在北大講易經
--太易自主管理
首 語
去年春暖花開的季節，應北京大學易學社之邀，講了"太易自主管理"係列（九講），受到了一致好評。講座的主旨，是用太極和《易經》的原理，表述"自主"的原創思維，意在啓迪自主意識的文化自覺，提高自主管理的績能，激發自主創新的主觀能動性。
這些對今天的中國年輕一代真的有這麽重要嗎？
在現實生活中，求學與求職，就業與創業，管理與被管理，領導與被領導，做工者與工作者……人人都面臨競爭的殘酷壓力，以及來自國內外的種種誘惑，壓力與誘惑形成嚮上或嚮下、內在或外在兩種"引力"，這種莫名其妙的"引力"無時不刻不在渙散着我們的自主意識。人人都有強烈的自主願望，但又不自覺地放棄，或者放縱了自主的權利和機會。放棄和放縱又成為潛意識中二重"引力"，更為隱蔽地削弱了我們自我管理的能力。
自主的意識渙散了，"怎麽想"的主動性和積極性變得更加脆弱了，剩下的便衹有聽任教科書式的"怎麽做"了。多少年來，模仿西方管理的演講和培訓，讓中國人學到的幾乎都是用概念表述概念，用定義解釋定義的"怎麽做"，第一是怎麽做，第二是怎麽做，第三還是怎麽做。學了一大堆名詞、術語，待到做時還是無所適從，亦步亦趨，集體地失去了"自主"，更遑論"創新"--中國人的獨立思考怎麽啦？
當年，毛澤東指揮三次反圍剿和四渡赤水河，靠的是--你打你的，我打我的。從此，中國人站起來了！
鄧小平領導中國的改革開放，堅持的是--你發展你的，我發展我的。從此，中國人富起來了！
上個世紀五十年代末，當中國外交遇到嚴重的國際挑戰時，周恩來總理深有感慨地說："中國人要用自己的腦袋思考。"從此，中國人登上了國際外交舞臺！
今天，中央提出了"構建和諧社會"、"構建和諧世界"的戰略目標，更需要獨立思考的"自主意識"、"自主管理"和"自主創新"--"國傢興亡，匹夫有責。"自主必須從我做起，從小事做起，十三億自主的"小我"才能凝聚成十三億自主的"大我"。所以，這裏從"我"說起。
在這次係列講座最後一講中，我用個人自強不息、刻苦自學的經歷，為同學們講述了我對"自主管理"的理解，得到的是一次次熱烈的掌聲。這裏，還有必要說說廣大讀者的來信、來電和來訪的事。自2004年，我們的拙作《易經的智慧》、《老子為道》出版發行以來，海內外的來信、來電、來訪不斷，特別是來自廣大農村和基層的讀者，以真摯和迫切的心情表述了對中華傳統文化的渴求，對生活的嚮往和迷惘。相比之下，他們所描述的境遇和心情，正是我曾經用失敗、挫折、打擊乃至疾病體驗過的境遇。甚至可以說，我父親平反離休前後，我的起點、處境比有些讀者自我介紹的還要糟糕。今天，我之所以能躋身於學者行列，能登上北大、清華等高校的講臺，能贏得海內外專傢、讀者的認可，擁有上百萬讀者群，其實，正是"自主"成就了我。近乎無望的人生逆境，催生了我強烈的"自主意識"，逆境的磨煉鞭策着我審慎"自主管理"，前所未有的時代又為我構建了創新的平臺--我在"自主"中獲得了初步的成功，終於從"潛竜勿用"走嚮了"見竜在田，利見大人"。
大人者，大衆，衆人也。雖然易學界認為，"大人"的含義是指"大人物"、"貴人"，或者"有道德修養的君子"等等，但我從"自主"的經歷中深深地體驗到，在"大人物"、"君子"和所謂"小人"之間，還要架一座便易的橋梁--大衆，衆人。一個能走嚮成功的人，首先利見的不是"大人物"，也不是"貴人"，而是身邊的衆人。我的成功離不開我身邊的親人、師長、領導、同學、同事、朋友，乃至所有與我相遇相識過的人，特別是那些鼓勵、幫助、教誨過我的人們，我會永遠記住他們，感謝他們，所以，我在講座中多次強調"感恩"。用這份感恩的心態回報社會，回報時代，面嚮未來。
--太易自主管理
首 語
去年春暖花開的季節，應北京大學易學社之邀，講了"太易自主管理"係列（九講），受到了一致好評。講座的主旨，是用太極和《易經》的原理，表述"自主"的原創思維，意在啓迪自主意識的文化自覺，提高自主管理的績能，激發自主創新的主觀能動性。
