前言
自古以來，東方就貢獻給世界許多寶貴的文化遺産。當東方向世界展示它的魅力時，首先展現的就是文化，神秘而古老，帶給人們對歷史的思考。《西遊記》就是這樣一部歷史巨著，它最初以小說的形式展現給人們，帶給人們無盡的想象。而後又被改編成戲劇、麯藝、電視劇等多種藝術形式，讓人們得以全方位地領悟《西遊記》，感悟西遊文化。
直到今天，《西遊記》依然被世人津津樂道，與《西遊記》有關的各種書籍遍及世界，現在世界各地的《西遊記》至少有上百種版本。《西遊記》現在被廣泛地用作電影、電視的創作素材，這是作者給大傢留下的一筆寶貴的財富。
《西遊記》作為一部傳世經典，給人們帶來了無窮的享受。人們在讀《西遊記》，看《西遊記》的過程中也得到了快樂，同時在一種輕鬆愉快的氣氛中領悟了中國古典名著的魅力。其實，每一部流傳下來的名著，都有着這樣或那樣值得人們去思考的價值，去研究的地方，《西遊記》當然也不例外。
我們在品讀《西遊記》的時候，自然也會遇到不少迷惑，比如說為什麽會有西天這樣的說法？為什麽孫悟空是猴？天宮是怎麽想象出來的？……大傢可能都會提出諸如此類的問題。其實剛接觸《西遊記》，我也同大傢一樣，對西遊文化也有許多不明白的地方。出於對中國猴文化和流傳至今的西遊文化的喜愛，我在演戲、拜訪知名學者的過程中，逐漸領悟到了《西遊記》中的一些精髓，現在我將我的心得感悟用文字的形式表現出來，和讀者朋友們一起分享，讓大傢能多一個角度去讀西遊，讀中國文化。
前言六小齡童品西遊紅學家對《紅樓夢》的研究締造了一個龐大的“紅學”研究係統，那麽我們這些“西遊人”為什麽不能同樣去做這樣一件有意義的事呢？其實《西遊記》中藴涵的很多奧妙值得研究。有時，在街頭巷尾，茶餘飯後，你或許可以聽到人們談論吳承恩如何寫出《西遊記》的，你或許也可以看到孩子們模仿着孫悟空的英雄造型……其實，無論是談論還是模仿，都證明了這樣一部經典著作已經深入人心，人們想從《西遊記》中知道更多的東西，收穫更多的感悟。作為一個飾演了孫悟空的演員，我在從藝過程中，對《西遊記》這個經典的作品有了自己的理解和感悟。在拍戲的過程中，為了更好地理解西遊文化，理解孫悟空，我拜訪了很多研究西遊的學者，我從他們那兒瞭解了許多西遊文化的精髓，加之傢族的傳統，我更是用心去演繹了孫悟空這樣一個角色。也許大傢同樣也從《西遊記》中感悟到西遊文化其中的一些奧秘。但是瞭解西遊文化，我們就應該從《西遊記》的作者吳承恩開始起步。近期，我在拍攝《吳承恩與《西遊記》》電視劇，通過這部戲，我有了一些新的感悟，書中也會結合我的拍戲經歷嚮大傢講述吳承恩與《西遊記》的故事。《六小齡童品西遊（上）》已經面世半年多了，市場反響非常好，受到了廣大讀者的厚愛。現在我將下册展示給大傢，《六小齡童品西遊（下）》通過講述吳承恩與《西遊記》的故事、中國的猴文化以及《西遊記》帶給我們的啓示等方面，將藝術形象拓展，將西遊文化升華，其中還增添了我拍戲過程中的一些感悟，讓書的內容更豐富，更精彩，希望讀者們可以從我的品讀中得到啓發。
自古以來，東方就貢獻給世界許多寶貴的文化遺産。當東方向世界展示它的魅力時，首先展現的就是文化，神秘而古老，帶給人們對歷史的思考。《西遊記》就是這樣一部歷史巨著，它最初以小說的形式展現給人們，帶給人們無盡的想象。而後又被改編成戲劇、麯藝、電視劇等多種藝術形式，讓人們得以全方位地領悟《西遊記》，感悟西遊文化。
直到今天，《西遊記》依然被世人津津樂道，與《西遊記》有關的各種書籍遍及世界，現在世界各地的《西遊記》至少有上百種版本。《西遊記》現在被廣泛地用作電影、電視的創作素材，這是作者給大傢留下的一筆寶貴的財富。
