前言
“凡是有華人的地方，就一定有金庸的武俠小說。”
近40年來，新派武俠小說一代宗師金庸，其作品在風靡了全球華人世界的同時，也使中國特有的武俠小說創作達到了前所未有的高峰。從獲得諾貝爾奬的教授到販夫走卒，從黃土高原到美利堅。各個階層，各個地方，到處都有金庸迷。除了金庸，極少有哪一個作傢的作品能如此廣泛地受到人們的喜愛。金庸的作品文字淺白凝練，情節精彩紛呈，幻想雄奇無比，並時時處處表現出他在文學、藝術、地理、歷史等範疇的淵博知識。有評論寫道：“表面看，似乎都是刀光劍影、麯折離奇，細加比較，便不難發現，金庸的作品比舊武俠小說多了一種人情味，一種歷史滄桑感，一種詩意，一種深刻的人生哲理！”更有人認為：金庸小說對中國文化領悟之深刻，對人性揭示之透徹，是當代作傢中所罕見的。於是，有這麽一種說法：在中國文學史上，衹有兩位作傢的作品，真正做到了傢喻戶曉，一是曹雪芹的《紅樓夢》，另一便是金庸的武俠小說。事實上，正如“紅學”的興盛，一個以金庸武俠小說為研究對象的“金學”，也正一天天地引起廣泛的關註。在海外，早已有“金庸學會”，而臺灣遠景出版社推出的一套10册《“金學”研究叢書》，更掀起了“金學”研究的第一個高潮。在大陸，“金學”研究也已起步，在不遠的將來，“金學”將大有發展。金庸從1955年開始創作武俠小說，1972年完成《鹿鼎記》後封筆退出“江湖”，迄今作品共有1536册。對自己的作品，金庸不願說更多，他衹強調他在創作這些小說時有一個願望：“不要重複已經寫過的人物、情節、感情甚至細節。”
事實上，一個作傢敢於對自己提出這樣“苛刻”的願望，足見金庸對自己有着極高要求，也有着充分的自信。
金庸被視作“奇跡”，並非衹因為他的武俠小說。事實上，查良鏞作為金庸的本名同樣有名，這也是文學史上極為罕見的。一般情況，作傢以筆名出名後，其本名往往被人忘記。但金庸不同。如果說“金庸”所指為武俠小說傢，那麽查良鏞則指他作為報業大亨、社評傢和社會活動傢。1991年，香港《資本》雜志評出計有198位的“90年代香港華人億萬富豪榜”，金庸（查良鏞）以12億資産列為第64位。金庸被稱為中國歷史上“以文致富”第一人；以至於日本推理小說傢鬆本清張感嘆道：“香港竟有這麽富有的作傢！”金庸在武俠小說之外，一手創辦了已成為香港大報之一的《明報》。《明報》歷經風雨，被金庸視作“畢生的事業與名譽，是我對社會、對朋友、對同事的責任”。
在相當長的時間裏，金庸一手寫武俠，一手寫社評，支撐起了《明報》大業。他的社評是第一流的，許多讀者是因他的社評而買《明報》。在社評中，他預見了中國大陸一係列的政治事件。《明報》在香港成了中國報道的權威。
但他也因此屢歷風險。“文革”中，他曾被稱作“豺狼鏞”，並在香港被某些人列為第二號要殺的人。但他挺住了，《明報》依然是《明報》。
金庸其實對參與社會發展的進程有着濃厚興趣。他青少年時的第一理想是要做個外交官。種種原因，外交官沒能做成，但這不減他對政治的關註。
七八十年代及之後，他已成為香港文化界舉足輕重的人物。中共高層如鄧小平、鬍耀邦、江澤民都曾會見他並與之長談。1988年，他更因“主流方案”風波而成為當年的風雲人物。對於那一切，他衹說：問心無愧。
