第一章“擡棺材”和“後李敖”時代的來臨
一個帖子和四萬多跟帖
2005年最吸引眼球的文化事件莫過於9月19日李敖登陸北京，開始他的“神州文化之旅”。行事高調的李敖此次依然故我，而且通吃“京滬”三所大陸頂尖學府。在此過程中，中國傳媒高調出場，多點出擊，形成一邊倒的輿論風暴。
“敖旋風”勁中，有人偏偏不信這個邪。早在李敖登陸之前，針對李敖對魯迅的評論，著名學者林賢治在接受吳小攀的采訪時就予以痛斥：“我看的最早的李敖的作品是牧惠編的《千秋評論》，我覺得還不錯。但後來越看越覺得他是在做表演，也就不想再看他的東西了。魯迅當時在和創造社論爭的時候，有過一句評語：‘才子加流氓’，用在李敖的身上非常合適。”“李敖對魯迅的攻擊是不符合事實的，純粹鬍說八道，庸俗無聊，流氓習氣，嘩衆取寵。應該說，李敖沒有深讀過魯迅的作品，說起魯迅來反反復復，並沒有多少實質內容。”此後，浙江學者傅國涌在網絡和平面媒體針對李敖的人格連續發表《揭開李敖的真面目》、《李敖衹剩下一個“俗”字》等文，引起讀者廣泛的關註。但這些聲音很快被媒體追捧李敖的喧嘩淹沒，甚至招致謾駡。在這些文章的網絡跟帖中都出現了對作者人身攻擊和侮辱的文字。
2005年9月23日，網名“夢斷世界杯”的網友在《新浪·百姓雜談》發帖《李敖，我想為你擡棺材？》引起大量跟帖，有四萬多人點擊該帖。和林賢治、傅國涌不同，該文尖銳和刻薄，恰和李敖一貫的文章做派相映成趣，以“駡人”名世的李敖遭了“現世報”。“夢斷世界杯”說：“李敖，你準備怎麽死？你準備什麽時候死？你死後會有多少人擡你的棺材？”“擡棺材，是我們中國人送給鬥士和勇士的最高待遇。年少的時候，我也把你李敖當作鬥士和勇士來看待，因此便想着跑去給你擡棺材。現在，我認為你是個偽鬥士，偽勇士；但是我仍然想着要為你擡棺材，因為我很珍惜我年少時的情感，同時，我崇拜你豐富的學識，儘管這些學識都是華而不實的，對老百姓而言沒什麽好處的，但我還是要崇拜它。”“ 李大哥，我年少的時候崇拜你，我可以為你擡棺材送行嗎？”
應該說，“夢斷世界杯”對李敖愛之深恨之切的意旨是很明顯的。可惜浮躁的網絡同樣沒有把這個有價值的話題進行到底。“棺材”兩個字過於惹眼，使“敖迷”咬牙切齒。奇怪的是，“敖迷”欣賞、快感於李敖遠甚於此的“人身攻擊”，但對“夢斷世界杯”卻沒有表現出同樣的寬容。而李敖自己似乎對“棺材”一詞倒不這麽討厭，這可以見之於他給情人的信——親愛的“H”：
今天早上四點鐘上床，想你才能睡，可是想多了又睡不着。
可是我想到那條菲律賓做的△褲，我又笑起來！好大呀！
你一定要活到一百歲，才能長到那樣大的屁股！
可是你活不到一百歲，你是“紅顔薄命”的。這一點，我會跟你密切合作—我也是短命的。
並且，為了長個大屁股而活到一百歲，也大可不必。萬一長得過了火，屁股大得連棺材都裝不下，怎麽辦？那非得訂做一個有麯綫的棺材纔成。
我覺得，棺材的樣式是最保守的東西，它應該進步纔對。
進步的方向之一是，棺材應該因人而異。例如一個駝背的人，棺材應該做成橢圓的；一個獨腳的人，棺材應該做成缺四分之一形狀的；一個缺手的人，棺材應該做成8形狀的；一個胖東東的人（例如董教授），棺材應該做成圓形狀的，另外還要附做一個圓形來裝他那胖東東的摩托車。至於我自己，要在棺材上裝一具麥剋風——以便駡人。
至於你，我的美人兒，棺材上要設計一些圖案，至少該在棺材上“和”一把“大三元”。這樣的話，你即使“紅顔薄命”，也不會“死不瞑目”了。
一個帖子和四萬多跟帖
