序
在《男孩穷着养，女孩富着养》出版后，我们注意到，除了对本书教育观念的一些常规讨论之外，"教育与金钱"问题也成为争论的另一个焦点。尽管我们始终反对把"富着养"跟金钱挂上钩，并强调"富"即是"丰富"的意思，但越演越烈的讨论使我们不得不在强调之余，对问题本身产生了兴趣。为什么在有些家长看来，最奢侈的教育就是最好的教育？为什么有些家长会不遗余力地，甚至超出承受能力地为孩子提供精英教育、贵族教育？
这或许给我们提了个醒。时下对于"贵族""精英"的追捧，正契合了中国传统教育中对"人上人"的追求，但目前对下一代的这种教育路子走得对不对，要取决于我们对"贵族""精英"等概念本身的理解。如果"贵族""精英"是指那种怀有"以天下为己任"的抱负，具有"独立之精神，自由之思想"的品格，能在社会生活中"知行合一"，以不凡的智慧与才能实践理想的人士，那么自然，我们应该培养这种人才，我们的教育也是高格调的教育。但推崇"国外的就是先进的"，"贵的就是一流的"理念，并将之与"贵族""精英"的目标联系起来，恐怕是一种教育的误导。难道创办"一流教育"就需要"一流学费"？难道学会了奢华优雅的社交生活就等于掌握了精英的核心素质？难道国外的教育理念就是"国际化的教育眼光"？难道制造脱离目前中国实际的教育现状就能培养出高人一等的人才？我们有理由质疑，这样的教育是否本末倒置了。
当然，家长们望子成龙的心情可以理解，然而在教育的问题上，毕竟内涵比包装更重要，格调比财富更关键。成功的教育不是只要从父母的口袋里掏钱就可以办到的，而需要倾注爱心和努力。对孩子来说，拥有"独立之精神"以及开放多元的品质显然比"贵族腔""精英状"重要的多。一味地把教育引向贵族化，奢侈化，恐怕是对下一代来说，膨胀的只是对物质的追求，丧失的却是做人的格调，这是很严重的后果，应该引起父母们的警觉。
那么，如何才能把孩子真正地培养成绅士、淑女呢？这让人想起一句老话："培养一个贵族需要三代人的努力。"其实，对贵族身份的热衷，在时下的中国，并不是一件有益的事情，但是这也从一个侧面说明，改变一个人的格调绝非易事，不可能在短期内就可以养就，而需要培植和蓄养，多半是在优势的文化教育环境中熏陶出来的。
而我们的现实社会中却缺乏这种格调的氛围，这无疑是可怕的事情。因为它意味着我们的教育中缺少格调的养分，我们不能给下一代提供培育格调的土壤。这恐怕才是问题的关键所在。试想，如果物质的富裕掩盖了精神的贫乏，感官的享乐取代了思想的追求，低俗的时尚排挤了高雅的趣味……下一代（甚至包括我们）不知道消费之外还有更高的价值，不知道人生意义是什么，不能成为健全的、时代的人，又怎么可能取得和享受真正的成功？这样一来，所谓"贵族"也好，"精英"也罢，都不过是"镜中月""水中花"罢了！
在《男孩穷着养，女孩富着养》出版后，我们注意到，除了对本书教育观念的一些常规讨论之外，"教育与金钱"问题也成为争论的另一个焦点。尽管我们始终反对把"富着养"跟金钱挂上钩，并强调"富"即是"丰富"的意思，但越演越烈的讨论使我们不得不在强调之余，对问题本身产生了兴趣。为什么在有些家长看来，最奢侈的教育就是最好的教育？为什么有些家长会不遗余力地，甚至超出承受能力地为孩子提供精英教育、贵族教育？
这或许给我们提了个醒。时下对于"贵族""精英"的追捧，正契合了中国传统教育中对"人上人"的追求，但目前对下一代的这种教育路子走得对不对，要取决于我们对"贵族""精英"等概念本身的理解。如果"贵族""精英"是指那种怀有"以天下为己任"的抱负，具有"独立之精神，自由之思想"的品格，能在社会生活中"知行合一"，以不凡的智慧与才能实践理想的人士，那么自然，我们应该培养这种人才，我们的教育也是高格调的教育。但推崇"国外的就是先进的"，"贵的就是一流的"理念，并将之与"贵族""精英"的目标联系起来，恐怕是一种教育的误导。难道创办"一流教育"就需要"一流学费"？难道学会了奢华优雅的社交生活就等于掌握了精英的核心素质？难道国外的教育理念就是"国际化的教育眼光"？难道制造脱离目前中国实际的教育现状就能培养出高人一等的人才？我们有理由质疑，这样的教育是否本末倒置了。
