明星還原為普通人
—《藝術人生》序
《藝術人生》是央視的名牌欄目。這個欄目之所以大受歡迎，我認為主要原因有二。第一，出場的嘉賓多是腕級明星，著名的導演、演員、歌手、主持人，人氣本來就旺，公衆的關註度本來就高。公衆對明星的幕後生活從來有強烈的好奇，讓他們走下舞臺，作為普通人談一談自己的人生，公衆自然不肯錯過。但他們畢竟仍是在一個電視節目中出現，面對的仍是鏡頭和觀衆，公衆看到的也仍是他們在一個特定舞臺上的表現。因此，能否使他們的表現最大限度地接近於生活中的真實模樣，就要看電視製作者的本事了。《藝術人生》攝製組顯然有這個本事，靠了真誠和敬業，節目前對被采訪人盡可能充分的瞭解和溝通，節目中誠懇、質樸而又不失機敏的主持風格，善於營造出一種讓嘉賓動真情、吐真言的氛圍，使這些名人在不同程度上顯出了普通人的“原形”。這也就是原因之二了。
現在，攝製組從開播以來的200多類期節目中選出有代表性的17期，編成這本書。我讀了部分內容，覺得是一本有意思的書。也許可以把這本書定位為“幕後的幕後”之展示。第一層幕後，是明星們的幕後，朱軍把他們的藝術裝飾卸除，讓我們看藝術背後的他們的人生故事。第二層幕後，是《藝術人生》節目本身的幕後，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背後策劃和編導的故事。
不過，倘若這本書衹是滿足了人們窺探幕後的願望，其價值就十分有限。在我看來，它的主要價值不在於此。我最欣賞的是節目組為自己設定的“用文化引導娛樂”的目標，以及為實現這個目標而做出的努力。娛樂原是電視的本質屬性，排除掉了娛樂性，電視就無法生存。我們衹能要求它娛樂得有格調和有品位，亦即保證娛樂中文化的含量，由此而見出節目的優劣高下。請娛樂圈裏的明星來談自己的生活，這樣一個節目完全可能做成徹頭徹尾的娛樂節目，娛樂得一塌糊塗，與文化毫不沾邊。我看到的情況正與此相反。
“把明星還原為普通人，提煉出明星經歷和情感中那些普通人有共鳴的部分，給觀衆以啓發”，這是本書所表述的《藝術人生》節目的核心理念。我認為這個理念得到了很好的貫徹。按照我的理解，所謂“把明星還原為普通人”包含兩層意思。第一，明星在成為明星之前本來就是一個普通人，有作為普通人的人生道路和人生故事。第二，明星在成為明星之後仍然是一個普通人，有作為普通人的性格、情感和真實生活狀態。節目就是要把明星身上這兩個作為普通人的方面顯現出來，這不僅僅是為了拉近明星與觀衆的距離，使觀衆産生親切感，更重要的意義是揭示出藝術與人生之間的本質聯繫。一個明星，如果他不衹是一個公衆人物，同時也是一個真正的藝術傢，他就必定首先是一個真實的人，人性的真實是藝術的真實的前提，他的全部人生經歷和他的個性永遠是他的藝術植根於其中的土壤。一個遺棄了自己普通人生經歷的人，一個不再把自己當作普通人的人，他也許仍是一個明星，但决不是一個藝術傢了。
讀這本書的時候，我不時會被打動。使我感動的是嘉賓面對自己的嚴肅和面對觀衆的坦誠。我發現一個有趣的現象，印證了我一嚮的看法，即有大才華的人往往是骨子裏相當自卑的人。比如梁朝偉和張藝謀，都談到自己性格上的自卑、內嚮、壓抑、拙於交往，因而專註於藝術，在電影中尋求釋放和平衡。成竜是另一種自卑，因為早年的貧睏和學藝的挫折，鉚着勁要做給那些小看他的人看，終於成名。從節目中可以看到，他是一個非常率真的人，口無遮攔，句句大實話。