這些對今天的中國年輕一代真的有這麽重要嗎？
在現實生活中，求學與求職，就業與創業，管理與被管理，領導與被領導，做工者與工作者……人人都面臨競爭的殘酷壓力，以及來自國內外的種種誘惑，壓力與誘惑形成嚮上或嚮下、內在或外在兩種"引力"，這種莫名其妙的"引力"無時不刻不在渙散着我們的自主意識。人人都有強烈的自主願望，但又不自覺地放棄，或者放縱了自主的權利和機會。放棄和放縱又成為潛意識中二重"引力"，更為隱蔽地削弱了我們自我管理的能力。
自主的意識渙散了，"怎麽想"的主動性和積極性變得更加脆弱了，剩下的便衹有聽任教科書式的"怎麽做"了。多少年來，模仿西方管理的演講和培訓，讓中國人學到的幾乎都是用概念表述概念，用定義解釋定義的"怎麽做"，第一是怎麽做，第二是怎麽做，第三還是怎麽做。學了一大堆名詞、術語，待到做時還是無所適從，亦步亦趨，集體地失去了"自主"，更遑論"創新"--中國人的獨立思考怎麽啦？
當年，毛澤東指揮三次反圍剿和四渡赤水河，靠的是--你打你的，我打我的。從此，中國人站起來了！
鄧小平領導中國的改革開放，堅持的是--你發展你的，我發展我的。從此，中國人富起來了！
上個世紀五十年代末，當中國外交遇到嚴重的國際挑戰時，周恩來總理深有感慨地說："中國人要用自己的腦袋思考。"從此，中國人登上了國際外交舞臺！
今天，中央提出了"構建和諧社會"、"構建和諧世界"的戰略目標，更需要獨立思考的"自主意識"、"自主管理"和"自主創新"--"國傢興亡，匹夫有責。"自主必須從我做起，從小事做起，十三億自主的"小我"才能凝聚成十三億自主的"大我"。所以，這裏從"我"說起。
在這次係列講座最後一講中，我用個人自強不息、刻苦自學的經歷，為同學們講述了我對"自主管理"的理解，得到的是一次次熱烈的掌聲。這裏，還有必要說說廣大讀者的來信、來電和來訪的事。自2004年，我們的拙作《易經的智慧》、《老子為道》出版發行以來，海內外的來信、來電、來訪不斷，特別是來自廣大農村和基層的讀者，以真摯和迫切的心情表述了對中華傳統文化的渴求，對生活的嚮往和迷惘。相比之下，他們所描述的境遇和心情，正是我曾經用失敗、挫折、打擊乃至疾病體驗過的境遇。甚至可以說，我父親平反離休前後，我的起點、處境比有些讀者自我介紹的還要糟糕。今天，我之所以能躋身於學者行列，能登上北大、清華等高校的講臺，能贏得海內外專傢、讀者的認可，擁有上百萬讀者群，其實，正是"自主"成就了我。近乎無望的人生逆境，催生了我強烈的"自主意識"，逆境的磨煉鞭策着我審慎"自主管理"，前所未有的時代又為我構建了創新的平臺--我在"自主"中獲得了初步的成功，終於從"潛竜勿用"走嚮了"見竜在田，利見大人"。
大人者，大衆，衆人也。雖然易學界認為，"大人"的含義是指"大人物"、"貴人"，或者"有道德修養的君子"等等，但我從"自主"的經歷中深深地體驗到，在"大人物"、"君子"和所謂"小人"之間，還要架一座便易的橋梁--大衆，衆人。一個能走嚮成功的人，首先利見的不是"大人物"，也不是"貴人"，而是身邊的衆人。我的成功離不開我身邊的親人、師長、領導、同學、同事、朋友，乃至所有與我相遇相識過的人，特別是那些鼓勵、幫助、教誨過我的人們，我會永遠記住他們，感謝他們，所以，我在講座中多次強調"感恩"。用這份感恩的心態回報社會，回報時代，面嚮未來。
"自主"的含義仁者見仁，智者見智。我在第二講中，專題講了"自"的本義（可以先讀這一節），這裏就不贅述。"主"字上面一點是火炬。人生之路，可謂渺渺茫茫，前程的吉兇悔吝似乎都在未知中。但渺茫並非渺無，未知卻不可以無知。人生中的渺茫是好奇心的萌芽，前途的未知是進步的先知。無論渺茫，還是未知，唯有心頭有一點星光，前面的路時時都是光明的。這點星光是人生的願景，奮鬥的目標，前進的方向。唐三藏西天取經，經歷魔難，九死一生，但他們並沒因此而放棄，沒有後退過半步，始終嚮前，義無反顧，最終不但取到了真經，回到了東土大唐，而且成了正果，做事與做人雙成功。唐僧成功的秘訣，首先，有一個受世人敬仰、"利見大人"（有利於大衆）的選項，項目的選擇以"利"為指標，以"大衆"為依皈。沒有利的項目不是好選項，不能有益於大衆的項目同樣不是好的選項。項目的潛在之"利"，能利於多少衆人，就能受到多少信任、支持和尊敬。