当然，家长们望子成龙的心情可以理解，然而在教育的问题上，毕竟内涵比包装更重要，格调比财富更关键。成功的教育不是只要从父母的口袋里掏钱就可以办到的，而需要倾注爱心和努力。对孩子来说，拥有"独立之精神"以及开放多元的品质显然比"贵族腔""精英状"重要的多。一味地把教育引向贵族化，奢侈化，恐怕是对下一代来说，膨胀的只是对物质的追求，丧失的却是做人的格调，这是很严重的后果，应该引起父母们的警觉。
那么，如何才能把孩子真正地培养成绅士、淑女呢？这让人想起一句老话："培养一个贵族需要三代人的努力。"其实，对贵族身份的热衷，在时下的中国，并不是一件有益的事情，但是这也从一个侧面说明，改变一个人的格调绝非易事，不可能在短期内就可以养就，而需要培植和蓄养，多半是在优势的文化教育环境中熏陶出来的。
而我们的现实社会中却缺乏这种格调的氛围，这无疑是可怕的事情。因为它意味着我们的教育中缺少格调的养分，我们不能给下一代提供培育格调的土壤。这恐怕才是问题的关键所在。试想，如果物质的富裕掩盖了精神的贫乏，感官的享乐取代了思想的追求，低俗的时尚排挤了高雅的趣味……下一代（甚至包括我们）不知道消费之外还有更高的价值，不知道人生意义是什么，不能成为健全的、时代的人，又怎么可能取得和享受真正的成功？这样一来，所谓"贵族"也好，"精英"也罢，都不过是"镜中月""水中花"罢了！
的确,这样想或许有些悲观了。因为在很早的时候荀子就说过，格调并非高不可攀，只要努力学习就可以达到："涂之人百姓，积善而全尽，谓之圣人。" 暴露在人们面前的这些文化生态失衡、人文精神缺失的现象，也许是中国社会走向更高文明和进步的代价。也许经历一段时间的沉淀、丰富和升华，我们的社会将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而止于实际。无论如何，中国文化历来就有"王侯将相，宁有种乎"和"不拘一格降人才"的观念，以及"旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家"的吐故纳新，这对我们多少是一种安慰。时至今日，借助"格调"来追寻教育乃至生命的意义，不管对于我们，还是天真无邪的孩子，都还不算太晚。
正因为此，我们编写了《男孩当绅士，女孩做淑女》这本书，该书根据男孩和女孩成长过程中的不同需要，量身定做有效的养育技巧，帮助孩子唤醒沉睡的潜能，发现隐藏的天赋，成为最好的自己。
在这里，我们强调的"绅士"、"淑女"，其实是一种生活态度，是思维和行为的定式，是做人的根基，是生命的底色。如果培养的好，男孩女孩就可能把生命描绘成各种各样五彩斑斓的图画；假使培养不好，再多的知识和财富也不会让男孩女孩获得真正的成功快乐。无论如何，作为父母都是希望自己的孩子成为这样的人--有品味、有创造力、有思想、有影响力、生活得体。也许在物质上并不富有，但他们却是精神的贵族。
命运的改变，首先应是我们所有人文明水准和生活品质的改变。让我们大家共同追求一种具有绅士风度和淑女气质的生存环境。
作 者
2008年3月
正因为此，我们编写了《男孩当绅士，女孩做淑女》这本书，该书根据男孩和女孩成长过程中的不同需要，量身定做有效的养育技巧，帮助孩子唤醒沉睡的潜能，发现隐藏的天赋，成为最好的自己。
在这里，我们强调的"绅士"、"淑女"，其实是一种生活态度，是思维和行为的定式，是做人的根基，是生命的底色。如果培养的好，男孩女孩就可能把生命描绘成各种各样五彩斑斓的图画；假使培养不好，再多的知识和财富也不会让男孩女孩获得真正的成功快乐。无论如何，作为父母都是希望自己的孩子成为这样的人--有品味、有创造力、有思想、有影响力、生活得体。也许在物质上并不富有，但他们却是精神的贵族。
命运的改变，首先应是我们所有人文明水准和生活品质的改变。让我们大家共同追求一种具有绅士风度和淑女气质的生存环境。
作 者
2008年3月