我還欣賞一些嘉賓所表達的對藝術的理解和態度，在這裏做一個不完整的摘錄。王傢衛：好電影必須老實，有一些電影做得很好，但裏面有一些虛假，有一些虛偽，對我來說就不是好電影。梁朝偉：最重要的是自己滿不滿意。陳凱歌：最好的創作就是保持童心，別記着得過什麽奬、成過什麽名，永遠保持普通人的狀態，才能繼續往前走；培育成熟的商業市場需要一個能夠吸引中國觀衆註意力的電影體製，為此我會拍非常商業的電影。張藝謀：我都50歲了，已經不會為名利、拿奬等一般的目的做電影了，實際上就是喜歡、就是愛，拍電影的過程讓我迷戀；我仰慕的那些電影大師的偉大作品，是我可望而不可即的，我的電影不能說是經典，衹能說有幾部還不錯。這些話都說得很中肯也很大器，證明了藝術觀說到底就是人生觀。
讀這本書對於許多熱心觀衆來說，既是收穫也是樂趣。
周國平
2005年8月29日
—《藝術人生》序
《藝術人生》是央視的名牌欄目。這個欄目之所以大受歡迎，我認為主要原因有二。第一，出場的嘉賓多是腕級明星，著名的導演、演員、歌手、主持人，人氣本來就旺，公衆的關註度本來就高。公衆對明星的幕後生活從來有強烈的好奇，讓他們走下舞臺，作為普通人談一談自己的人生，公衆自然不肯錯過。但他們畢竟仍是在一個電視節目中出現，面對的仍是鏡頭和觀衆，公衆看到的也仍是他們在一個特定舞臺上的表現。因此，能否使他們的表現最大限度地接近於生活中的真實模樣，就要看電視製作者的本事了。《藝術人生》攝製組顯然有這個本事，靠了真誠和敬業，節目前對被采訪人盡可能充分的瞭解和溝通，節目中誠懇、質樸而又不失機敏的主持風格，善於營造出一種讓嘉賓動真情、吐真言的氛圍，使這些名人在不同程度上顯出了普通人的“原形”。這也就是原因之二了。
現在，攝製組從開播以來的200多類期節目中選出有代表性的17期，編成這本書。我讀了部分內容，覺得是一本有意思的書。也許可以把這本書定位為“幕後的幕後”之展示。第一層幕後，是明星們的幕後，朱軍把他們的藝術裝飾卸除，讓我們看藝術背後的他們的人生故事。第二層幕後，是《藝術人生》節目本身的幕後，編者把演播室的道具撤除，讓我們看演播背後策劃和編導的故事。
不過，倘若這本書衹是滿足了人們窺探幕後的願望，其價值就十分有限。在我看來，它的主要價值不在於此。我最欣賞的是節目組為自己設定的“用文化引導娛樂”的目標，以及為實現這個目標而做出的努力。娛樂原是電視的本質屬性，排除掉了娛樂性，電視就無法生存。我們衹能要求它娛樂得有格調和有品位，亦即保證娛樂中文化的含量，由此而見出節目的優劣高下。請娛樂圈裏的明星來談自己的生活，這樣一個節目完全可能做成徹頭徹尾的娛樂節目，娛樂得一塌糊塗，與文化毫不沾邊。我看到的情況正與此相反。
“把明星還原為普通人，提煉出明星經歷和情感中那些普通人有共鳴的部分，給觀衆以啓發”，這是本書所表述的《藝術人生》節目的核心理念。我認為這個理念得到了很好的貫徹。按照我的理解，所謂“把明星還原為普通人”包含兩層意思。第一，明星在成為明星之前本來就是一個普通人，有作為普通人的人生道路和人生故事。第二，明星在成為明星之後仍然是一個普通人，有作為普通人的性格、情感和真實生活狀態。節目就是要把明星身上這兩個作為普通人的方面顯現出來，這不僅僅是為了拉近明星與觀衆的距離，使觀衆産生親切感，更重要的意義是揭示出藝術與人生之間的本質聯繫。一個明星，如果他不衹是一個公衆人物，同時也是一個真正的藝術傢，他就必定首先是一個真實的人，人性的真實是藝術的真實的前提，他的全部人生經歷和他的個性永遠是他的藝術植根於其中的土壤。一個遺棄了自己普通人生經歷的人，一個不再把自己當作普通人的人，他也許仍是一個明星，但决不是一個藝術傢了。
