第三章 第歐根尼
--自然：反抗世俗的回歸
一、憤世
犬儒學派最有代表性的哲學家是第歐根尼(1)。
李智和楊慧來到雅典城已經三天了，還沒見到第歐根尼。
這位哲人名氣很大，甚至超過了柏拉圖，就連小孩子都知道他，可沒一個人能說得清他的住址。打聽了許多人，一個說他在一傢半地下的小酒館裏消磨時間；另一個說兩天前在一條小巷子中見過他蹲在墻根兒曬太陽；第三個說這都是老皇歷了，昨天他出現在衛城的帕特農神廟，嚮雅典娜請求神諭；問到第四個，回答是這哪有個準兒？大街小巷你們找吧；最後一個更不靠譜，說要是雅典沒有的話，你們就滿世界轉去吧。
他們的腿都遛細了，好在全部傢當就是一個小包袱，裏面裝着兩套深衣和兩雙履--他們已經換上了希臘長袍，入鄉隨俗嘛。柏拉圖給他們的兩個金幣派上了大用場，這幾天住店和吃飯用的就是它，不過這東西真禁花，連一個都沒用完，還找回了不少硬幣，裝在兜裏一動就"嘩嘩"地響，引得小老闆們隔老遠就對他們笑臉相迎，點頭哈腰。
楊慧趾高氣揚，一雙光腳踏得石板路"啪啪"響，大款嘛。李智可沒這麽牛，用楊慧的話說他是危險性思維，什麽都往壞了想。現在，他正坐在廣場上的水池旁發愁呢。要是再找不到第歐根尼，錢花光了怎麽辦？楊慧譏他杞人憂天，車到山前必有路，沒錢找柏拉圖去，再給他翻譯一篇不就結了。要是柏拉圖也找不到了呢？那也有辦法，咱找個飯館打工去，沒見國內好些留學生都是這麽幹的？咱們也來一回洋插隊。你要是拉不下臉來，我去幹，保準餓不着你。李智說，"算了吧，還是我去吧，誰叫我是爺們兒呢。""行"，楊慧拍了一下李智的肩膀--好像往後的生計都指着它了--"有你的，像個爺們兒，就這麽着！"
得，李智給繞進去了，孔子說什麽來着，惟女子與小……
突然，一陣吼聲傳來，"人呢？怎麽不見人？"
他們尋聲望去，一個人大步走進廣場，最奇怪的是大白天的，他竟然舉着一隻熊熊燃燒的火把，好像是在黑夜裏行路，濃煙在他身後拖得老長。
走近了些，他們大吃一驚，這不是"多面人酒吧"的老闆嗎？他怎麽跑這兒來啦？光天化日下發的什麽瘋？剛要過去相認，不對，再仔細瞧瞧，又不像了。這人說不上多大年紀，亂蓬蓬的頭髮披在肩上，一定好長時間沒清洗了，都打綹了，根本看不出原來的顔色；臉上除了眼睛外哪兒都髒兮兮的，一部大鬍子上沾滿了食物碎屑；身上披一件破袍子，肩上搭一條口袋，一隻手裏拿一條棍子。
蓬頭垢面、布袋、破衣、打狗棍，一切都符合丐幫特徵，沒錯，來者是丐幫弟子。不過幫中地位肯定高不了，沒見就背一條布袋嗎？
"人呢，你在哪兒？我是多麽的孤獨！"他絶望地叫着，似乎這世界上衹有他這一個人。
一些人聚攏過來，"你亂叫喚個啥？眼瞎啦？沒看見我們？我們不是人？"他們指着那人的鼻子問。
那人把火把放低了點，眼睛湊上前去，吸吸鼻子，像狗似的挨個嗅了一遍，搖搖頭，"誰是人？一個都不是！你是？……"他指着一個人。
被指的人挺挺胸，"當然。"
"--不，你是裁縫。最近的一次你給一位夫人縫內衣時多要了一尺布，還趁機摸了人傢胸一把，人能這麽做？"那人說，接着又指着一個人問："你是？……"
被指的人嘟囔了一句，"不是人是啥？"
"--你也不是，你是城邦市民。上次投票選舉官員，一個政客給了你一枚銀幣，你就把票投給了他，人能這麽做？"那人說。然後又指着一個人說："你一定認為你是人啦？……"
被指的人往兩邊看了看，低低"嗯"了一聲。
"--你自我感覺真好。你也不是人，是管市場的小官吏。不久以前，為了得到提升，你到更大的官兒那裏去告上司的黑狀，說他散布大官兒的壞話，人能這麽做？"那人說。完了又指着一個人，"你是？"
--自然：反抗世俗的回歸
一、憤世
犬儒學派最有代表性的哲學家是第歐根尼(1)。