2005年最吸引眼球的文化事件莫過於9月19日李敖登陸北京，開始他的“神州文化之旅”。行事高調的李敖此次依然故我，而且通吃“京滬”三所大陸頂尖學府。在此過程中，中國傳媒高調出場，多點出擊，形成一邊倒的輿論風暴。
“敖旋風”勁中，有人偏偏不信這個邪。早在李敖登陸之前，針對李敖對魯迅的評論，著名學者林賢治在接受吳小攀的采訪時就予以痛斥：“我看的最早的李敖的作品是牧惠編的《千秋評論》，我覺得還不錯。但後來越看越覺得他是在做表演，也就不想再看他的東西了。魯迅當時在和創造社論爭的時候，有過一句評語：‘才子加流氓’，用在李敖的身上非常合適。”“李敖對魯迅的攻擊是不符合事實的，純粹鬍說八道，庸俗無聊，流氓習氣，嘩衆取寵。應該說，李敖沒有深讀過魯迅的作品，說起魯迅來反反復復，並沒有多少實質內容。”此後，浙江學者傅國涌在網絡和平面媒體針對李敖的人格連續發表《揭開李敖的真面目》、《李敖衹剩下一個“俗”字》等文，引起讀者廣泛的關註。但這些聲音很快被媒體追捧李敖的喧嘩淹沒，甚至招致謾駡。在這些文章的網絡跟帖中都出現了對作者人身攻擊和侮辱的文字。
2005年9月23日，網名“夢斷世界杯”的網友在《新浪·百姓雜談》發帖《李敖，我想為你擡棺材？》引起大量跟帖，有四萬多人點擊該帖。和林賢治、傅國涌不同，該文尖銳和刻薄，恰和李敖一貫的文章做派相映成趣，以“駡人”名世的李敖遭了“現世報”。“夢斷世界杯”說：“李敖，你準備怎麽死？你準備什麽時候死？你死後會有多少人擡你的棺材？”“擡棺材，是我們中國人送給鬥士和勇士的最高待遇。年少的時候，我也把你李敖當作鬥士和勇士來看待，因此便想着跑去給你擡棺材。現在，我認為你是個偽鬥士，偽勇士；但是我仍然想着要為你擡棺材，因為我很珍惜我年少時的情感，同時，我崇拜你豐富的學識，儘管這些學識都是華而不實的，對老百姓而言沒什麽好處的，但我還是要崇拜它。”“ 李大哥，我年少的時候崇拜你，我可以為你擡棺材送行嗎？”
應該說，“夢斷世界杯”對李敖愛之深恨之切的意旨是很明顯的。可惜浮躁的網絡同樣沒有把這個有價值的話題進行到底。“棺材”兩個字過於惹眼，使“敖迷”咬牙切齒。奇怪的是，“敖迷”欣賞、快感於李敖遠甚於此的“人身攻擊”，但對“夢斷世界杯”卻沒有表現出同樣的寬容。而李敖自己似乎對“棺材”一詞倒不這麽討厭，這可以見之於他給情人的信——親愛的“H”：
今天早上四點鐘上床，想你才能睡，可是想多了又睡不着。
可是我想到那條菲律賓做的△褲，我又笑起來！好大呀！
你一定要活到一百歲，才能長到那樣大的屁股！
可是你活不到一百歲，你是“紅顔薄命”的。這一點，我會跟你密切合作—我也是短命的。
並且，為了長個大屁股而活到一百歲，也大可不必。萬一長得過了火，屁股大得連棺材都裝不下，怎麽辦？那非得訂做一個有麯綫的棺材纔成。
我覺得，棺材的樣式是最保守的東西，它應該進步纔對。
進步的方向之一是，棺材應該因人而異。例如一個駝背的人，棺材應該做成橢圓的；一個獨腳的人，棺材應該做成缺四分之一形狀的；一個缺手的人，棺材應該做成8形狀的；一個胖東東的人（例如董教授），棺材應該做成圓形狀的，另外還要附做一個圓形來裝他那胖東東的摩托車。至於我自己，要在棺材上裝一具麥剋風——以便駡人。
至於你，我的美人兒，棺材上要設計一些圖案，至少該在棺材上“和”一把“大三元”。這樣的話，你即使“紅顔薄命”，也不會“死不瞑目”了。
同時，棺材旁邊還要開一個洞，準備可以伸出一隻手來，來算“番”。看看到底贏了多少錢。
現在是上午九點四十分，我要離開旅館到圖書館去走走。今晚七時十坐觀光號回臺北——我認識“H”的地方。
??
