胡适留美归国、受聘北京大学后，倡导文学改良，编辑进步杂志，反对封建主义，宣传个性自由，呼吁科学民主。一时间，名声大噪，却也被人不耻，章太炎和章士钊就列其中。章太炎名炳麟，号太炎，生于1869年，是浙江余杭人，据说他六岁时，就在雨天吟过一首语惊四座的诗：“天上雷阵阵，地下雨倾盆；笼中鸡闭户，室外犬管门。”后来，袁世凯还推他为“文圣人”。
胡适说：“此身非吾有，一半属父母，一半属朋友。”
胡适这个人——从他1891年出生起，就被同父异母的兄嫂白眼过，被朋友和同学反目过，被遗老遗少声讨过，被革命文士笔伐过，被新潮的公子小姐嘲笑过。
胡适这个人——一生跟定蒋介石，是国民党政权的“诤友”、“谏臣”，但是他于1962年在台湾去世后的出殡日，蒋介石、蒋经国父子却禁拒“国防部中央电影制片厂”去拍摄十多万台湾人民沿途燃香路祭，送胡适上路的盛况！胡适这个人——政党不能容，文人亦相轻。林纾作小说骂他，连旁人都觉得过分；黄侃固守文言文，反对白话文，曾经当面斥责胡适：“你若真心实意提倡白话文，就不该叫‘胡适’，应该叫‘到哪里去’！”胡适这个人——并不讲究，也无忌讳，有时自己都会幽上一默。他给学生上课引用孔子、孟子以及孙中山的原话时，就在黑板上写“孔说”，“孟说”，或者“孙说”。讲到自己的观点时，就顺口讲是“胡说”！胡适这个人——没有故作高深的“架子”。他的家中时常“座上客常满，杯中酒不空”。而在“客常满”的“座上”，除了“高朋”，还掺杂着贫民和小贩！而且，什么人都可以向他提问，什么提问他都会认真回答。他还会尽力提携青年，接济穷困潦倒的人。
胡适这个人——一生对中国的政治、经济、文化、教育、科学等等方面都有建树，有人却以为大谬不然，将他说得无一是处。胡适呀，可谓名满天下，谤满天下！他爱惜名誉，然而面对关乎他的“毁谤”，他能够“容忍”。他常说，“容忍比自由还更重要”！没有容忍，就没有自由。社会要自由，就需要“容忍”！可以说，“容忍”表现了胡适追求自由的谦谦君子之风，体现了他温文尔雅的为人之貌，是他特殊的处世之道。
“容忍”并非懦弱，而是人性的善良。从近年问世的涉及胡适的作品和轶事中，特别可以看出胡适的“容忍”。换言之，就是他的谦和雅量！胡适到底是个什么人？1957年2月16日，毛泽东在颐年堂讲话指出：“不能全抹煞胡适。”因为“他对中国的启蒙起了作用。”又说现在不必恢复他的名誉，“到二十一世纪再来研究这个问题吧！”贤愚千载知谁是，吹尽狂沙始到金。
惟大英雄能本色，是真名士自风流。
历史自会作出客观而且公正的评价。
“退一步天高地阔，让三分心平气和。”世界要走向大同，社会要达到和谐，每个人的谦和雅量至关重要。本书挂一漏万地陈述胡适的谦和雅量，或许我辈能够从中得到启迪。
第一章 热心交友一“愿常相亲不相鄙”——胡适和二“章”
胡适留美归国、受聘北京大学后，倡导文学改良，编辑进步杂志，反对封建主义，宣传个性自由，呼吁科学民主。一时间，名声大噪，却也被人不耻，章太炎和章士钊就列其中。
章太炎名炳麟，号太炎，生于1869年，是浙江余杭人，据说他六岁时，就在雨天吟过一首语惊四座的诗：“天上雷阵阵，地下雨倾盆；笼中鸡闭户，室外犬管门。”后来，袁世凯还推他为“文圣人”。
这个“圣人”特傲。听说胡适在北京大学讲授《中国哲学史》，太炎一脸轻蔑：“哲学，胡适之也配谈吗？康（有为）、梁（启超）多少有些‘根’，胡适之，连‘根’都没有！”老师如此，他的那些当了教授的高足，如黄侃等人更是将唾沫喷向胡适。
胡适依旧以礼相待。他的《中国哲学史大纲》出版后，赠送一本章太炎，并上书“太炎先生指谬”，下署“胡适敬赠”。由于书中始用了新式标点，胡适在两个人的名字右边各加一条线，以此符号表明人名。谁知章太炎禁不住大骂：“何物胡适！竟敢在我的名上胡抹乱划！”看到胡适的名字也有一道黑线后，才稍稍息怒：“原来他的名字旁也有一道，就算相互抵消！”胡适的《中国哲学史大纲》没出下册，章太炎便称胡适为“著作监”。别人不懂，问他是什么意思。章太炎说：“著作者，写书著书也；监者，太监也！太监者，下面没有也！胡适著作《中国哲学史大纲》未见下册，故曰著作监也！”章士钊名行严，号孤桐，生于1881年，从幼年起就读书用功，国学基础牢固。他曾留学海外，对逻辑学、词章都有较深的造诣。他虽然是湖南长沙人，却和章太炎以兄弟相称。胡适所著的《中国哲学史大纲》中，有的内容是在批驳章太炎的观点。章太炎读后，公开复信，并且出言不逊。1921年，章士钊也在上海的《新闻报》上发表了《墨学谈》的文章，为章太炎声讨胡适助威。胡适当时正在生病，他读了《墨学谈》后，支撑着病体给章士钊写了回信，为自己的学术观点辩解。章士钊马上把胡适的信转给章太炎，章太炎读后，又发“枪弹”。