李智和楊慧來到雅典城已經三天了，還沒見到第歐根尼。
這位哲人名氣很大，甚至超過了柏拉圖，就連小孩子都知道他，可沒一個人能說得清他的住址。打聽了許多人，一個說他在一傢半地下的小酒館裏消磨時間；另一個說兩天前在一條小巷子中見過他蹲在墻根兒曬太陽；第三個說這都是老皇歷了，昨天他出現在衛城的帕特農神廟，嚮雅典娜請求神諭；問到第四個，回答是這哪有個準兒？大街小巷你們找吧；最後一個更不靠譜，說要是雅典沒有的話，你們就滿世界轉去吧。
他們的腿都遛細了，好在全部傢當就是一個小包袱，裏面裝着兩套深衣和兩雙履--他們已經換上了希臘長袍，入鄉隨俗嘛。柏拉圖給他們的兩個金幣派上了大用場，這幾天住店和吃飯用的就是它，不過這東西真禁花，連一個都沒用完，還找回了不少硬幣，裝在兜裏一動就"嘩嘩"地響，引得小老闆們隔老遠就對他們笑臉相迎，點頭哈腰。
楊慧趾高氣揚，一雙光腳踏得石板路"啪啪"響，大款嘛。李智可沒這麽牛，用楊慧的話說他是危險性思維，什麽都往壞了想。現在，他正坐在廣場上的水池旁發愁呢。要是再找不到第歐根尼，錢花光了怎麽辦？楊慧譏他杞人憂天，車到山前必有路，沒錢找柏拉圖去，再給他翻譯一篇不就結了。要是柏拉圖也找不到了呢？那也有辦法，咱找個飯館打工去，沒見國內好些留學生都是這麽幹的？咱們也來一回洋插隊。你要是拉不下臉來，我去幹，保準餓不着你。李智說，"算了吧，還是我去吧，誰叫我是爺們兒呢。""行"，楊慧拍了一下李智的肩膀--好像往後的生計都指着它了--"有你的，像個爺們兒，就這麽着！"
得，李智給繞進去了，孔子說什麽來着，惟女子與小……
突然，一陣吼聲傳來，"人呢？怎麽不見人？"
他們尋聲望去，一個人大步走進廣場，最奇怪的是大白天的，他竟然舉着一隻熊熊燃燒的火把，好像是在黑夜裏行路，濃煙在他身後拖得老長。
走近了些，他們大吃一驚，這不是"多面人酒吧"的老闆嗎？他怎麽跑這兒來啦？光天化日下發的什麽瘋？剛要過去相認，不對，再仔細瞧瞧，又不像了。這人說不上多大年紀，亂蓬蓬的頭髮披在肩上，一定好長時間沒清洗了，都打綹了，根本看不出原來的顔色；臉上除了眼睛外哪兒都髒兮兮的，一部大鬍子上沾滿了食物碎屑；身上披一件破袍子，肩上搭一條口袋，一隻手裏拿一條棍子。
蓬頭垢面、布袋、破衣、打狗棍，一切都符合丐幫特徵，沒錯，來者是丐幫弟子。不過幫中地位肯定高不了，沒見就背一條布袋嗎？
"人呢，你在哪兒？我是多麽的孤獨！"他絶望地叫着，似乎這世界上衹有他這一個人。
一些人聚攏過來，"你亂叫喚個啥？眼瞎啦？沒看見我們？我們不是人？"他們指着那人的鼻子問。
那人把火把放低了點，眼睛湊上前去，吸吸鼻子，像狗似的挨個嗅了一遍，搖搖頭，"誰是人？一個都不是！你是？……"他指着一個人。
被指的人挺挺胸，"當然。"
"--不，你是裁縫。最近的一次你給一位夫人縫內衣時多要了一尺布，還趁機摸了人傢胸一把，人能這麽做？"那人說，接着又指着一個人問："你是？……"
被指的人嘟囔了一句，"不是人是啥？"
"--你也不是，你是城邦市民。上次投票選舉官員，一個政客給了你一枚銀幣，你就把票投給了他，人能這麽做？"那人說。然後又指着一個人說："你一定認為你是人啦？……"
被指的人往兩邊看了看，低低"嗯"了一聲。
"--你自我感覺真好。你也不是人，是管市場的小官吏。不久以前，為了得到提升，你到更大的官兒那裏去告上司的黑狀，說他散布大官兒的壞話，人能這麽做？"那人說。完了又指着一個人，"你是？"
被指的人矮下身子。
"那麽，你是？……要不，你是？……或者你是？"那人指了一圈。
人們"哄"地一下散了。
那人把火把扔在地上，"呸"地啐了一口，狠狠地說："沒一個是！"
痛快，李智和楊慧湊上前去。
"您是丐幫的吧？"楊慧問。