金庸1972年封筆不寫武俠，1993年他便辭去《明報》掌門人一職，徹底引退。他的解釋是：“我最佩服的便是范蠡和張良，功成身退，飄然而去。我所寫武俠小說中的男主角，陳傢洛、袁承志、楊過、張無忌、令狐衝、韋小寶，都是大吵大鬧一番後悄然歸隱。”
在他宣佈辭去《明報》集團主席第二天，他又以《第三個和第四個理想》為題撰文說：“對於我，第一個理想是，少年和青年時期努力學習，得到相當知識和技能。第二個理想是，進入社會後辛勤發奮，做幾件對自己、對別人、對社會都有利的事。第三個理想是，衰老時不必再工作，能有適當物質條件、健康、平靜愉快的心情和餘暇來安度晚年，逍遙自在。第四個理想是，我創辦了《明報》，確信這事業對社會有益，希望它今後能長期存在，繼續發展，為大衆作出貢獻。”
如此平和的語言，如此平和的心境……回首幾十年的奮鬥歷程，金庸真的如此平靜嗎？金庸之深大、神秘，正構成了金庸的無窮魅力。百年一金庸，金庸說不完。
相比不少文學名傢那些頗有來歷和頗有講究的筆名來說，“金庸”這個名字的來歷卻出人意料的簡單——查良鏞中的“鏞”字拆開便是。
就知名度而言，這信手拈來又後來居上的“金庸”，實在不知要比他本名高出了多少倍！不過，與那些衹被人記得了筆名卻反而弄不清其本名的情況大有不同的是，作為本名，“查良鏞”倒也並未給聲名赫赫的“金庸”所淹沒。
“凡是有華人的地方，就一定有金庸的武俠小說。”
近40年來，新派武俠小說一代宗師金庸，其作品在風靡了全球華人世界的同時，也使中國特有的武俠小說創作達到了前所未有的高峰。從獲得諾貝爾奬的教授到販夫走卒，從黃土高原到美利堅。各個階層，各個地方，到處都有金庸迷。除了金庸，極少有哪一個作傢的作品能如此廣泛地受到人們的喜愛。金庸的作品文字淺白凝練，情節精彩紛呈，幻想雄奇無比，並時時處處表現出他在文學、藝術、地理、歷史等範疇的淵博知識。有評論寫道：“表面看，似乎都是刀光劍影、麯折離奇，細加比較，便不難發現，金庸的作品比舊武俠小說多了一種人情味，一種歷史滄桑感，一種詩意，一種深刻的人生哲理！”更有人認為：金庸小說對中國文化領悟之深刻，對人性揭示之透徹，是當代作傢中所罕見的。於是，有這麽一種說法：在中國文學史上，衹有兩位作傢的作品，真正做到了傢喻戶曉，一是曹雪芹的《紅樓夢》，另一便是金庸的武俠小說。事實上，正如“紅學”的興盛，一個以金庸武俠小說為研究對象的“金學”，也正一天天地引起廣泛的關註。在海外，早已有“金庸學會”，而臺灣遠景出版社推出的一套10册《“金學”研究叢書》，更掀起了“金學”研究的第一個高潮。在大陸，“金學”研究也已起步，在不遠的將來，“金學”將大有發展。金庸從1955年開始創作武俠小說，1972年完成《鹿鼎記》後封筆退出“江湖”，迄今作品共有1536册。對自己的作品，金庸不願說更多，他衹強調他在創作這些小說時有一個願望：“不要重複已經寫過的人物、情節、感情甚至細節。”
事實上，一個作傢敢於對自己提出這樣“苛刻”的願望，足見金庸對自己有着極高要求，也有着充分的自信。