讀這本書的時候，我不時會被打動。使我感動的是嘉賓面對自己的嚴肅和面對觀衆的坦誠。我發現一個有趣的現象，印證了我一嚮的看法，即有大才華的人往往是骨子裏相當自卑的人。比如梁朝偉和張藝謀，都談到自己性格上的自卑、內嚮、壓抑、拙於交往，因而專註於藝術，在電影中尋求釋放和平衡。成竜是另一種自卑，因為早年的貧睏和學藝的挫折，鉚着勁要做給那些小看他的人看，終於成名。從節目中可以看到，他是一個非常率真的人，口無遮攔，句句大實話。
我還欣賞一些嘉賓所表達的對藝術的理解和態度，在這裏做一個不完整的摘錄。王傢衛：好電影必須老實，有一些電影做得很好，但裏面有一些虛假，有一些虛偽，對我來說就不是好電影。梁朝偉：最重要的是自己滿不滿意。陳凱歌：最好的創作就是保持童心，別記着得過什麽奬、成過什麽名，永遠保持普通人的狀態，才能繼續往前走；培育成熟的商業市場需要一個能夠吸引中國觀衆註意力的電影體製，為此我會拍非常商業的電影。張藝謀：我都50歲了，已經不會為名利、拿奬等一般的目的做電影了，實際上就是喜歡、就是愛，拍電影的過程讓我迷戀；我仰慕的那些電影大師的偉大作品，是我可望而不可即的，我的電影不能說是經典，衹能說有幾部還不錯。這些話都說得很中肯也很大器，證明了藝術觀說到底就是人生觀。
讀這本書對於許多熱心觀衆來說，既是收穫也是樂趣。
周國平
2005年8月29日
解讀《藝術人生》
王 崢
回顧《藝術人生》走過的道路，總有淚盈於眶的感受。因為艱難，也因為我們嘉賓的魅力和我們這個團隊的可愛，更因為媒體的力量和時代的重量。
作為這個節目的製片人，我最愉快的經歷是每一天都在進行的采訪和策劃過程。像航行在一條河流，看到了波瀾壯闊的人心、社會和國傢。我願意與讀者分享我關於《藝術人生》的思考，這是2004年的文章，是我們操作節目的一個文本。
● 每一個成功的欄目都有自己的靈魂，《藝術人生》的核心競爭力是什麽？
● 《藝術人生》的終極目標是什麽,僅僅是做節目嗎？
● 《藝術人生》的主創應該有何種品質？
1． 用藝術點亮生命
—《藝術人生》的終極理想：將電視文藝節目“知識分子”化
對於電視人的身份界定，我傾嚮於相當的編導和管理者首先是“大隱隱於市”的知識分子。我喜歡這種對知識分子的解釋，即所謂知識分子有三層含義：一，社會的良心；二，智慧的傳播者；三，對真理與神聖的褻瀆與懷疑者。這是做《藝術人生》最強有力的力量源泉。
當《新周刊》將知識分子現世為知道分子時，作為文藝節目的導演和製片人，我依然尊敬着知識分子的“門風優美”，嘗試在現有的生存和工作中，在大衆的狂歡中遠遠地呼應着自己的理想，我努力讓文藝節目有深度、有文化，我以極大的熱情投入到這種實踐中，我將它尊為“事業”。