"什麽丐幫？"那人一臉茫然。
"丐幫就是一夥要飯的組織起來，結成有紀律的群體。"楊慧憑着自己的理解隨口解釋道。
"連要飯的也有自己的制度，看來，這個世界真是沒救了。"那人評論道，他的理解力還蠻高。"什麽地方有這種組織？"他的好奇心被調動起來。
"中國。"楊慧說。她衹是從小說中看到過，實際生活中有沒有還真說不好。不過即使沒有也不要緊，反正路那麽遠，這個老叫花沒法核對。
果然那人有些失望，嘆了口氣，說："太遙遠了，不能親眼看一看。"然後聲明道："我不是你們說的丐幫。"停了會兒又喃喃地："東方，東方，多麽令人嚮往的地方呀。印度的那些裸體智者，比我的生活還要自然，他們一絲不挂，而我還要穿着衣服。中國有許多智者，要是能和他們當面交談，一定獲益匪淺……不過，聽說那兒的鼕天很冷，這身衣服不夠吧？"他撩起了袍子。
啊？楊慧和李智驚得差點叫出聲。這人裏頭竟穿着楊慧的牛仔褲和李智的T恤衫，腳上蹬着楊慧的那雙藍色球鞋，這幾樣東西明明留給了柏拉圖當道具，怎麽竟跑到了這個人身上？莫非這又是柏拉圖導演的一出悲劇？他們糊塗了，懵了。
李智晃晃腦袋，清醒了點兒，問："您認識柏拉圖？"
"柏拉圖？"那人滿臉的不屑，"你說的就是那個自以為哲學王的名利之徒？"
"不，他不是名利之徒。"楊慧說。
"怎麽不是？他要的贊助費比學費還高，還去巴結那些君主，他要不是名利之徒的話全希臘就沒有名利之徒了。我最見不得這號人，告訴你們一個小秘密。前些天我去他的那座學園，腳上故意沾了許多泥，在他的地毯上可勁兒蹭--就是那塊亞歷山大王弄來的波斯地毯，先是孝敬他的老師亞裏士多德，後來亞裏士多德又送給了自己的老師柏拉圖--你們沒見他那張臉，心痛得都變了形。哎，好好一個智者，竟成了財富的奴僕。為了趕緊打發我走，就給了我一條褲子和一件上衣，喏，就是我身上的這身。臨走，我瞧這雙鞋不錯--要知道每天我要走很長的路--就要了過來。"說着，他吃吃地笑起來，得意極了。
李智和楊慧面面相覷，道具就這樣變成了扶貧物資。到底是大傢之做派，連送人東西都講究名實相符。他們記得清清楚楚，柏拉圖把楊慧露着洞的牛仔褲叫乞丐服，把李智的T恤衫說成是專門給受苦人穿的衣服。
那人突然想起了什麽，"忘了問了，你們大老遠地跑雅典來幹嗎？"
"拜訪哲人。"李智答。
那人輕衊地"哼"了一聲，"這裏哪來的哲人，盡是騙子……你們要找的人是誰？"
"第歐根尼。"
"哦，他不是騙子。"那人靠墻坐在地上。
"他在哪？您能告訴我們嗎？"
"你們算問對人了，我就是。"那人平靜地說。
從前的第歐根尼並不是今天這個樣子。他出身貴族，父親在錫諾帕城很有地位，掌握着當地的鑄幣大權，硬幣上都刻着他的名字。不知道因為什麽，父子倆做出了一件讓全希臘都震驚的大事：私自更改貨幣上的圖案。據說，這並不是一時的心血來潮的衝動，而是來自神諭，是阿波羅神(2)給第歐根尼下達的指示。正是從這個時候起，他就有了一種神聖的使命感。
今天看來，這件事當然與神無關，肯定有它的深層原因：有可能是政治方面的。錫諾帕曾一度處在波斯影響下，貨幣上原來的圖案大概打上了這一印記，這讓熱愛希臘文化和制度的第歐根尼無法容忍，便利用父親的職權把它篡改了；也有可能是哲學方面的，他通過這一行動嚮人們發佈自己對世界的看法。
如果是後一種的話，這將是哲學史上真正的經典之作，其想像力之豐富，寓意之深刻，創意之成功，行動之大膽，都是值得人們仔細琢磨和認真對待的。不管出自哪一種原因，都說明了第歐根尼不同凡響的個性和才能。不管他今後做什麽，都會與他幹的這件事一樣，留下驚世駭俗的一筆。
"那麽，你是？……要不，你是？……或者你是？"那人指了一圈。
人們"哄"地一下散了。