金庸被視作“奇跡”，並非衹因為他的武俠小說。事實上，查良鏞作為金庸的本名同樣有名，這也是文學史上極為罕見的。一般情況，作傢以筆名出名後，其本名往往被人忘記。但金庸不同。如果說“金庸”所指為武俠小說傢，那麽查良鏞則指他作為報業大亨、社評傢和社會活動傢。1991年，香港《資本》雜志評出計有198位的“90年代香港華人億萬富豪榜”，金庸（查良鏞）以12億資産列為第64位。金庸被稱為中國歷史上“以文致富”第一人；以至於日本推理小說傢鬆本清張感嘆道：“香港竟有這麽富有的作傢！”金庸在武俠小說之外，一手創辦了已成為香港大報之一的《明報》。《明報》歷經風雨，被金庸視作“畢生的事業與名譽，是我對社會、對朋友、對同事的責任”。
在相當長的時間裏，金庸一手寫武俠，一手寫社評，支撐起了《明報》大業。他的社評是第一流的，許多讀者是因他的社評而買《明報》。在社評中，他預見了中國大陸一係列的政治事件。《明報》在香港成了中國報道的權威。
但他也因此屢歷風險。“文革”中，他曾被稱作“豺狼鏞”，並在香港被某些人列為第二號要殺的人。但他挺住了，《明報》依然是《明報》。
金庸其實對參與社會發展的進程有着濃厚興趣。他青少年時的第一理想是要做個外交官。種種原因，外交官沒能做成，但這不減他對政治的關註。
七八十年代及之後，他已成為香港文化界舉足輕重的人物。中共高層如鄧小平、鬍耀邦、江澤民都曾會見他並與之長談。1988年，他更因“主流方案”風波而成為當年的風雲人物。對於那一切，他衹說：問心無愧。
金庸1972年封筆不寫武俠，1993年他便辭去《明報》掌門人一職，徹底引退。他的解釋是：“我最佩服的便是范蠡和張良，功成身退，飄然而去。我所寫武俠小說中的男主角，陳傢洛、袁承志、楊過、張無忌、令狐衝、韋小寶，都是大吵大鬧一番後悄然歸隱。”
在他宣佈辭去《明報》集團主席第二天，他又以《第三個和第四個理想》為題撰文說：“對於我，第一個理想是，少年和青年時期努力學習，得到相當知識和技能。第二個理想是，進入社會後辛勤發奮，做幾件對自己、對別人、對社會都有利的事。第三個理想是，衰老時不必再工作，能有適當物質條件、健康、平靜愉快的心情和餘暇來安度晚年，逍遙自在。第四個理想是，我創辦了《明報》，確信這事業對社會有益，希望它今後能長期存在，繼續發展，為大衆作出貢獻。”
如此平和的語言，如此平和的心境……回首幾十年的奮鬥歷程，金庸真的如此平靜嗎？金庸之深大、神秘，正構成了金庸的無窮魅力。百年一金庸，金庸說不完。
相比不少文學名傢那些頗有來歷和頗有講究的筆名來說，“金庸”這個名字的來歷卻出人意料的簡單——查良鏞中的“鏞”字拆開便是。
就知名度而言，這信手拈來又後來居上的“金庸”，實在不知要比他本名高出了多少倍！不過，與那些衹被人記得了筆名卻反而弄不清其本名的情況大有不同的是，作為本名，“查良鏞”倒也並未給聲名赫赫的“金庸”所淹沒。
第一章 傢族顯赫 已領風騷數百年
傢幾百年來名人輩出，領盡風騷，清朝皇帝康熙稱之為“唐宋以來巨族，江南有數人傢”。
他頭髮稀疏，額上的幾綹，瀟然飄逸，如風中的野草；寬闊、閃亮的額頭，飽藴着智慧，看着它，如讀一部高深博大的天書；那對眼睛雖小，卻銳利如鷹，任何世界的風雲變幻都逃不出他的視綫……
他的臉呈國字型，飽滿；身體健碩、魁梧。平時，他不苟言笑，不怒自威，神情威風凜凜，散溢着一股強大的震撼力。站着時，如亂雲中的一棵勁鬆；坐着時，腰直胸挺，威力逼人，像一個一呼百應、號令天下的武林盟主。
偶爾，他亦會張口大笑，笑得前傾後仰，眼睛眯成一綫，笑聲揮灑出孩童般的純真無邪，而臉上也隱隱約約地散發出一種佛光……
