目錄：
序 言 溫州人來了
引 子 震撼之旅：溫州人為什麽可怕
第一章 溫州製造：擋不住的商業旋風
第二章 國際玩笑：異想天開的生意經
第三章 中國猶太：受歧視的財富
第四章 生而知之：金錢的氣味
第五章 座右銘：不賺錢，勿寧死
第六章 生財有道：形象包裝的訣竅
第七章 地域氣質：溫州人就該這個樣
第八章 第二性：“難以忍受”的溫州女人
第九章 迷途：魔鬼生存訓練課
第十章 影響力：財富英雄大比拼
第十一章 種子：“可怕”會生根
序 言 溫州人來了
引 子 震撼之旅：溫州人為什麽可怕
第一章 溫州製造：擋不住的商業旋風
第二章 國際玩笑：異想天開的生意經
第三章 中國猶太：受歧視的財富
第四章 生而知之：金錢的氣味
第五章 座右銘：不賺錢，勿寧死
第六章 生財有道：形象包裝的訣竅
第七章 地域氣質：溫州人就該這個樣
第八章 第二性：“難以忍受”的溫州女人
第九章 迷途：魔鬼生存訓練課
第十章 影響力：財富英雄大比拼
第十一章 種子：“可怕”會生根
序言 溫州人來了
我是上世紀80年代初從報刊上讀到溫州的。
報上說溫州有個竜港城，是一群農民奮勇衝破幾十年城鄉壁壘，自己動手建造起來的都市，這使竜港農民城天下聞名。
但是，有關溫州的更多消息則是負面的。20世紀80年代中期，溫州電器産品基本上成了假冒偽劣的代名詞。溫州樂清縣柳市鎮是質低價廉的電器生産集中地，那時國內許多商店門口挂着“柳市推銷員免進”、“本店不售柳市貨”等招牌，以致溫州在人們心目中成了“瘟州”。
溫州偏居中國東南一隅，名氣不大，影響微弱，所以當時誰也沒太在意那個浙南的小地方受此打擊後會怎麽樣。
1986年夏天，西藏高原紫外綫強烈，我在拉薩街頭問一位守着眼鏡攤的人：哪兒來的？答：溫州。那人光着頭，曬得很黑，似乎一點都不擔心高原的紫外綫會傷人。我當時感慨不已：除了四川人能吃苦，江浙地區的溫州人也這麽能吃苦。
後來，到西部淘金的溫州人越來越多。成都荷花池市場是成都人創造的，但現在經營店面商鋪的卻是溫州人居多。燈飾市場，溫州人幾乎形成壟斷。溫州人占優勢的還有皮貨等等。在成都長期經商安傢的已有8萬多溫州人。放眼四海，溫州人好像無處不在。大江南北，長城內外，西藏新疆，同四川人在外打工仔多這一點不同，溫州人大多經商當老闆。豐田公司有句廣告，“車到山前必有路，有路必有豐田車”；溫州人則給自己寫照，“高山峽𠔌有小城，有城就有溫州人”。走南闖北的溫州人對各省經濟有很大影響。四川廣元為了引進溫州商人、改變消息閉塞、流通不暢的局面而竭盡全力。有這樣一個故事：一個身體有殘疾的溫州商人去四川考察，飛機晚點，到廣元機場已是深夜，廣元市幾位市政官員一直在機場守候。這位溫州商人見狀大為感動，不但自己投資，還帶動其他溫州人前來建溫州商場。
2000年我有機會到了歐洲。在意大利的北部名城米蘭，導遊告訴我，郊外有4萬溫州人在製造皮件。到佛羅倫薩，導遊又告訴我，郊外工廠有很多溫州人。給我印象最深的是在佛羅倫薩據說排名世界第三的大教堂，熙熙攘攘都是衣着光鮮的各國遊客，一些擺攤賣藝術品的人中竟有幾個中國鄉下人。我湊上去問：哪兒的？答：浙江溫州。我內心很矛盾，一方面覺得他們的形象給中國人丟臉，一方面又欽佩這些溫州鄉下人，一不懂外語、二沒多少文化，就敢成群結隊闖蕩世界作“洋插隊”。