《西遊記》作為一部傳世經典，給人們帶來了無窮的享受。人們在讀《西遊記》，看《西遊記》的過程中也得到了快樂，同時在一種輕鬆愉快的氣氛中領悟了中國古典名著的魅力。其實，每一部流傳下來的名著，都有着這樣或那樣值得人們去思考的價值，去研究的地方，《西遊記》當然也不例外。
我們在品讀《西遊記》的時候，自然也會遇到不少迷惑，比如說為什麽會有西天這樣的說法？為什麽孫悟空是猴？天宮是怎麽想象出來的？……大傢可能都會提出諸如此類的問題。其實剛接觸《西遊記》，我也同大傢一樣，對西遊文化也有許多不明白的地方。出於對中國猴文化和流傳至今的西遊文化的喜愛，我在演戲、拜訪知名學者的過程中，逐漸領悟到了《西遊記》中的一些精髓，現在我將我的心得感悟用文字的形式表現出來，和讀者朋友們一起分享，讓大傢能多一個角度去讀西遊，讀中國文化。
前言六小齡童品西遊紅學家對《紅樓夢》的研究締造了一個龐大的“紅學”研究係統，那麽我們這些“西遊人”為什麽不能同樣去做這樣一件有意義的事呢？其實《西遊記》中藴涵的很多奧妙值得研究。有時，在街頭巷尾，茶餘飯後，你或許可以聽到人們談論吳承恩如何寫出《西遊記》的，你或許也可以看到孩子們模仿着孫悟空的英雄造型……其實，無論是談論還是模仿，都證明了這樣一部經典著作已經深入人心，人們想從《西遊記》中知道更多的東西，收穫更多的感悟。作為一個飾演了孫悟空的演員，我在從藝過程中，對《西遊記》這個經典的作品有了自己的理解和感悟。在拍戲的過程中，為了更好地理解西遊文化，理解孫悟空，我拜訪了很多研究西遊的學者，我從他們那兒瞭解了許多西遊文化的精髓，加之傢族的傳統，我更是用心去演繹了孫悟空這樣一個角色。也許大傢同樣也從《西遊記》中感悟到西遊文化其中的一些奧秘。但是瞭解西遊文化，我們就應該從《西遊記》的作者吳承恩開始起步。近期，我在拍攝《吳承恩與《西遊記》》電視劇，通過這部戲，我有了一些新的感悟，書中也會結合我的拍戲經歷嚮大傢講述吳承恩與《西遊記》的故事。《六小齡童品西遊（上）》已經面世半年多了，市場反響非常好，受到了廣大讀者的厚愛。現在我將下册展示給大傢，《六小齡童品西遊（下）》通過講述吳承恩與《西遊記》的故事、中國的猴文化以及《西遊記》帶給我們的啓示等方面，將藝術形象拓展，將西遊文化升華，其中還增添了我拍戲過程中的一些感悟，讓書的內容更豐富，更精彩，希望讀者們可以從我的品讀中得到啓發。
正如觀衆是演員的上帝，聽衆是演講者的信衆，讀者是作傢的生命……我從藝這麽多年以來，不論是在銀幕上，還是在各地高校巡回演講中，我都在傳承西遊文化，現在我將自己的感悟和心得透過《六小齡童品西遊（下）》這本書奉獻給大傢。
這本書的最後，是我的影迷和聽衆的感言，每每看到這些感人的話語時，我的心裏都有種莫名的感動，要求自己一定要做好傳承西遊文化的使者，把我們古代的經典文化發揚光大，我的成功離不開你們的支持。
在歷時半年的成稿過程中，美猴網站長郭捷及一直支持我的影迷朋友們：張曄、盧嘉群、嵇宇敏、孫文璐、李燕榮、王靜、畢鳳萍、張衛星、王剛、章劼、徐來、凌瓊、佐京彩子（日本）、廖燕妮（馬來西亞）、秀麗（新加坡）、鄭勇、雷阿卉等對本書無私的奉獻也一直感動着我，他們的支持，給我帶來了無窮的動力。
還要感謝中國大學生國際講壇秘書長王肇輝和陳曦樺、王澤寧、王昭鑫，他們也對本書的寫作思路提供了很多寶貴的建議。同時還要感謝機械工業出版社的領導及編輯為本書付出的巨大努力，他們和我一樣都是傳承西遊文化的使者。
再次感謝幫助和支持《六小齡童品西遊》的所有朋友。願本書能像孫悟空這個藝術形象一樣永遠珍存在你的記憶中。
六小齡童