胡适这个人——从他1891年出生起，就被同父异母的兄嫂白眼过，被朋友和同学反目过，被遗老遗少声讨过，被革命文士笔伐过，被新潮的公子小姐嘲笑过。
胡适这个人——一生跟定蒋介石，是国民党政权的“诤友”、“谏臣”，但是他于1962年在台湾去世后的出殡日，蒋介石、蒋经国父子却禁拒“国防部中央电影制片厂”去拍摄十多万台湾人民沿途燃香路祭，送胡适上路的盛况！胡适这个人——政党不能容，文人亦相轻。林纾作小说骂他，连旁人都觉得过分；黄侃固守文言文，反对白话文，曾经当面斥责胡适：“你若真心实意提倡白话文，就不该叫‘胡适’，应该叫‘到哪里去’！”胡适这个人——并不讲究，也无忌讳，有时自己都会幽上一默。他给学生上课引用孔子、孟子以及孙中山的原话时，就在黑板上写“孔说”，“孟说”，或者“孙说”。讲到自己的观点时，就顺口讲是“胡说”！胡适这个人——没有故作高深的“架子”。他的家中时常“座上客常满，杯中酒不空”。而在“客常满”的“座上”，除了“高朋”，还掺杂着贫民和小贩！而且，什么人都可以向他提问，什么提问他都会认真回答。他还会尽力提携青年，接济穷困潦倒的人。
胡适这个人——一生对中国的政治、经济、文化、教育、科学等等方面都有建树，有人却以为大谬不然，将他说得无一是处。胡适呀，可谓名满天下，谤满天下！他爱惜名誉，然而面对关乎他的“毁谤”，他能够“容忍”。他常说，“容忍比自由还更重要”！没有容忍，就没有自由。社会要自由，就需要“容忍”！可以说，“容忍”表现了胡适追求自由的谦谦君子之风，体现了他温文尔雅的为人之貌，是他特殊的处世之道。
“容忍”并非懦弱，而是人性的善良。从近年问世的涉及胡适的作品和轶事中，特别可以看出胡适的“容忍”。换言之，就是他的谦和雅量！胡适到底是个什么人？1957年2月16日，毛泽东在颐年堂讲话指出：“不能全抹煞胡适。”因为“他对中国的启蒙起了作用。”又说现在不必恢复他的名誉，“到二十一世纪再来研究这个问题吧！”贤愚千载知谁是，吹尽狂沙始到金。
惟大英雄能本色，是真名士自风流。
历史自会作出客观而且公正的评价。
“退一步天高地阔，让三分心平气和。”世界要走向大同，社会要达到和谐，每个人的谦和雅量至关重要。本书挂一漏万地陈述胡适的谦和雅量，或许我辈能够从中得到启迪。
第一章 热心交友一“愿常相亲不相鄙”——胡适和二“章”
胡适留美归国、受聘北京大学后，倡导文学改良，编辑进步杂志，反对封建主义，宣传个性自由，呼吁科学民主。一时间，名声大噪，却也被人不耻，章太炎和章士钊就列其中。
章太炎名炳麟，号太炎，生于1869年，是浙江余杭人，据说他六岁时，就在雨天吟过一首语惊四座的诗：“天上雷阵阵，地下雨倾盆；笼中鸡闭户，室外犬管门。”后来，袁世凯还推他为“文圣人”。
这个“圣人”特傲。听说胡适在北京大学讲授《中国哲学史》，太炎一脸轻蔑：“哲学，胡适之也配谈吗？康（有为）、梁（启超）多少有些‘根’，胡适之，连‘根’都没有！”老师如此，他的那些当了教授的高足，如黄侃等人更是将唾沫喷向胡适。
胡适依旧以礼相待。他的《中国哲学史大纲》出版后，赠送一本章太炎，并上书“太炎先生指谬”，下署“胡适敬赠”。由于书中始用了新式标点，胡适在两个人的名字右边各加一条线，以此符号表明人名。谁知章太炎禁不住大骂：“何物胡适！竟敢在我的名上胡抹乱划！”看到胡适的名字也有一道黑线后，才稍稍息怒：“原来他的名字旁也有一道，就算相互抵消！”胡适的《中国哲学史大纲》没出下册，章太炎便称胡适为“著作监”。别人不懂，问他是什么意思。章太炎说：“著作者，写书著书也；监者，太监也！太监者，下面没有也！胡适著作《中国哲学史大纲》未见下册，故曰著作监也！”章士钊名行严，号孤桐，生于1881年，从幼年起就读书用功，国学基础牢固。他曾留学海外，对逻辑学、词章都有较深的造诣。他虽然是湖南长沙人，却和章太炎以兄弟相称。胡适所著的《中国哲学史大纲》中，有的内容是在批驳章太炎的观点。章太炎读后，公开复信，并且出言不逊。1921年，章士钊也在上海的《新闻报》上发表了《墨学谈》的文章，为章太炎声讨胡适助威。胡适当时正在生病，他读了《墨学谈》后，支撑着病体给章士钊写了回信，为自己的学术观点辩解。章士钊马上把胡适的信转给章太炎，章太炎读后，又发“枪弹”。