明白了這個道理，無論經受什麽樣的挫折、失敗和委屈，都不會抱怨社會的不公平。社會永遠是公平的，許多屈纔和意外，都包含有公平的潛規則。不公平的不是社會本身，而是對公平的不公平的理解。當你用公平的心態去善待他人，厚待社會時，一個正確的、有社會價值的選項自然會閃爍出點點星光，照耀着你去奮鬥，去爭取，當你終於成功時，回首顧盼--原來社會是公平的，衹是每個人的公平必須由每個人用努力去爭取，公平不是恩賜，不是饋贈，是每一位勞動者辛苦的汗滴和勞動的收穫。
不要放棄，不要等待，不要氣餒，不要抱怨。就像騎着一輛單車，以平和的心態，融入到匆匆忙忙的人流、車流之中。你在前行，但屬於你的路衹有一條綫；這條綫是麯麯折折的，你並沒有因為麯折而抱怨空間太擠太窄。使你欣慰和鼓舞的是，不是因為人多而顯得窄，而是因為人多路窄而顯得世界的豐富多彩和競爭的其樂無窮。人生的炬光在心頭，在腳下，在一顆平和而快樂的心緒裏。
人流、車流組成了龐大的"大人"，每一個人，每一部單車就是"大人"中"自主"的個體。當我每次騎着自行車在車水馬竜中麯折行走時，一次次體驗着的是《易經》乾卦中"利見大人"的人生意藴和作易聖哲們的人生境界--妙啊！得此意藴和境界，其快樂的感受，黃金難換，唯有自主、自強、自尊中得。
本書出版時間雖然耽擱一年多時間，由於一直在北大、清華及北京、上海、福建、浙江、河北等企業講課，加之本人的"漢語思維"課題研究要投入很大的精力，所以，抽不出更多的時間親自去細磨，是珍泉和尹紅卿投入了更多的精力。書中難免有觀點上的謬誤，認識的偏頗，表達上的欠缺，敬請廣大讀者諸君，依然如故，不吝賜教，不勝感激之至！
殷 旵
2007年4月於北京竜騰苑
郵箱：longxd@vip.163.com
博客：http://blog.sina.com.cn/yinyzq
明白了這個道理，無論經受什麽樣的挫折、失敗和委屈，都不會抱怨社會的不公平。社會永遠是公平的，許多屈纔和意外，都包含有公平的潛規則。不公平的不是社會本身，而是對公平的不公平的理解。當你用公平的心態去善待他人，厚待社會時，一個正確的、有社會價值的選項自然會閃爍出點點星光，照耀着你去奮鬥，去爭取，當你終於成功時，回首顧盼--原來社會是公平的，衹是每個人的公平必須由每個人用努力去爭取，公平不是恩賜，不是饋贈，是每一位勞動者辛苦的汗滴和勞動的收穫。
不要放棄，不要等待，不要氣餒，不要抱怨。就像騎着一輛單車，以平和的心態，融入到匆匆忙忙的人流、車流之中。你在前行，但屬於你的路衹有一條綫；這條綫是麯麯折折的，你並沒有因為麯折而抱怨空間太擠太窄。使你欣慰和鼓舞的是，不是因為人多而顯得窄，而是因為人多路窄而顯得世界的豐富多彩和競爭的其樂無窮。人生的炬光在心頭，在腳下，在一顆平和而快樂的心緒裏。
人流、車流組成了龐大的"大人"，每一個人，每一部單車就是"大人"中"自主"的個體。當我每次騎着自行車在車水馬竜中麯折行走時，一次次體驗着的是《易經》乾卦中"利見大人"的人生意藴和作易聖哲們的人生境界--妙啊！得此意藴和境界，其快樂的感受，黃金難換，唯有自主、自強、自尊中得。
本書出版時間雖然耽擱一年多時間，由於一直在北大、清華及北京、上海、福建、浙江、河北等企業講課，加之本人的"漢語思維"課題研究要投入很大的精力，所以，抽不出更多的時間親自去細磨，是珍泉和尹紅卿投入了更多的精力。書中難免有觀點上的謬誤，認識的偏頗，表達上的欠缺，敬請廣大讀者諸君，依然如故，不吝賜教，不勝感激之至！
殷 旵
2007年4月於北京竜騰苑
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