星星點點的接觸中，我對溫州人産生了濃厚興趣：他們是怎樣的一群人？為什麽能在國內國外有這麽大的影響？他們有着怎樣的地域文化背景？與中國的主流傳統文化有何異同？
2002年8月初，我與幾位報社同仁從成都飛赴溫州采訪，與溫州的新聞人士、文化精英對話，收集資料，於是有了這本書——《可怕的溫州人》。
溫州人的可怕，首先是他們天生有一種不唯上、不唯書、衹唯實的樸素自然意識。外界“姓社姓資”沸反盈天；溫州人衹信“民以食為天”，怎樣能生存，怎樣能富裕、幸福，他們就怎麽幹。中國的許多地方在“姓社姓資”的問題上長時間徘徊彷徨，翻來覆去折騰，喪失了大好發展時機，付出了高昂的社會成本。溫州人卻按照幾何學中“兩點之間直綫最短”原理，排除一切幹擾，孜孜不倦地追求財富。歷史證明，他們這樣做是正確的。
溫州人的可怕，在於他們在追逐財富的利益驅動下敢闖敢幹敢吃苦敢為天下先的精神。市場經濟的不確定性使其充滿了風險和機遇，既遍地黃金又滿布荊棘，既能一步天堂美夢成真又可能千金盡失滿盤皆輸。市場經濟強有力地挑戰人生，在這裏，因循守舊、守株待兔、猶疑不决、閑適散漫、清高自閉統統沒有出路。溫州人敢冒風險、勇闖天下、敢吃第一隻螃蟹的性格特點，使他們占得市場先機；當別人亦步亦趨學溫州人時，他們已經積纍起財富資本，進軍新的領域。
溫州人的可怕，在於他們“江河不拒涓流”。沒有國傢投資形成的巨額産業群，溫州人就自力創業，“從我做起”，“從小做起”，生産紐扣、皮鞋、打火機、低壓電器等等。溫州人文化不高，但動手能力強。頑強的生存本能讓他們在這些不起眼的小東西上千方百計節約成本，賺取一分一釐甚至是一毫的利潤。強烈的生存危機和利潤意識造就了一大批競爭激烈的專業化生産工廠（作坊），高度集約的專業化生産造就了“溫州製造”優質廉價商品洪流，市場占有率驚人。例如溫州的打火機，竟占領了全球市場的70％。有鑒於此，國傢把10個全國輕工業生産基地放在了彈丸之地的溫州。
溫州人的可怕，在於他們對市場天生的敏銳嗅覺。請看國內各大中小城市，160萬溫州人在這些城市商貿流通的大小市場呈均勻分佈狀態。在北方，在中西部各省，溫州商人群落，或占據批發市場，或租用商場櫃臺，或經營服務業流通業，資金雄厚者則進軍電腦、通信、房地産開發等領域。溫州人追尋市場的精神有一個小故事：新華社記者朱幼棣曾在新疆阿勒泰雪山下遇見一個溫州補鞋匠挑着沉甸甸的擔子，一路追趕騎着馬不停遷徙的哈薩剋牧民。這是因為牧民馬靴遇雪水極易磨穿，需不斷修補。溫州補鞋匠被這一小塊市場吸引，竟憑着打滿血泡的雙腳，追趕哈薩剋牧民輾轉謀生。溫州人就是用這樣一種精神，占據、分割、蠶食着國內一塊塊市場。他們信息靈、資金雄厚、能吃苦、天生的商業頭腦，在國內各地激烈的商業競爭中逐漸處於優勢。難怪溫州人被人們評價為“中國的猶太人”。
溫州人的可怕，還在於他們有着不同於中國傳統等級製文化的獨特的地域文化傳統。溫州社會經商、辦廠蔚然成風。“傢傢戶戶開發項目，傢傢戶戶研究管理，傢傢戶戶融通資金，傢傢戶戶開拓市場，傢傢戶戶承擔風險，結果傢傢戶戶都有企業傢。”（鐘朋榮語）這是一場市場經濟的人民戰爭。浙江省經濟發展迅猛，繼江蘇、廣東、上海後，已成為當今中國又一經濟熱點區域。這一結果，終究要歸功於以溫州模式及溫州文化為特點的民本經濟、草根經濟。
