竞争力呢？还有，陈老师又说，每个企业都有不同的发展阶段，都需要不同的针对该阶段的有效的管理方法，做企业的最高境界是人生境界和经营境界的统一，也就是最终要达到圣商--"
"废话！"
"废话？难道陈老师在骗我们？"常德丽露出困惑的表情。
"我说你在讲废话！"
法官模样的人看起来有些怒不可遏。
常德丽惊讶得张大了嘴巴，愣在那里。要是把她的嘴巴照张相下来，那就会显示一个超大○的形状。不过，她的困惑并没有消除，因为她不知道自己讲错了什么，弄得法官模样的人大为生气；所以，她看起来有些欲言又止的感觉。
会议室里瞬间又变成一片死寂。
"你来说说，假如一个学生做论文的时候剽窃，学校是不是有规定要开除？"过了一会儿，法官模样的人转向会议室里年龄最小的人。看来他这次准备采取循循善诱的办法。
"是。"
"你叫什么名字？"
"甄何法。"
"真合法？你学什么专业？"
"我是法学院的学生。"
"很好，很好！"
不知道是说甄何法的名字起得好，还是别的什么好，大家都露出迷茫的神色。
"你认为，假如一个教授涉嫌剽窃，是不是更应该开除！"
"涉嫌剽窃不应该开除，真有证据显示他剽窃了，就应该开除。陈老师是这么说的。而且，陈老师说，假如老师和学生都剽窃，老师应该开除，学生却不一定开除。"
"噫？陈少峰也这么说，那很好。我问你，你读过他的《商道》书稿吧？"
"是，我读过。陈老师把书稿放在公共邮箱上，听课的人都可以先睹为快。"
"里面有没有介绍在坐的各位大师的思想。"
"有，不少。"
"那你说，他这种做法是不是剽窃？"
"剽窃？你怎么会有这种想法呢！那研究思想史和哲学史的人不是都算剽窃了？"
"陈少峰不是在研究思想史，他是在讲自己的什么企业管理哲学！"
"那也不对啊！陈老师先是介绍大师的思想，然后再谈自己的管理哲学。介绍归介绍，自己的就说是自己的，截然分明啊！"
"那你说他对大师思想的介绍准确不准确？"
"我不知道。不过，为什么不请在座的各位大师去读读陈老师的《商道》，问题不就可以解决了？！"
"这不可能！"
"为什么？"
"他们读不懂啊！"
"怎么会呢，书里的内容很通俗呦！"
"问题是道理太高深了啊！"
当天，大师们同时请求电信公司加急给空中楼阁装上宽带网。
第二天，大师们纷纷上网下载陈少峰教授讲课的课件。
第三天，大师们不耻下问，纷纷登陆P大学的bbs，与听课的企业家、经理人、进修教师、博士后和文、法、商、理、工、医各科的研究生、本科生们和经常到P大学蹭课的校外人士等各色人等一起论道，趁机也了解一下管理哲学究竟讲的是什么名堂，以及为什么像"企业形象悖论"、经营逻辑等乱七八糟的东西还能拿来到处糊弄人！
"人力资源总监。"
"你也听过陈少峰讲国学？"
"没有，我只听他讲管理哲学。"
"里面是不是也有很多国学？"
"这我可不知道。"
"难道他没有提到在座各位大师的名字和思想么？"
"好像是提到了。不过，我想听的是怎么做企业管理，尤其是怎么做人力资源的工作。他提出的倒决策很有意思。"
"你的意思是你记不得他提到哪些大师的哪些思想？"
"对。现在回想起来，我是比较专注在怎么解决问题方面，对于国学那个部分，我感觉自己是听而不闻的。"
法官模样的人像是被别人打了一闷棍，愣在那儿。--过了一会儿，他好像想起自己的职责还没有完成似的，赶紧转向一个学生模样的人。
"你是一名学生？"
"对。我--"
"你叫什么名字？"
"我叫常德丽，我--"
"常得利？这个名字怎么像个商人？"
"是啊，是啊，我研究生毕业以后想当个企业家。法官大人，你说做企业容易么？"
"我怎么知道！"法官模样的人不高兴起来。"这个问题你去请教管子先生好了！"
常德丽向管子所坐的方向望去。"管先生，你能在这里真是太好了！陈老师讲到经营企业有两种，一种是靠本能，就像泥水匠；一种是靠方法，像建筑设计师。你认为这样的说法有没有道理？另外，我还听陈老师讲到您所说的'仓廪实知礼节，衣食足知荣辱'--"