文藝是需要深厚的人文關懷的，而當前的許多電影和歌麯卻是不關乎人性的，甚至於連好的情歌都難得，我們不知道有多少東西可以留給下幾代人。我們呼籲更多的有文化積纍的、更多的經過民族文化洗禮和西方文明浸染的知識分子進入演藝界，給我們好的情歌，給我們更多對社會的批判，給我們更多的對現世的觀察。而媒介的價值在於有倡導和反對的能力，因此，作為央視的節目，弘揚一種健康嚮上的價值觀，發揮央視國傢電視臺的影響成為我們的選擇，這樣的做法給了《藝術人生》極大的聲譽。
首先，在選題上我們推崇有知識分子性的明星。在《藝術人生》中我們最感興趣的嘉賓—也是引起最大反響的嘉賓—經常有着知識分子的背景，羅大佑、陳凱歌、英達、鄭鈞這樣既現世又有悲憫之心的明星特別容易受到觀衆的好評。在他們的身上看到了傳統和現代對接的烙印。
其次，在節目內容的取捨上以其是否有利於收導社會嚮善為標準。《藝術人生》弘揚的是明星們“真善美”的一面，祛除藝人習氣和陰暗面。我們希望重建演藝界的表率作用，畢竟，中國社會巨大的變遷帶給人們普遍的信仰遊離，社會需要活動於幕前的公衆人物帶來清新的思想和有力量的作品。《藝術人生》的中心話題基本上圍繞着個人如何面對命運的挑戰，以及個人和家庭、個人和時代的關係。《溫暖2002》和《溫暖2003》是這兩年元旦的特別節目，盤點一年當中演藝界重要的人，沒有從他們的名氣上排名，而是彰顯人性的光輝。例如2003年的“個人主題”《英雄》、“家庭主題”《和你在一起》、“時代主題”《激情燃燒的歲月》三個段落，談理想主義的陳凱歌，談不懼傷痛的張柏芝，談喪親之痛的趙季平成為華彩；2003年節目中邀請張越擔任嘉賓主持，在“老年人《今生無悔》”、“中年人《順流逆流》”、“年輕人《長大成人》”三集中，黃宗英和觀衆謝幕告別、曾志偉談到好友梅豔芳和謝霆鋒的真誠對話都讓人們感受到2003年這個特別一年中世界的溫暖。
第三， 創作人員始終保持着“誠意”。陳凱歌說過《黃土地》是他的誠意電影，人一生衹有一到兩個誠意作品，那麽，《藝術人生》應該是我們的誠意作品。從事電視文藝的人可能更在意形式或者娛樂性，但是我們想獨闢蹊徑，象臺灣林懷民領導的舞蹈團體“雲門舞集”一樣，在節目中傳達社會的良知，傳播了智慧的思想，不諂媚政治，不諂媚大衆，這就是《藝術人生》的基本綱領。《藝術人生》要求策劃和編導的門檻高，策劃精通文史哲，編導有着對於尋常百姓的悲憫之心，在演藝明星和他們的作品中尋找文化的光輝。所以，我經常比喻《藝術人生》是將藥丸裝在可樂的易拉罐中，時常換換包裝，但是裏面的藥丸是強身健體的。《藝術人生》不是製作新鮮的形式，而是內容為王，所以，《藝術人生》不是短命的娛樂節目，而是社會的“公器”，會始終如一陪伴社會發展。
王 崢
回顧《藝術人生》走過的道路，總有淚盈於眶的感受。因為艱難，也因為我們嘉賓的魅力和我們這個團隊的可愛，更因為媒體的力量和時代的重量。
作為這個節目的製片人，我最愉快的經歷是每一天都在進行的采訪和策劃過程。像航行在一條河流，看到了波瀾壯闊的人心、社會和國傢。我願意與讀者分享我關於《藝術人生》的思考，這是2004年的文章，是我們操作節目的一個文本。
● 每一個成功的欄目都有自己的靈魂，《藝術人生》的核心競爭力是什麽？
● 《藝術人生》的終極目標是什麽,僅僅是做節目嗎？
● 《藝術人生》的主創應該有何種品質？
1． 用藝術點亮生命
—《藝術人生》的終極理想：將電視文藝節目“知識分子”化