中華民族勤勞勇敢，中國民間藴藏着創造財富追求幸福的極大潛能。如果制度和文化能適應這種要求，百姓有創業致富的自由，加上各種資本包括民間資本的推動，何愁經濟不會持續健康發展。
勤勞智慧的溫州人可敬、可佩、可愛，但如果我們僅僅停留在欣賞溫州現象而不去研究學習並啓發自己的思路，總有一天早上醒來你會發現：可怕的溫州人來了！
我是上世紀80年代初從報刊上讀到溫州的。
報上說溫州有個竜港城，是一群農民奮勇衝破幾十年城鄉壁壘，自己動手建造起來的都市，這使竜港農民城天下聞名。
但是，有關溫州的更多消息則是負面的。20世紀80年代中期，溫州電器産品基本上成了假冒偽劣的代名詞。溫州樂清縣柳市鎮是質低價廉的電器生産集中地，那時國內許多商店門口挂着“柳市推銷員免進”、“本店不售柳市貨”等招牌，以致溫州在人們心目中成了“瘟州”。
溫州偏居中國東南一隅，名氣不大，影響微弱，所以當時誰也沒太在意那個浙南的小地方受此打擊後會怎麽樣。
1986年夏天，西藏高原紫外綫強烈，我在拉薩街頭問一位守着眼鏡攤的人：哪兒來的？答：溫州。那人光着頭，曬得很黑，似乎一點都不擔心高原的紫外綫會傷人。我當時感慨不已：除了四川人能吃苦，江浙地區的溫州人也這麽能吃苦。
後來，到西部淘金的溫州人越來越多。成都荷花池市場是成都人創造的，但現在經營店面商鋪的卻是溫州人居多。燈飾市場，溫州人幾乎形成壟斷。溫州人占優勢的還有皮貨等等。在成都長期經商安傢的已有8萬多溫州人。放眼四海，溫州人好像無處不在。大江南北，長城內外，西藏新疆，同四川人在外打工仔多這一點不同，溫州人大多經商當老闆。豐田公司有句廣告，“車到山前必有路，有路必有豐田車”；溫州人則給自己寫照，“高山峽𠔌有小城，有城就有溫州人”。走南闖北的溫州人對各省經濟有很大影響。四川廣元為了引進溫州商人、改變消息閉塞、流通不暢的局面而竭盡全力。有這樣一個故事：一個身體有殘疾的溫州商人去四川考察，飛機晚點，到廣元機場已是深夜，廣元市幾位市政官員一直在機場守候。這位溫州商人見狀大為感動，不但自己投資，還帶動其他溫州人前來建溫州商場。
2000年我有機會到了歐洲。在意大利的北部名城米蘭，導遊告訴我，郊外有4萬溫州人在製造皮件。到佛羅倫薩，導遊又告訴我，郊外工廠有很多溫州人。給我印象最深的是在佛羅倫薩據說排名世界第三的大教堂，熙熙攘攘都是衣着光鮮的各國遊客，一些擺攤賣藝術品的人中竟有幾個中國鄉下人。我湊上去問：哪兒的？答：浙江溫州。我內心很矛盾，一方面覺得他們的形象給中國人丟臉，一方面又欽佩這些溫州鄉下人，一不懂外語、二沒多少文化，就敢成群結隊闖蕩世界作“洋插隊”。
星星點點的接觸中，我對溫州人産生了濃厚興趣：他們是怎樣的一群人？為什麽能在國內國外有這麽大的影響？他們有着怎樣的地域文化背景？與中國的主流傳統文化有何異同？
2002年8月初，我與幾位報社同仁從成都飛赴溫州采訪，與溫州的新聞人士、文化精英對話，收集資料，於是有了這本書——《可怕的溫州人》。
