自序
2007年10月16日，我有幸被选为"首届大陆佛教青年法师赴台进修团"的四名成员之一，赴台湾法鼓山进行为期两个月的研修与交流活动。
"首届大陆佛教青年法师赴台进修团"是受法鼓山圣严长老邀请，由台湾"中华发展基金管理会"支持，由国台办、国宗局批准，中国佛教协会选派、组团，至"法鼓山佛教研修学院"以交流、进修为主的一个佛教青年僧人团队。此团是目前为止，大陆佛教界第一次向台湾正式派出的进修团体，也是五十年来大陆佛教界居台时间最长的一个团体。
"法鼓山佛教研修学院"的前身为"中华佛学研究所"，它是由圣严长老于2007年4月8日成立的第一所纳入台湾高等教育体系的宗教研修学院，其目的在于培养兼具人文素养、国际视野、科技整合能力与新型弘法能力的佛教人才。到达法鼓山后，我们受到了热情的接待，在学习、生活等各个方面都得到了周到的照顾，圣严长老更是多次带疾会见进修团成员。
两个月短暂的台湾生活，我们除了选修法鼓山佛教研修学院的多门课程，全面参与法鼓山僧团的修学生活外，也对法鼓山僧伽大学的本科学生做了数场讲座。同时，还利用空闲时间参访了台湾的一些大学、佛学院与"古寺名山"。
交流学习之际，使得我们有更多的机会接触到台湾的民众，听到他们的声音，从而对台湾的一些社会现象有了更多的感悟，同时对台湾佛教有了更深的了解。期间的见闻感想可谓丰富良多，更有莫大的收获。
也正是这些急于和大家分享见闻感受的心情，让自己在忙碌课业、外出参学后，不敢懈怠，用心记下生活中的瞬间与点滴，于是便有了大家手中的这本《宝岛佛教六十日参学记》。
《参学记》的内容，除了个人的学修情况，还包括台湾的风土人情。语言文字只能说差强人意，但感情感悟却是至真至纯。笔墨有限，不能将台湾社会方方面面囊括其中，但就个人能力而言，已是尽心为之。
佛法认为，语言文字不过是名言假相，戏言而已。不过，戏言也有戏言的妙用！
期望借此《参学记》，能将自己的经历留下，为当代台湾佛教多留一份传世资料，毕竟它们都是最真实的一手材料。
近三十年来，台湾佛教经历了一个巨大的飞跃。目前他们在不少方面走在了大陆的前面，期望通过自己见闻的感受，能为大陆佛教的发展带来些许可资借鉴的经验。
两岸虽然血脉相承、文化同源，可是目前去一趟台湾，真是困难重重，远比出国更难。长期的分离，造成了两岸深深的隔膜，就未来的统合而言，这是个令人忧心的现状。也期望通过这个《参学记》，能为两岸的和平与交流带来一些契机--哪怕如毫发般微细。
若如此，就不枉它名为《参学记》！略述因缘如上，权且为序。
人常说，爱之愈切，责之以深，正因为对养育了自己的这一方乡土、对给予自己法身慧命的中国佛教有着太深厚的感情，不忍她们有丝毫的瑕疵，所以《参学记》中会出现个别对大陆佛教或某些社会现象的批评之语，这一点读者诸君须注意。当然，我的言语也可能会有错误与不足，若如此，敬请大家批评指正！
2007年10月16日，我有幸被选为"首届大陆佛教青年法师赴台进修团"的四名成员之一，赴台湾法鼓山进行为期两个月的研修与交流活动。
"首届大陆佛教青年法师赴台进修团"是受法鼓山圣严长老邀请，由台湾"中华发展基金管理会"支持，由国台办、国宗局批准，中国佛教协会选派、组团，至"法鼓山佛教研修学院"以交流、进修为主的一个佛教青年僧人团队。此团是目前为止，大陆佛教界第一次向台湾正式派出的进修团体，也是五十年来大陆佛教界居台时间最长的一个团体。