敖之 一九六四、九、三十如果我們剔除跟帖中大量的像“荒謬！！還是考慮給你爹擡棺材吧！！”這樣的無聊咒駡和“夢斷世界杯，你不是中國人！”這樣的亂扣帽子不論，帶有論辯意味的跟帖很是有限，lijioutian的跟帖說：“我為什麽叫他‘才子’,因為原文有寫 ‘那時候我也有點多才多藝，可是班級活動無論大小班幹部都不敢找我??’我看你的文字，髒話連綿，說心裏話,很難讓我相信你是位才子,大傢可以評一評，但他硬要說自己是才子，那就叫你才子。你的文字裏不止一次說李敖是個才子,引用你自己的話——‘我崇拜你豐富的學識??’，既然到現在你還在崇拜他的學識，可是你希望他早死，這樣是不是有點太跟自己過不去啊？自己年少的時候也很崇拜他，這麽算起來他是你曾經的老師，這樣詛咒他是不是不義啊？中國可是尊師古國啊。雖然現在有點後悔當初年少失足，可你現在從他這個反面例子你長識了不少，怎麽像個潑婦一樣說翻臉就翻臉啊？從你的言語中聽出你已不是年少氣盛之人，請註意禮、義、道，不要輕易動肝火，給我們後輩留個好榜樣。”
如果是真的瞭解李敖的話，lijioutian不會不知道對“夢斷世界杯”的指責恰恰是李敖的慣用招數和魅力所在。那麽，我們是不是可以懷疑這些盛氣凌人的“敖迷”真的認真讀過李敖嗎？難道他們不清楚李敖出道不久就拋出過《老年人和棒子》、《鬍適先生走進了地獄》？對於他的母校臺灣大學，李敖也曾經說過：“我對臺大歷史係很失望，因為那時候他們走的純粹是‘考據’的路子，我覺得應該還有更寬廣的路可以走。所以，幾乎可以這麽說，臺大的學院經驗我完全是自修得來的，從來沒有老師有能力給我影響，如果勉強算，殷海光大概可以算半個。但是這樣也不能說臺大的生活對我半點好處都沒有，也許他們也給了我很大的負面作用，比方說，他們那些人的榜樣隨時提醒我不要像他們那麽笨、那麽老化。哈！這也算是好處吧！”
進而我們有理由懷疑像剛剛過去的“超女”，李敖不會又是“敖迷”們一件時尚的外衣吧？附錄：李敖，我想為你擡棺材！！
夢斷／製造
諸葛亮，鞠躬盡瘁而死，終年53歲，死後三十萬大軍擡柩痛哭。
魯迅，鞠躬盡瘁而死，終年55歲，死後30萬市民擡棺送行。
李敖，你準備怎麽死？你準備什麽時候死？你死後會有多少人擡你的棺材？
關於你的死法，你曾經提到，要在性高潮中癲狂而死，用醫生的話講叫做衣砩戲櫨。你現在已經７０歲了，實踐這種死法的希望越來越渺茫了。
對於你的70歲，我嚮來耿耿於懷。為什麽我們中國的大學者，大鬥士都死的很早，你卻偏偏要活這麽久？你到底受了多少折磨？你真的日夜憂國憂民嗎？你受了那麽多迫害，作了那麽多犧牲，為什麽可以這麽長壽？
不過，耿耿於懷的同時，我也慶幸不已。我年少的時候曾經有個夢想，就是在你死了之後為你擡棺材。隨着兩岸之間交流越來越開放，關係越來越密切，和你的越活越不死，我的這個夢想成真的可能性也越來越大。
擡棺材，是我們中國人送給鬥士和勇士的最高待遇。年少的時候，我也把你李敖當作鬥士和勇士來看待，因此便想着跑去給你擡棺材。現在，我認為你是個偽鬥士，偽勇士；但是我仍然想着要為你擡棺材，因為我很珍惜我年少時的情感，同時，我崇拜你豐富的學識，儘管這些學識都是華而不實的，對老百姓而言沒什麽好處的，但我還是要崇拜它。
現在是上午九點四十分，我要離開旅館到圖書館去走走。今晚七時十坐觀光號回臺北——我認識“H”的地方。