溫州人的可怕，首先是他們天生有一種不唯上、不唯書、衹唯實的樸素自然意識。外界“姓社姓資”沸反盈天；溫州人衹信“民以食為天”，怎樣能生存，怎樣能富裕、幸福，他們就怎麽幹。中國的許多地方在“姓社姓資”的問題上長時間徘徊彷徨，翻來覆去折騰，喪失了大好發展時機，付出了高昂的社會成本。溫州人卻按照幾何學中“兩點之間直綫最短”原理，排除一切幹擾，孜孜不倦地追求財富。歷史證明，他們這樣做是正確的。
溫州人的可怕，在於他們在追逐財富的利益驅動下敢闖敢幹敢吃苦敢為天下先的精神。市場經濟的不確定性使其充滿了風險和機遇，既遍地黃金又滿布荊棘，既能一步天堂美夢成真又可能千金盡失滿盤皆輸。市場經濟強有力地挑戰人生，在這裏，因循守舊、守株待兔、猶疑不决、閑適散漫、清高自閉統統沒有出路。溫州人敢冒風險、勇闖天下、敢吃第一隻螃蟹的性格特點，使他們占得市場先機；當別人亦步亦趨學溫州人時，他們已經積纍起財富資本，進軍新的領域。
溫州人的可怕，在於他們“江河不拒涓流”。沒有國傢投資形成的巨額産業群，溫州人就自力創業，“從我做起”，“從小做起”，生産紐扣、皮鞋、打火機、低壓電器等等。溫州人文化不高，但動手能力強。頑強的生存本能讓他們在這些不起眼的小東西上千方百計節約成本，賺取一分一釐甚至是一毫的利潤。強烈的生存危機和利潤意識造就了一大批競爭激烈的專業化生産工廠（作坊），高度集約的專業化生産造就了“溫州製造”優質廉價商品洪流，市場占有率驚人。例如溫州的打火機，竟占領了全球市場的70％。有鑒於此，國傢把10個全國輕工業生産基地放在了彈丸之地的溫州。
溫州人的可怕，在於他們對市場天生的敏銳嗅覺。請看國內各大中小城市，160萬溫州人在這些城市商貿流通的大小市場呈均勻分佈狀態。在北方，在中西部各省，溫州商人群落，或占據批發市場，或租用商場櫃臺，或經營服務業流通業，資金雄厚者則進軍電腦、通信、房地産開發等領域。溫州人追尋市場的精神有一個小故事：新華社記者朱幼棣曾在新疆阿勒泰雪山下遇見一個溫州補鞋匠挑着沉甸甸的擔子，一路追趕騎着馬不停遷徙的哈薩剋牧民。這是因為牧民馬靴遇雪水極易磨穿，需不斷修補。溫州補鞋匠被這一小塊市場吸引，竟憑着打滿血泡的雙腳，追趕哈薩剋牧民輾轉謀生。溫州人就是用這樣一種精神，占據、分割、蠶食着國內一塊塊市場。他們信息靈、資金雄厚、能吃苦、天生的商業頭腦，在國內各地激烈的商業競爭中逐漸處於優勢。難怪溫州人被人們評價為“中國的猶太人”。
溫州人的可怕，還在於他們有着不同於中國傳統等級製文化的獨特的地域文化傳統。溫州社會經商、辦廠蔚然成風。“傢傢戶戶開發項目，傢傢戶戶研究管理，傢傢戶戶融通資金，傢傢戶戶開拓市場，傢傢戶戶承擔風險，結果傢傢戶戶都有企業傢。”（鐘朋榮語）這是一場市場經濟的人民戰爭。浙江省經濟發展迅猛，繼江蘇、廣東、上海後，已成為當今中國又一經濟熱點區域。這一結果，終究要歸功於以溫州模式及溫州文化為特點的民本經濟、草根經濟。
中華民族勤勞勇敢，中國民間藴藏着創造財富追求幸福的極大潛能。如果制度和文化能適應這種要求，百姓有創業致富的自由，加上各種資本包括民間資本的推動，何愁經濟不會持續健康發展。
勤勞智慧的溫州人可敬、可佩、可愛，但如果我們僅僅停留在欣賞溫州現象而不去研究學習並啓發自己的思路，總有一天早上醒來你會發現：可怕的溫州人來了！