"法鼓山佛教研修学院"的前身为"中华佛学研究所"，它是由圣严长老于2007年4月8日成立的第一所纳入台湾高等教育体系的宗教研修学院，其目的在于培养兼具人文素养、国际视野、科技整合能力与新型弘法能力的佛教人才。到达法鼓山后，我们受到了热情的接待，在学习、生活等各个方面都得到了周到的照顾，圣严长老更是多次带疾会见进修团成员。
两个月短暂的台湾生活，我们除了选修法鼓山佛教研修学院的多门课程，全面参与法鼓山僧团的修学生活外，也对法鼓山僧伽大学的本科学生做了数场讲座。同时，还利用空闲时间参访了台湾的一些大学、佛学院与"古寺名山"。
交流学习之际，使得我们有更多的机会接触到台湾的民众，听到他们的声音，从而对台湾的一些社会现象有了更多的感悟，同时对台湾佛教有了更深的了解。期间的见闻感想可谓丰富良多，更有莫大的收获。
也正是这些急于和大家分享见闻感受的心情，让自己在忙碌课业、外出参学后，不敢懈怠，用心记下生活中的瞬间与点滴，于是便有了大家手中的这本《宝岛佛教六十日参学记》。
《参学记》的内容，除了个人的学修情况，还包括台湾的风土人情。语言文字只能说差强人意，但感情感悟却是至真至纯。笔墨有限，不能将台湾社会方方面面囊括其中，但就个人能力而言，已是尽心为之。
佛法认为，语言文字不过是名言假相，戏言而已。不过，戏言也有戏言的妙用！
期望借此《参学记》，能将自己的经历留下，为当代台湾佛教多留一份传世资料，毕竟它们都是最真实的一手材料。
近三十年来，台湾佛教经历了一个巨大的飞跃。目前他们在不少方面走在了大陆的前面，期望通过自己见闻的感受，能为大陆佛教的发展带来些许可资借鉴的经验。
两岸虽然血脉相承、文化同源，可是目前去一趟台湾，真是困难重重，远比出国更难。长期的分离，造成了两岸深深的隔膜，就未来的统合而言，这是个令人忧心的现状。也期望通过这个《参学记》，能为两岸的和平与交流带来一些契机--哪怕如毫发般微细。
若如此，就不枉它名为《参学记》！略述因缘如上，权且为序。
人常说，爱之愈切，责之以深，正因为对养育了自己的这一方乡土、对给予自己法身慧命的中国佛教有着太深厚的感情，不忍她们有丝毫的瑕疵，所以《参学记》中会出现个别对大陆佛教或某些社会现象的批评之语，这一点读者诸君须注意。当然，我的言语也可能会有错误与不足，若如此，敬请大家批评指正！
2007年10月16日星期二
初来乍到
圣严长老是心灵环保的提倡者，主张环保应从人的内心做起，只有心灵清净了，只有内心深处具有环保的意识，才有可能真正地做到环保，才有可能落实环保。因此，法鼓山非常重视环保节约的工作。
初下飞机，甫一乍到，就体验到了法鼓山的节约风格：安排给我们住的房间，除了床褥衣柜之外，提供的生活用品只有一个小桶、一只小盆和盆中的两条毛巾、一管牙膏、一根牙刷、一只杯子；想擦手，没有找到卫生纸，于是到卫生间去"借用"，谁知到了卫生间，马桶旁边的卫生纸边写着"请节约用纸"，这似一道命令让我不敢造次，抽了一截够用两次，也就不敢再抽了；想喝水，房间里连一个杯子也没有，先用刷牙的杯子喝了一次，刷牙过后，只好再"借用"开水间里置放给义工用的杯子；打开电脑写日记，可是又没有桌子、椅子，只好放电脑在自己的腿上，坐在床上敲字。
如此这般，习惯了大陆寺院里万事俱备的生活，一时还真感觉到别扭。可是，当我看到雄伟的殿堂，拔地而起的高楼，和气清净的僧团，热情、大方、礼貌的接待人员，再想起平日翻阅的法鼓山的种种书籍，顿时释然。法鼓山并不小气，法鼓山也非不热情，他们节省了该节省的资源，他们舍弃了该舍去的繁琐，并将时间、金钱都用到了该用的地方。如果没有这样一点一滴的积累，或许就没有法鼓山今日的辉煌。虽然有些许的不方便之处，可是成就的是更多的众生，做的是更大的事业!