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敖之 一九六四、九、三十如果我們剔除跟帖中大量的像“荒謬！！還是考慮給你爹擡棺材吧！！”這樣的無聊咒駡和“夢斷世界杯，你不是中國人！”這樣的亂扣帽子不論，帶有論辯意味的跟帖很是有限，lijioutian的跟帖說：“我為什麽叫他‘才子’,因為原文有寫 ‘那時候我也有點多才多藝，可是班級活動無論大小班幹部都不敢找我??’我看你的文字，髒話連綿，說心裏話,很難讓我相信你是位才子,大傢可以評一評，但他硬要說自己是才子，那就叫你才子。你的文字裏不止一次說李敖是個才子,引用你自己的話——‘我崇拜你豐富的學識??’，既然到現在你還在崇拜他的學識，可是你希望他早死，這樣是不是有點太跟自己過不去啊？自己年少的時候也很崇拜他，這麽算起來他是你曾經的老師，這樣詛咒他是不是不義啊？中國可是尊師古國啊。雖然現在有點後悔當初年少失足，可你現在從他這個反面例子你長識了不少，怎麽像個潑婦一樣說翻臉就翻臉啊？從你的言語中聽出你已不是年少氣盛之人，請註意禮、義、道，不要輕易動肝火，給我們後輩留個好榜樣。”
如果是真的瞭解李敖的話，lijioutian不會不知道對“夢斷世界杯”的指責恰恰是李敖的慣用招數和魅力所在。那麽，我們是不是可以懷疑這些盛氣凌人的“敖迷”真的認真讀過李敖嗎？難道他們不清楚李敖出道不久就拋出過《老年人和棒子》、《鬍適先生走進了地獄》？對於他的母校臺灣大學，李敖也曾經說過：“我對臺大歷史係很失望，因為那時候他們走的純粹是‘考據’的路子，我覺得應該還有更寬廣的路可以走。所以，幾乎可以這麽說，臺大的學院經驗我完全是自修得來的，從來沒有老師有能力給我影響，如果勉強算，殷海光大概可以算半個。但是這樣也不能說臺大的生活對我半點好處都沒有，也許他們也給了我很大的負面作用，比方說，他們那些人的榜樣隨時提醒我不要像他們那麽笨、那麽老化。哈！這也算是好處吧！”
進而我們有理由懷疑像剛剛過去的“超女”，李敖不會又是“敖迷”們一件時尚的外衣吧？附錄：李敖，我想為你擡棺材！！
夢斷／製造
諸葛亮，鞠躬盡瘁而死，終年53歲，死後三十萬大軍擡柩痛哭。
魯迅，鞠躬盡瘁而死，終年55歲，死後30萬市民擡棺送行。
李敖，你準備怎麽死？你準備什麽時候死？你死後會有多少人擡你的棺材？
關於你的死法，你曾經提到，要在性高潮中癲狂而死，用醫生的話講叫做衣砩戲櫨。你現在已經７０歲了，實踐這種死法的希望越來越渺茫了。
對於你的70歲，我嚮來耿耿於懷。為什麽我們中國的大學者，大鬥士都死的很早，你卻偏偏要活這麽久？你到底受了多少折磨？你真的日夜憂國憂民嗎？你受了那麽多迫害，作了那麽多犧牲，為什麽可以這麽長壽？
不過，耿耿於懷的同時，我也慶幸不已。我年少的時候曾經有個夢想，就是在你死了之後為你擡棺材。隨着兩岸之間交流越來越開放，關係越來越密切，和你的越活越不死，我的這個夢想成真的可能性也越來越大。
擡棺材，是我們中國人送給鬥士和勇士的最高待遇。年少的時候，我也把你李敖當作鬥士和勇士來看待，因此便想着跑去給你擡棺材。現在，我認為你是個偽鬥士，偽勇士；但是我仍然想着要為你擡棺材，因為我很珍惜我年少時的情感，同時，我崇拜你豐富的學識，儘管這些學識都是華而不實的，對老百姓而言沒什麽好處的，但我還是要崇拜它。