闻如是。一时佛游于句潭弥国大丛树间交露精舍。所止道场名曰独证自誓三昧。初始得佛光景甚明。自然灵瑞宝莲华座。其花清香明彻十方。华有千叶。一一叶上有化菩萨。接侍庠序玄处虚空。各从其位五体投地。各绕千匝当前恭立。俱发洪音叹未曾有。唯然世尊。我等自于本刹见有化灵瑞之树。其树初生光照恒沙诸佛国土。树出洪音其声清净。哀雅慈和畅入众心闻者踊跃。具足平等兴大乘行。六度无极三十七品备悉佛事。尔时恒沙世界。一一如来各遣菩萨。宣扬道教光显大乘。告其菩萨曰。汝等从此佛二度如恒沙等刹。有佛上名曰沙呵(汉言忍界)。其佛名能仁如来无所著至真过四道不受平等觉。以法律神足佛言教作佛事。一一如来手执千叶莲华。授其菩萨而告之曰。汝持吾名致敬无量欣承。正士。功成志就道体备足。降神五浊为众重任。超次趠第在弥勒前。弘慈六度普济群生。兴居轻利道教胜常。今致此华成法供养。愿使一切普会道场。彼诸菩萨承佛威神。各从其刹忽然不现。潜定寂静入观三昧。须臾之间俱到忍界。各离其坐端严恭立。归崇圣化五体投地。退绕七匝却住本位。神足玄处威仪肃然。法服正齐俱发洪音。前白佛言。我等世尊。本土如来致敬无量欣承。功成志就道体备足。降神五浊为众重任。超次趠第在弥勒前。弘慈六度普济群生。兴居轻利道教胜常。今赠此华成法供养。愿使一切普会道场。佛言。善哉正士。欣承彼诸如来慧教不惓三昧通畅。法身空净智明弘备。此彼等一敬嘉所闻光庆无量。尔时能仁如来。手受此华欣然而笑。光从口出普照十方恒沙无量诸佛世界。便以此华等散恒沙无量诸佛。恒沙无量诸佛亦以光明普洞通彻恒沙世界。一一众生蒙佛慈光。皆得慧观达识宿命。展转相照照下地狱。三恶八难天堂人中。尽蒙慈光皆得解脱。百千众生尽同一意。普发无上正真道心。其光寻还绕身三匝灭于顶上。尔时恒沙等诸佛。尽通相见诸佛威神。普使众生普得见佛。现变毕竟廓如常故。于时坐中有菩萨名曰贤儒。即于佛前以偈叹曰
　　
　　　妙哉大圣化　　愍哀群萌类
　　　从无央数劫　　积功累德行
　　　一一功德行　　有若干百千
　　　百福成一相　　愿礼三界尊
　　　妙哉大圣化　　慈慧无有边
　　　道教清且贵　　释师天中天
　　　大智高无上　　法船济群生
　　　圣慧净无量　　愿礼无上尊
　　　妙哉大圣化　　慈光润恒沙
　　　愚冥永已除　　迷悟及浊清
　　　惠泽随时宜　　善权接群黎
　　　法桥度一切　　愿礼三界尊　
　　
　　于是圣师告贤儒曰。诸佛法笑有三因缘。何谓为三。萨云若智深远微妙。明畅三世达众生原。三乘趣向各有本行根信具足。或有菩萨志在弘誓。被大德铠为众重任。断所趣向为世桥梁。专擢六度不舍一切。道住渐着勇猛精进。布施无想戒忍护行。禅定不乱慧智清明向不退转。是等贤儒。佛眼悉见一一授决。非但一佛授其人决。十方现在诸佛皆授其决。是一因缘。复次贤儒。若有菩萨向阿惟颜。积殖德本具足圣慧。供养恒沙无量诸佛一一受决。决决相明明净佛土。等润群生普同一行。招来诸佛贤圣大仁。于四駃流为大法船。竭六欲海枯十二门。入五道净五眼凝神玄寂。处兜术宫集诸菩萨达士正士。净三界行讲不退轮。十方现在诸佛于八部众皆共嗟叹。如此菩萨称扬其德言。当降神作佛不久。十方众生普得解脱。是二因缘。复次贤儒。若有菩萨。于兜术宫毕彼天寿当下降神。便入。究竟广现三昧。净居诸天普观三千大千之刹。国邑宽大众生软和。刹利梵志长者居士。何城何邑百亿之中。有道有德清净淳淑仁和慈慧。转轮圣王正处天竺。议集降神诸天翼从。现居宫中侍女宿卫。现学尽俗观四非常。净居天子劝进出家。入山研精坐贝多树。去发自誓作比丘像。修先佛法以法为师。净居为证。一夜三达降魔官属具足佛事。灵瑞之树普出。恒沙诸佛世界一一如来。于其刹土八部众中。嗟叹坐树菩萨功德。如此各各遣其土菩萨。往赠华致敬赞扬大乘。如此贤儒。十方现在诸佛皆共知之。善庆众生普会道场。是三因缘。是等菩萨来者。皆是如来本因缘人。因此说法皆当逮得无所从生。或向童真。或向了生。向阿惟颜者。故如来一一授决分明具足。当知正士。佛不妄笑。说是语时。七十亿那术菩萨得童真位。六十亿那术菩萨得了生位。三十亿那术菩萨得阿惟颜。百千亿比丘得阿罗汉。九十亿那术人皆得道迹。三界诸天普得法眼。于是圣师而作颂曰
　　
　　　法界一切空　　色身清净真
　　　总持度无极　　三昧无有因
　　　佛界亦不空　　慧净亦不有
　　　哀世表微笑　　正士宜速受　
　　
　　于是座中。有眼见光贤菩萨。即起正衣服。偏露右臂下右膝。长跪叉手前白圣师。愿有所问。唯圣师。以无量慧照释未闻。答曰善哉。恣汝所问。今当为汝具敷大要。眼见光贤菩萨曰。何谓正士出家具足道证至萨云若。于是圣师告曰。正士善听着意。诸佛出家要有起发。端坐思闲玄静通微。夫专称念道分有所感。应感者净居天子梵王自在。便敕帝释化四非常老病死像。因此说证离欲苦难念道清净。当处山泽研精行禅。此意方兴四王已下给侍所当诣贝多树。忆念先佛出家之法。以法为师天梵为证。信根内固宿习六度三十七品。具足佛事忽然自悟。帝释便下剃刀授手。于是菩萨?