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在北大讲易经:太易自主管理
  人生的炬光在心头,在脚下,在一颗平和而快乐的心绪里。人流、车流组成了庞大的“大人”,每一个人,每一部单车就是“大人”中“自主”的个体。当我每次骑着自行车在车水马龙中曲折行走时,一次次体验着的是《易经》乾卦中“利见大人”的人生意蕴和作易圣哲们的人生境界——妙啊!得此意蕴和境界,其快乐的感受,黄金难换,唯有自主、自强、自尊中得。
第1节:卷 首 语(1)
  在北大讲易经
  --太易自主管理
  卷 首 语
  去年春暖花开的季节,应北京大学易学社之邀,讲了"太易自主管理"系列(九讲),受到了一致好评。讲座的主旨,是用太极和《易经》的原理,表述"自主"的原创思维,意在启迪自主意识的文化自觉,提高自主管理的绩能,激发自主创新的主观能动性。
  这些对今天的中国年轻一代真的有这么重要吗?
  在现实生活中,求学与求职,就业与创业,管理与被管理,领导与被领导,做工者与工作者……人人都面临竞争的残酷压力,以及来自国内外的种种诱惑,压力与诱惑形成向上或向下、内在或外在两种"引力",这种莫名其妙的"引力"无时不刻不在涣散着我们的自主意识。人人都有强烈的自主愿望,但又不自觉地放弃,或者放纵了自主的权利和机会。放弃和放纵又成为潜意识中二重"引力",更为隐蔽地削弱了我们自我管理的能力。
  自主的意识涣散了,"怎么想"的主动性和积极性变得更加脆弱了,剩下的便只有听任教科书式的"怎么做"了。多少年来,模仿西方管理的演讲和培训,让中国人学到的几乎都是用概念表述概念,用定义解释定义的"怎么做",第一是怎么做,第二是怎么做,第三还是怎么做。学了一大堆名词、术语,待到做时还是无所适从,亦步亦趋,集体地失去了"自主",更遑论"创新"了--中国人的独立思考怎么啦?
  当年,毛泽东指挥三次反围剿和四渡赤水河,靠的是--你打你的,我打我的。从此,中国人站起来了!
  邓小平领导中国的改革开放,坚持的是--你发展你的,我发展我的。从此,中国人富起来了!
  上个世纪五十年代末,当中国外交遇到严重的国际挑战时,周恩来总理深有感慨地说:"中国人要用自己的脑袋思考。"从此,中国人登上了国际外交舞台!
  今天,中央提出了"构建和谐社会"、"构建和谐世界"的战略目标,更需要独立思考的"自主意识"、"自主管理"和"自主创新"--"国家兴亡,匹夫有责。"自主必须从我做起,从小事做起,十三亿自主的"小我"才能凝聚成十三亿自主的"大我"。所以,这里从"我"说起。
  在这次系列讲座最后一讲中,我用个人自强不息、刻苦自学的经历,为同学们讲述了我对"自主管理"的理解,得到的是一次次热烈的掌声。这里,还有必要说说广大读者的来信、来电和来访的事。自2004年,我们的拙作《易经的智慧》、《老子为道》出版发行以来,海内外的来信、来电、来访不断,特别是来自广大农村和基层的读者,以真挚和迫切的心情表述了对中华传统文化的渴求,对生活的向往和迷惘。相比之下,他们所描述的境遇和心情,正是我曾经用失败、挫折、打击乃至疾病体验过的境遇。甚至可以说,我父亲平反离休前后,我的起点、处境比有些读者自我介绍的还要糟糕。今天,我之所以能跻身于学者行列,能登上北大、清华等高校的讲台,能赢得海内外专家、读者的认可,拥有上百万读者群,其实,正是"自主"成就了我。近乎无望的人生逆境,催生了我强烈的"自主意识",逆境的磨炼鞭策着我审慎"自主管理",前所未有的时代又为我构建了创新的平台--我在"自主"中获得了初步的成功,终于从"潜龙勿用"走向了"见龙在田,利见大人"。