无论任何人，要提倡何种建议，要建立哪种理念，自己不躬身实践是不行的。因为只有自己身体力行，才能让别人敬服。圣严长老在这一点上做到了，法鼓山在这一点上做到了。所以，他们才有今日的一切。当我要做事的时候，必须牢记这个无声的教导！
2007年10月17日星期三
校长与校长的课
早餐过后，在吕居士的带领下，我们去拜见法鼓山佛教研修学院的校长惠敏法师。惠敏法师1954出生，1979年就已经出家了。不过，他看起来像三十多岁，显得很年轻。法师毕业于台北医学院药学系，出家后留学日本，还获得了东京大学的文学博士学位，现在是法鼓佛教研修学院的校长、国立台北艺术大学的教授、中华佛学研究所副所长、中华电子佛典会的主任委员。法师很优秀，著述丰富，已经出版的主要著作有《戒律与禅法》、《莲风小语》、《禅定与生活》、《心与大脑的相对论》等。这次我们所选的四门主修课中，他的就占了两门。
初来乍到
圣严长老是心灵环保的提倡者，主张环保应从人的内心做起，只有心灵清净了，只有内心深处具有环保的意识，才有可能真正地做到环保，才有可能落实环保。因此，法鼓山非常重视环保节约的工作。
初下飞机，甫一乍到，就体验到了法鼓山的节约风格：安排给我们住的房间，除了床褥衣柜之外，提供的生活用品只有一个小桶、一只小盆和盆中的两条毛巾、一管牙膏、一根牙刷、一只杯子；想擦手，没有找到卫生纸，于是到卫生间去"借用"，谁知到了卫生间，马桶旁边的卫生纸边写着"请节约用纸"，这似一道命令让我不敢造次，抽了一截够用两次，也就不敢再抽了；想喝水，房间里连一个杯子也没有，先用刷牙的杯子喝了一次，刷牙过后，只好再"借用"开水间里置放给义工用的杯子；打开电脑写日记，可是又没有桌子、椅子，只好放电脑在自己的腿上，坐在床上敲字。
如此这般，习惯了大陆寺院里万事俱备的生活，一时还真感觉到别扭。可是，当我看到雄伟的殿堂，拔地而起的高楼，和气清净的僧团，热情、大方、礼貌的接待人员，再想起平日翻阅的法鼓山的种种书籍，顿时释然。法鼓山并不小气，法鼓山也非不热情，他们节省了该节省的资源，他们舍弃了该舍去的繁琐，并将时间、金钱都用到了该用的地方。如果没有这样一点一滴的积累，或许就没有法鼓山今日的辉煌。虽然有些许的不方便之处，可是成就的是更多的众生，做的是更大的事业!
无论任何人，要提倡何种建议，要建立哪种理念，自己不躬身实践是不行的。因为只有自己身体力行，才能让别人敬服。圣严长老在这一点上做到了，法鼓山在这一点上做到了。所以，他们才有今日的一切。当我要做事的时候，必须牢记这个无声的教导！
2007年10月17日星期三
校长与校长的课
早餐过后，在吕居士的带领下，我们去拜见法鼓山佛教研修学院的校长惠敏法师。惠敏法师1954出生，1979年就已经出家了。不过，他看起来像三十多岁，显得很年轻。法师毕业于台北医学院药学系，出家后留学日本，还获得了东京大学的文学博士学位，现在是法鼓佛教研修学院的校长、国立台北艺术大学的教授、中华佛学研究所副所长、中华电子佛典会的主任委员。法师很优秀，著述丰富，已经出版的主要著作有《戒律与禅法》、《莲风小语》、《禅定与生活》、《心与大脑的相对论》等。这次我们所选的四门主修课中，他的就占了两门。