序Ⅰ鄭淵潔推薦
《西遊記》其實是一部童話。童話是傳播想像力的工具。《西遊記》顯示了我們中華民族的先人有足夠強大的想像力。遺憾的是，如今我們中國人的想像力日漸式微，這要“歸功”於應試教育。知識是船，想像力是水。沒有水，再大的船也寸步難行。從這個角度說，《西遊記》對國人，是一幅能夠振興想像力的靈丹妙藥。有了想像力，我們就能進行創造性勞動，而創造性勞動是富強的基礎。
在國人中，和《西遊記》距離最近的應該非六小齡童莫屬。自從飾演孫悟空後，六小齡童就和《西遊記》結下了不解之緣。2006年我曾經參觀過吳承恩故居，那裏竟然有六小齡童的展室，由此可見六小齡童和《西遊記》的關係之深。孫悟空表面看最大的特點是神勇和忠心耿耿；實際上，孫悟空是中國想像力的化身，他的魅力在於其變幻無窮。六小齡童之所以將孫悟空演得出神入化，在於他對《西遊記》的準確把握和對其想像力的深度共鳴。應該說，六小齡童多年來飾演孫悟空不單是一項藝術活動，他是在將《西遊記》的無窮想像力傳播給大衆。
現在，六小齡童不滿足於用形體詮釋《西遊記》了，他要把他對《西遊記》的理解和心得告訴大傢。六小齡童在擁有衆多觀衆的同時，還有擁有讀者。對於《西遊記》這本書，六小齡童最有發言權，否則他不可能將孫悟空演得惟妙惟肖。於是我們看到了六小齡童撰寫的這本《六小齡童品西遊》。
這本書的最後，是我的影迷和聽衆的感言，每每看到這些感人的話語時，我的心裏都有種莫名的感動，要求自己一定要做好傳承西遊文化的使者，把我們古代的經典文化發揚光大，我的成功離不開你們的支持。
在歷時半年的成稿過程中，美猴網站長郭捷及一直支持我的影迷朋友們：張曄、盧嘉群、嵇宇敏、孫文璐、李燕榮、王靜、畢鳳萍、張衛星、王剛、章劼、徐來、凌瓊、佐京彩子（日本）、廖燕妮（馬來西亞）、秀麗（新加坡）、鄭勇、雷阿卉等對本書無私的奉獻也一直感動着我，他們的支持，給我帶來了無窮的動力。
還要感謝中國大學生國際講壇秘書長王肇輝和陳曦樺、王澤寧、王昭鑫，他們也對本書的寫作思路提供了很多寶貴的建議。同時還要感謝機械工業出版社的領導及編輯為本書付出的巨大努力，他們和我一樣都是傳承西遊文化的使者。
再次感謝幫助和支持《六小齡童品西遊》的所有朋友。願本書能像孫悟空這個藝術形象一樣永遠珍存在你的記憶中。
六小齡童
序Ⅰ鄭淵潔推薦
《西遊記》其實是一部童話。童話是傳播想像力的工具。《西遊記》顯示了我們中華民族的先人有足夠強大的想像力。遺憾的是，如今我們中國人的想像力日漸式微，這要“歸功”於應試教育。知識是船，想像力是水。沒有水，再大的船也寸步難行。從這個角度說，《西遊記》對國人，是一幅能夠振興想像力的靈丹妙藥。有了想像力，我們就能進行創造性勞動，而創造性勞動是富強的基礎。
在國人中，和《西遊記》距離最近的應該非六小齡童莫屬。自從飾演孫悟空後，六小齡童就和《西遊記》結下了不解之緣。2006年我曾經參觀過吳承恩故居，那裏竟然有六小齡童的展室，由此可見六小齡童和《西遊記》的關係之深。孫悟空表面看最大的特點是神勇和忠心耿耿；實際上，孫悟空是中國想像力的化身，他的魅力在於其變幻無窮。六小齡童之所以將孫悟空演得出神入化，在於他對《西遊記》的準確把握和對其想像力的深度共鳴。應該說，六小齡童多年來飾演孫悟空不單是一項藝術活動，他是在將《西遊記》的無窮想像力傳播給大衆。
現在，六小齡童不滿足於用形體詮釋《西遊記》了，他要把他對《西遊記》的理解和心得告訴大傢。六小齡童在擁有衆多觀衆的同時，還有擁有讀者。對於《西遊記》這本書，六小齡童最有發言權，否則他不可能將孫悟空演得惟妙惟肖。於是我們看到了六小齡童撰寫的這本《六小齡童品西遊》。