  大人者,大众,众人也。虽然易学界认为,"大人"的含义是指"大人物"、"贵人",或者"有道德修养的君子"等等,但我从"自主"的经历中深深地体验到,在"大人物"、"君子"和所谓"小人"之间,还要架一座便易的桥梁--大众,众人。一个能走向成功的人,首先利见的不是"大人物",也不是"贵人",而是身边的众人。我的成功离不开我身边的亲人、师长、领导、同学、同事、朋友,乃至所有与我相遇相识过的人,特别是那些鼓励、帮助、教诲过我的人们,我会永远记住他们,感谢他们,所以,我在讲座中多次强调"感恩"。用这份感恩的心态回报社会,回报时代,面向未来。
第2节:卷 首 语(2)
  "自主"的含义仁者见仁,智者见智。我在第二讲中,专题讲了"自"的本义(可以先读这一节),这里就不赘述。"主"字上面一点是火炬。人生之路,可谓渺渺茫茫,前程的吉凶悔吝似乎都在未知中。但渺茫并非渺无,未知却不可以无知。人生中的渺茫是好奇心的萌芽,前途的未知是进步的先知。无论渺茫,还是未知,唯有心头有一点星光,前面的路时时都是光明的。这点星光是人生的愿景,奋斗的目标,前进的方向。唐三藏西天取经,经历魔难,九死一生,但他们并没因此而放弃,没有后退过半步,始终向前,义无反顾,最终不但取到了真经,回到了东土大唐,而且成了正果,做事与做人双成功。唐僧成功的秘诀,首先,有一个受世人敬仰、"利见大人"(有利于大众)的选项,项目的选择以"利"为指标,以"大众"为依皈。没有利的项目不是好选项,不能有益于大众的项目同样不是好的选项。项目的潜在之"利",能利于多少众人,就能受到多少信任、支持和尊敬。
  明白了这个道理,无论经受什么样的挫折、失败和委屈,都不会抱怨社会的不公平。社会永远是公平的,许多屈才和意外,都包含有公平的潜规则。不公平的不是社会本身,而是对公平的不公平的理解。当你用公平的心态去善待他人,厚待社会时,一个正确的、有社会价值的选项自然会闪烁出点点星光,照耀着你去奋斗,去争取,当你终于成功时,回首顾盼--原来社会是公平的,只是每个人的公平必须由每个人用努力去争取,公平不是恩赐,不是馈赠,是每一位劳动者辛苦的汗滴和劳动的收获。
  不要放弃,不要等待,不要气馁,不要抱怨。就像骑着一辆单车,以平和的心态,融入到匆匆忙忙的人流、车流之中。你在前行,但属于你的路只有一条线;这条线是曲曲折折的,你并没有因为曲折而抱怨空间太挤太窄。使你欣慰和鼓舞的是,不是因为人多而显得窄,而是因为人多路窄而显得世界的丰富多彩和竞争的其乐无穷。人生的炬光在心头,在脚下,在一颗平和而快乐的心绪里。
  人流、车流组成了庞大的"大人",每一个人,每一部单车就是"大人"中"自主"的个体。当我每次骑着自行车在车水马龙中曲折行走时,一次次体验着的是《易经》乾卦中"利见大人"的人生意蕴和作易圣哲们的人生境界--妙啊!得此意蕴和境界,其快乐的感受,黄金难换,唯有自主、自强、自尊中得。
  本书出版时间虽然耽搁一年多时间,由于一直在北大、清华及北京、上海、福建、浙江、河北等企业讲课,加之本人的"汉语思维"课题研究要投入很大的精力,所以,抽不出更多的时间亲自去细磨,是珍泉和尹红卿投入了更多的精力。书中难免有观点上的谬误,认识的偏颇,表达上的欠缺,敬请广大读者诸君,依然如故,不吝赐教,不胜感激之至!
  殷 旵
  2007年4月于北京龙腾苑
  邮箱:longxd@vip.163.com
  博客:http://blog.sina.com.cn/yinyzq
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