對於電視人的身份界定，我傾嚮於相當的編導和管理者首先是“大隱隱於市”的知識分子。我喜歡這種對知識分子的解釋，即所謂知識分子有三層含義：一，社會的良心；二，智慧的傳播者；三，對真理與神聖的褻瀆與懷疑者。這是做《藝術人生》最強有力的力量源泉。
當《新周刊》將知識分子現世為知道分子時，作為文藝節目的導演和製片人，我依然尊敬着知識分子的“門風優美”，嘗試在現有的生存和工作中，在大衆的狂歡中遠遠地呼應着自己的理想，我努力讓文藝節目有深度、有文化，我以極大的熱情投入到這種實踐中，我將它尊為“事業”。
文藝是需要深厚的人文關懷的，而當前的許多電影和歌麯卻是不關乎人性的，甚至於連好的情歌都難得，我們不知道有多少東西可以留給下幾代人。我們呼籲更多的有文化積纍的、更多的經過民族文化洗禮和西方文明浸染的知識分子進入演藝界，給我們好的情歌，給我們更多對社會的批判，給我們更多的對現世的觀察。而媒介的價值在於有倡導和反對的能力，因此，作為央視的節目，弘揚一種健康嚮上的價值觀，發揮央視國傢電視臺的影響成為我們的選擇，這樣的做法給了《藝術人生》極大的聲譽。
首先，在選題上我們推崇有知識分子性的明星。在《藝術人生》中我們最感興趣的嘉賓—也是引起最大反響的嘉賓—經常有着知識分子的背景，羅大佑、陳凱歌、英達、鄭鈞這樣既現世又有悲憫之心的明星特別容易受到觀衆的好評。在他們的身上看到了傳統和現代對接的烙印。
其次，在節目內容的取捨上以其是否有利於收導社會嚮善為標準。《藝術人生》弘揚的是明星們“真善美”的一面，祛除藝人習氣和陰暗面。我們希望重建演藝界的表率作用，畢竟，中國社會巨大的變遷帶給人們普遍的信仰遊離，社會需要活動於幕前的公衆人物帶來清新的思想和有力量的作品。《藝術人生》的中心話題基本上圍繞着個人如何面對命運的挑戰，以及個人和家庭、個人和時代的關係。《溫暖2002》和《溫暖2003》是這兩年元旦的特別節目，盤點一年當中演藝界重要的人，沒有從他們的名氣上排名，而是彰顯人性的光輝。例如2003年的“個人主題”《英雄》、“家庭主題”《和你在一起》、“時代主題”《激情燃燒的歲月》三個段落，談理想主義的陳凱歌，談不懼傷痛的張柏芝，談喪親之痛的趙季平成為華彩；2003年節目中邀請張越擔任嘉賓主持，在“老年人《今生無悔》”、“中年人《順流逆流》”、“年輕人《長大成人》”三集中，黃宗英和觀衆謝幕告別、曾志偉談到好友梅豔芳和謝霆鋒的真誠對話都讓人們感受到2003年這個特別一年中世界的溫暖。
第三， 創作人員始終保持着“誠意”。陳凱歌說過《黃土地》是他的誠意電影，人一生衹有一到兩個誠意作品，那麽，《藝術人生》應該是我們的誠意作品。從事電視文藝的人可能更在意形式或者娛樂性，但是我們想獨闢蹊徑，象臺灣林懷民領導的舞蹈團體“雲門舞集”一樣，在節目中傳達社會的良知，傳播了智慧的思想，不諂媚政治，不諂媚大衆，這就是《藝術人生》的基本綱領。《藝術人生》要求策劃和編導的門檻高，策劃精通文史哲，編導有着對於尋常百姓的悲憫之心，在演藝明星和他們的作品中尋找文化的光輝。所以，我經常比喻《藝術人生》是將藥丸裝在可樂的易拉罐中，時常換換包裝，但是裏面的藥丸是強身健體的。《藝術人生》不是製作新鮮的形式，而是內容為王，所以，《藝術人生》不是短命的娛樂節目，而是社會的“公器”，會始終如一陪伴社會發展。