管子身体微微向前，似乎对下面要说的有很大的兴趣。
"陈老师说，这句话有一点点道理。他说，从经世济民的角度来说，一个社会的管理者应当努力解决百姓对过上富裕生活的期待问题；而且，只要老百姓都过上小康以上的生活，那么社会上小偷小摸的事情确实也会大大的减少。但是，如果认为经济决定道德，那就是错误的。因为真正有道德的人，即使缺衣少食，温饱有问题，他也会按照道德的要求去做，也会自觉去知礼节的。所以，就真正的道德来说，像孟子所说的'富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈'才是对的。因此，安贫乐道的本意或者本质--您知道吧，陈老师提出了一个很有意思的本质还原的方法。比如说，用人的时候，业绩考核不是个真正的原则，真正的原则是职业道德、企业核心价值和战略业绩三个原则。所谓的战略业绩是指个人的业绩要符合企业的战略和企业的整体价值追求。所以，很多做企业的人看起来已经有了很务实的原则，实际上是没有原则--啊，不好意思，我讲到哪里了？啊，对，对，是讲到孟子的话。不过，陈老师又说，孟子所说的'王何必曰利，亦有仁义而已'的说法也是错误的，好像以德治国的说法不符合法家的道理。假如一个国家不能够实现富国强兵的话，哪有什么国际竞争力呢？还有，陈老师又说，每个企业都有不同的发展阶段，都需要不同的针对该阶段的有效的管理方法，做企业的最高境界是人生境界和经营境界的统一，也就是最终要达到圣商--"
"废话！"
"废话？难道陈老师在骗我们？"常德丽露出困惑的表情。
"我说你在讲废话！"
法官模样的人看起来有些怒不可遏。
常德丽惊讶得张大了嘴巴，愣在那里。要是把她的嘴巴照张相下来，那就会显示一个超大○的形状。不过，她的困惑并没有消除，因为她不知道自己讲错了什么，弄得法官模样的人大为生气；所以，她看起来有些欲言又止的感觉。
会议室里瞬间又变成一片死寂。
"你来说说，假如一个学生做论文的时候剽窃，学校是不是有规定要开除？"过了一会儿，法官模样的人转向会议室里年龄最小的人。看来他这次准备采取循循善诱的办法。
"是。"
"你叫什么名字？"
"甄何法。"
"真合法？你学什么专业？"
"我是法学院的学生。"
"很好，很好！"
不知道是说甄何法的名字起得好，还是别的什么好，大家都露出迷茫的神色。
"你认为，假如一个教授涉嫌剽窃，是不是更应该开除！"
"涉嫌剽窃不应该开除，真有证据显示他剽窃了，就应该开除。陈老师是这么说的。而且，陈老师说，假如老师和学生都剽窃，老师应该开除，学生却不一定开除。"
"噫？陈少峰也这么说，那很好。我问你，你读过他的《商道》书稿吧？"
"是，我读过。陈老师把书稿放在公共邮箱上，听课的人都可以先睹为快。"
"里面有没有介绍在坐的各位大师的思想。"
"有，不少。"
"那你说，他这种做法是不是剽窃？"
"剽窃？你怎么会有这种想法呢！那研究思想史和哲学史的人不是都算剽窃了？"
"陈少峰不是在研究思想史，他是在讲自己的什么企业管理哲学！"
"那也不对啊！陈老师先是介绍大师的思想，然后再谈自己的管理哲学。介绍归介绍，自己的就说是自己的，截然分明啊！"
"那你说他对大师思想的介绍准确不准确？"
"我不知道。不过，为什么不请在座的各位大师去读读陈老师的《商道》，问题不就可以解决了？！"
"这不可能！"
"为什么？"
"他们读不懂啊！"
"怎么会呢，书里的内容很通俗呦！"
"问题是道理太高深了啊！"
当天，大师们同时请求电信公司加急给空中楼阁装上宽带网。
第二天，大师们纷纷上网下载陈少峰教授讲课的课件。
第三天，大师们不耻下问，纷纷登陆P大学的bbs，与听课的企业家、经理人、进修教师、博士后和文、法、商、理、工、医各科的研究生、本科生们和经常到P大学蹭课的校外人士等各色人等一起论道，趁机也了解一下管理哲学究竟讲的是什么名堂，以及为什么像"企业形象悖论"、经营逻辑等乱七八糟的东西还能拿来到处糊弄人！