——這就是查良鏞。他的臉相剛柔並蓄，笑與不笑時判若兩人。不少人都感到驚訝：他的一副法相，隱然旁證出他所創辦的報章的名字：“明”。
查良鏞的一臉佛相，可能因潛心、誠心讀禪研佛而得。他不愛交際，不善應酬，衹喜歡獨處居室，靜靜地讀書、研佛、下棋、聽音樂……倦了，就倚靠在沙發上，凝望着挂在墻上的那副對聯：“竹裏坐消無事福，花間補讀未完書。”
這是他的祖先、康熙皇帝的文字侍從之臣查升的墨跡。查良鏞喜歡哺哺自念這副對聯，細細咀嚼它的真諦，並陶醉於對聯所寫的那種寧靜、淡泊、遠避紅塵、隔離江湖的境界之中。每每這個時候，查良鏞往往會聯想起他那名人大傢輩出的傢族，以及學風興盛、書香濃郁的家乡……
在離江南名城杭州不遠處的海寧，每到農歷八月十八日前後，人們就從四面八方蜂擁而來，聚在海寧????官鎮的錢塘江口觀潮。衹見水天相連之處有條白練橫臥江上，海鳥在低空追逐翺翔，遠處傳來一陣陣轟隆隆的聲音。江潮由遠而近，幾經盤旋翻滾，漸近眼前，潮聲震耳，浪濤壁立，形成“萬馬突圍天鼓碎，六鰲翻背雪山傾”的奇麗、壯觀景象。
這就是聞名於世的錢江潮。因觀潮的最佳地點是在海寧縣的????官鎮，所以錢江潮又被稱為海寧潮。
1924年2月，查良鏞就出生在海寧縣袁花鎮一個富有的家庭。袁花鎮緊挨着????官鎮，所以，每年的觀潮季節，少年查良鏞都跑到????官鎮去湊熱鬧，去看氣勢磅礴的錢江潮。
查良鏞不僅年年去看錢江潮，還時常聽到關於錢江潮的種種神話傳說。其中，“鶴類有遺恨，終古使人哀”的神話在那一帶流傳最廣，給查良鏞留下的印象也最深。這個神話說的是：春秋末期，越國被吳國打敗了，勾踐嚮吳王請和。吳王夫差表示同意，但吳國的大臣伍子胥卻堅决反對。越國就想辦法收買了吳王的寵臣太宰伯嚭，叫他在吳王面前為越國講好話，還說了伍子胥許多壞話。吳王聽信了，在把勾踐放回的同時，竟“賜劍自裁”，把伍子胥殺了。伍子胥死後，還被裝進一個大皮囊中拋到錢塘江裏去。9年以後，越王起兵滅了吳國，伍子胥怒不可遏，就乘着素車白馬在錢塘江中奔騰吼叫，錢塘江於是就怒潮蕩漾，翻江倒海——錢江潮也由此而來。
很小時的查良鏞，就已經深受這些民間神話傳說的熏陶，這也是查良鏞瞭解中國歷史的開始，他對中國歷史的濃厚興趣也就是從此而來的。
海寧原來隸屬杭州府，是浙江省的一個海濱小縣。浙江“物華天寶”、“人傑地靈”，素有文化之邦的美譽。遠在六七千年以前，浙江人民就有了自己的文化生活；春秋時期，吳越文化，獨具異彩；秦漢以後，浙江學術思想十分活躍；三國魏晉，文化藝術稱名當世；唐宋以迄於明清，浙江的文學、史學、藝術等方面更是成果輝煌。尤其是在文學創作方面，浙江的文人更是不勝其數，故嚮有“浙江文章齊中華”之譽。南朝詩人謝靈運、“初唐四傑”之一的駱賓王、盛唐“吳中四傑”之一的賀知章、中唐詩人孟郊、宋代詩人陸遊等都是出於浙江；而中國古代章回小說的扛鼎之作《水滸傳》的作者施耐庵、《三國演義》的作者羅貫中，也被考證為浙江人。
傢幾百年來名人輩出，領盡風騷，清朝皇帝康熙稱之為“唐宋以來巨族，江南有數人傢”。
他頭髮稀疏，額上的幾綹，瀟然飄逸，如風中的野草；寬闊、閃亮的額頭，飽藴着智慧，看着它，如讀一部高深博大的天書；那對眼睛雖小，卻銳利如鷹，任何世界的風雲變幻都逃不出他的視綫……