那人把火把扔在地上，"呸"地啐了一口，狠狠地說："沒一個是！"
痛快，李智和楊慧湊上前去。
"您是丐幫的吧？"楊慧問。
"什麽丐幫？"那人一臉茫然。
"丐幫就是一夥要飯的組織起來，結成有紀律的群體。"楊慧憑着自己的理解隨口解釋道。
"連要飯的也有自己的制度，看來，這個世界真是沒救了。"那人評論道，他的理解力還蠻高。"什麽地方有這種組織？"他的好奇心被調動起來。
"中國。"楊慧說。她衹是從小說中看到過，實際生活中有沒有還真說不好。不過即使沒有也不要緊，反正路那麽遠，這個老叫花沒法核對。
果然那人有些失望，嘆了口氣，說："太遙遠了，不能親眼看一看。"然後聲明道："我不是你們說的丐幫。"停了會兒又喃喃地："東方，東方，多麽令人嚮往的地方呀。印度的那些裸體智者，比我的生活還要自然，他們一絲不挂，而我還要穿着衣服。中國有許多智者，要是能和他們當面交談，一定獲益匪淺……不過，聽說那兒的鼕天很冷，這身衣服不夠吧？"他撩起了袍子。
啊？楊慧和李智驚得差點叫出聲。這人裏頭竟穿着楊慧的牛仔褲和李智的T恤衫，腳上蹬着楊慧的那雙藍色球鞋，這幾樣東西明明留給了柏拉圖當道具，怎麽竟跑到了這個人身上？莫非這又是柏拉圖導演的一出悲劇？他們糊塗了，懵了。
李智晃晃腦袋，清醒了點兒，問："您認識柏拉圖？"
"柏拉圖？"那人滿臉的不屑，"你說的就是那個自以為哲學王的名利之徒？"
"不，他不是名利之徒。"楊慧說。
"怎麽不是？他要的贊助費比學費還高，還去巴結那些君主，他要不是名利之徒的話全希臘就沒有名利之徒了。我最見不得這號人，告訴你們一個小秘密。前些天我去他的那座學園，腳上故意沾了許多泥，在他的地毯上可勁兒蹭--就是那塊亞歷山大王弄來的波斯地毯，先是孝敬他的老師亞裏士多德，後來亞裏士多德又送給了自己的老師柏拉圖--你們沒見他那張臉，心痛得都變了形。哎，好好一個智者，竟成了財富的奴僕。為了趕緊打發我走，就給了我一條褲子和一件上衣，喏，就是我身上的這身。臨走，我瞧這雙鞋不錯--要知道每天我要走很長的路--就要了過來。"說着，他吃吃地笑起來，得意極了。
李智和楊慧面面相覷，道具就這樣變成了扶貧物資。到底是大傢之做派，連送人東西都講究名實相符。他們記得清清楚楚，柏拉圖把楊慧露着洞的牛仔褲叫乞丐服，把李智的T恤衫說成是專門給受苦人穿的衣服。
那人突然想起了什麽，"忘了問了，你們大老遠地跑雅典來幹嗎？"
"拜訪哲人。"李智答。
那人輕衊地"哼"了一聲，"這裏哪來的哲人，盡是騙子……你們要找的人是誰？"
"第歐根尼。"
"哦，他不是騙子。"那人靠墻坐在地上。
"他在哪？您能告訴我們嗎？"
"你們算問對人了，我就是。"那人平靜地說。
從前的第歐根尼並不是今天這個樣子。他出身貴族，父親在錫諾帕城很有地位，掌握着當地的鑄幣大權，硬幣上都刻着他的名字。不知道因為什麽，父子倆做出了一件讓全希臘都震驚的大事：私自更改貨幣上的圖案。據說，這並不是一時的心血來潮的衝動，而是來自神諭，是阿波羅神(2)給第歐根尼下達的指示。正是從這個時候起，他就有了一種神聖的使命感。
今天看來，這件事當然與神無關，肯定有它的深層原因：有可能是政治方面的。錫諾帕曾一度處在波斯影響下，貨幣上原來的圖案大概打上了這一印記，這讓熱愛希臘文化和制度的第歐根尼無法容忍，便利用父親的職權把它篡改了；也有可能是哲學方面的，他通過這一行動嚮人們發佈自己對世界的看法。
如果是後一種的話，這將是哲學史上真正的經典之作，其想像力之豐富，寓意之深刻，創意之成功，行動之大膽，都是值得人們仔細琢磨和認真對待的。不管出自哪一種原因，都說明了第歐根尼不同凡響的個性和才能。不管他今後做什麽，都會與他幹的這件事一樣，留下驚世駭俗的一筆。