他的臉呈國字型，飽滿；身體健碩、魁梧。平時，他不苟言笑，不怒自威，神情威風凜凜，散溢着一股強大的震撼力。站着時，如亂雲中的一棵勁鬆；坐着時，腰直胸挺，威力逼人，像一個一呼百應、號令天下的武林盟主。
偶爾，他亦會張口大笑，笑得前傾後仰，眼睛眯成一綫，笑聲揮灑出孩童般的純真無邪，而臉上也隱隱約約地散發出一種佛光……
——這就是查良鏞。他的臉相剛柔並蓄，笑與不笑時判若兩人。不少人都感到驚訝：他的一副法相，隱然旁證出他所創辦的報章的名字：“明”。
查良鏞的一臉佛相，可能因潛心、誠心讀禪研佛而得。他不愛交際，不善應酬，衹喜歡獨處居室，靜靜地讀書、研佛、下棋、聽音樂……倦了，就倚靠在沙發上，凝望着挂在墻上的那副對聯：“竹裏坐消無事福，花間補讀未完書。”
這是他的祖先、康熙皇帝的文字侍從之臣查升的墨跡。查良鏞喜歡哺哺自念這副對聯，細細咀嚼它的真諦，並陶醉於對聯所寫的那種寧靜、淡泊、遠避紅塵、隔離江湖的境界之中。每每這個時候，查良鏞往往會聯想起他那名人大傢輩出的傢族，以及學風興盛、書香濃郁的家乡……
在離江南名城杭州不遠處的海寧，每到農歷八月十八日前後，人們就從四面八方蜂擁而來，聚在海寧????官鎮的錢塘江口觀潮。衹見水天相連之處有條白練橫臥江上，海鳥在低空追逐翺翔，遠處傳來一陣陣轟隆隆的聲音。江潮由遠而近，幾經盤旋翻滾，漸近眼前，潮聲震耳，浪濤壁立，形成“萬馬突圍天鼓碎，六鰲翻背雪山傾”的奇麗、壯觀景象。
這就是聞名於世的錢江潮。因觀潮的最佳地點是在海寧縣的????官鎮，所以錢江潮又被稱為海寧潮。
1924年2月，查良鏞就出生在海寧縣袁花鎮一個富有的家庭。袁花鎮緊挨着????官鎮，所以，每年的觀潮季節，少年查良鏞都跑到????官鎮去湊熱鬧，去看氣勢磅礴的錢江潮。
查良鏞不僅年年去看錢江潮，還時常聽到關於錢江潮的種種神話傳說。其中，“鶴類有遺恨，終古使人哀”的神話在那一帶流傳最廣，給查良鏞留下的印象也最深。這個神話說的是：春秋末期，越國被吳國打敗了，勾踐嚮吳王請和。吳王夫差表示同意，但吳國的大臣伍子胥卻堅决反對。越國就想辦法收買了吳王的寵臣太宰伯嚭，叫他在吳王面前為越國講好話，還說了伍子胥許多壞話。吳王聽信了，在把勾踐放回的同時，竟“賜劍自裁”，把伍子胥殺了。伍子胥死後，還被裝進一個大皮囊中拋到錢塘江裏去。9年以後，越王起兵滅了吳國，伍子胥怒不可遏，就乘着素車白馬在錢塘江中奔騰吼叫，錢塘江於是就怒潮蕩漾，翻江倒海——錢江潮也由此而來。
很小時的查良鏞，就已經深受這些民間神話傳說的熏陶，這也是查良鏞瞭解中國歷史的開始，他對中國歷史的濃厚興趣也就是從此而來的。
海寧原來隸屬杭州府，是浙江省的一個海濱小縣。浙江“物華天寶”、“人傑地靈”，素有文化之邦的美譽。遠在六七千年以前，浙江人民就有了自己的文化生活；春秋時期，吳越文化，獨具異彩；秦漢以後，浙江學術思想十分活躍；三國魏晉，文化藝術稱名當世；唐宋以迄於明清，浙江的文學、史學、藝術等方面更是成果輝煌。尤其是在文學創作方面，浙江的文人更是不勝其數，故嚮有“浙江文章齊中華”之譽。南朝詩人謝靈運、“初唐四傑”之一的駱賓王、盛唐“吳中四傑”之一的賀知章、中唐詩人孟郊、宋代詩人陸遊等都是出於浙江；而中國古代章回小說的扛鼎之作《水滸傳》的作者施耐庵、《三國演義》的作者羅貫中，也被考證為浙江人。