目 錄
序言一 懷李叔同先生 1
序言二 弘一大師書畫金石音樂展弁言 7
序言三 以出世的精神，做入世的事業 9
序言四 弘一法師之出傢 11
第一篇 執象而求
1.佛法大意 3
2.佛法十疑略釋 6
3.佛法宗派大概 11
4.佛法學習初步 14
5.佛教之簡易修持法 18
6.常隨佛學 21
7.切莫誤解佛教 23
8.受十善戒法 33
9.受八關齋戒法 35
10.授三皈依大意 37
第二篇 咫尺千裏
1.青年佛徒應註意的四項 41
2.改習慣 46
3.改過實驗談 48
4.問答十章 51
5.盜戒釋相概略問答 55
6.放生與殺生之果報 62
7.敬三寶 64
8.初發心者在傢律要 66
9.佛說無常經敘 67
10.持非時食戒者應註意日中之時 71
第三篇 華枝春滿
1.南閩十年之夢影 75
2.新集受三皈五戒八戒法式凡例 82
3.徵辨學律義八則 85
4.律學要略 88
5.泉州開元慈兒院講錄 97
6.萬壽岩念佛堂開堂演詞 100
7.淨宗問辨 102
8.淨土法門大意 106
9.勸念佛菩薩求生西方 108
10.勸人聽鐘念佛文 110
第四篇 天心月圓
1.般若波羅蜜多心經講錄 115
2.餘弘律之因緣 126
3.略述印光大師之盛德 127
4.為性常法師掩關筆示法則 129
5.最後之□□ 131
6.晚晴集 134
7.《華嚴集聯三百》序 141
8.《華嚴經》讀誦研習入門次第 142
9.弘律願文 144
10.占察法 145
第五篇 君子之交
1.人生之最後 149
2.蕅益大師年譜 153
3.書簡 168
第六篇 地藏法門
1.普勸淨宗道侶兼持誦地藏經 199
2.地藏菩薩聖德大觀 201
第七篇 藥師經析疑
凡例 239
序 240
藥師琉璃光如來本願功德經 241
弘一大師答佛學書局書（乙亥年） 266
後記 267
藥師如來法門一斑 268
藥師法門修持課儀略表 270
藥師如來法門略錄 273
第八篇 南山律在傢備覽
南山律在傢備覽略編（別行篇） 277
南山律在傢備覽略編（懺悔篇） 312
李叔同（弘一大師）傳 318
弘一大師行誼大事年表 327
8．21禪裏禪外悟人生
李叔同 著
序言一 懷李叔同先生 1
序言二 弘一大師書畫金石音樂展弁言 7
序言三 以出世的精神，做入世的事業 9
序言四 弘一法師之出傢 11
第一篇 執象而求
1.佛法大意 3
2.佛法十疑略釋 6
3.佛法宗派大概 11
4.佛法學習初步 14
5.佛教之簡易修持法 18
6.常隨佛學 21
7.切莫誤解佛教 23
8.受十善戒法 33
9.受八關齋戒法 35
10.授三皈依大意 37
第二篇 咫尺千裏
1.青年佛徒應註意的四項 41
2.改習慣 46
3.改過實驗談 48
4.問答十章 51
5.盜戒釋相概略問答 55
6.放生與殺生之果報 62
7.敬三寶 64
8.初發心者在傢律要 66
9.佛說無常經敘 67
10.持非時食戒者應註意日中之時 71
第三篇 華枝春滿
1.南閩十年之夢影 75
2.新集受三皈五戒八戒法式凡例 82
3.徵辨學律義八則 85
4.律學要略 88
5.泉州開元慈兒院講錄 97
6.萬壽岩念佛堂開堂演詞 100
7.淨宗問辨 102
8.淨土法門大意 106
9.勸念佛菩薩求生西方 108
10.勸人聽鐘念佛文 110
第四篇 天心月圓
1.般若波羅蜜多心經講錄 115
2.餘弘律之因緣 126
3.略述印光大師之盛德 127
4.為性常法師掩關筆示法則 129
5.最後之□□ 131
6.晚晴集 134
7.《華嚴集聯三百》序 141
8.《華嚴經》讀誦研習入門次第 142
9.弘律願文 144
10.占察法 145
第五篇 君子之交
1.人生之最後 149
2.蕅益大師年譜 153
3.書簡 168
第六篇 地藏法門
1.普勸淨宗道侶兼持誦地藏經 199
2.地藏菩薩聖德大觀 201
第七篇 藥師經析疑
凡例 239
序 240
藥師琉璃光如來本願功德經 241
弘一大師答佛學書局書（乙亥年） 266
後記 267
藥師如來法門一斑 268
藥師法門修持課儀略表 270
藥師如來法門略錄 273
第八篇 南山律在傢備覽
南山律在傢備覽略編（別行篇） 277
南山律在傢備覽略編（懺悔篇） 312
李叔同（弘一大師）傳 318
弘一大師行誼大事年表 327
8．21禪裏禪外悟人生
李叔同 著
序言一 懷李叔同先生
豐子愷
距今二十九年前，我十七歲的時候，最初在杭州的浙江省立第一師範學校裏見到李叔同先生，即後來的弘一法師。那時我是預科生，他是我們的音樂教師。我們上他的音樂課時，有一種特殊的感覺：嚴肅。搖過預備鈴，我們走嚮音樂教室，推進門去，先吃一驚：李先生早已端坐在講臺上。以為先生總要遲到而嘴裏隨便唱着、喊着、或笑着、駡着而推進門去的同學，吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、駡聲以門檻為界限而忽然消滅。接着是低着頭，紅着臉，去端坐在自己的位子裏。端坐在自己的位子裏偷偷地抑起頭來看看，看見李先生的高高的瘦削的上半身穿着整潔的黑布馬褂，露出在講桌上，寬廣得可以走馬的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛的表情。這副相貌，用“溫而厲”三個字來描寫，大概差不多了。講桌上放着點名簿、講義，以及他的教課筆記簿、粉筆。鋼琴衣解開着，琴蓋開着，譜表擺着，琴頭上又放着一隻時表，閃閃的金光直射到我們的眼中。黑板（是上下兩塊可以推動的）上早已清楚地寫好本課內所應寫的東西（兩塊都寫好，上塊蓋着下塊，用下塊時把上塊推開）。在這樣佈置的講臺上，李先生端坐着。坐到上課鈴響出（後來我們知道他這脾氣，上音樂課必早到。故上課鈴響時，同學早已到齊），他站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了。這樣地上課，空氣嚴肅得很。
有一個人上音樂課時不唱歌而看別的書，有一個人上音樂時吐痰在地板上，以為李先生不看見的，其實他都知道。但他不立刻責備，等到下課後，他用很輕而嚴肅的聲音鄭重地說：“某某等一等出去。”於是這位某某同學衹得站着。等到別的同學都出去了，他又用輕而嚴肅的聲音嚮這某某同學和氣地說：“下次上課時不要看別的書。”或者：“下次痰不要吐在地板上。”說過之後他微微一鞠躬，表示“你出去罷。”出來的人大都臉上發紅。又有一次下音樂課，最後出去的人無心把門一拉，碰得太重，發出很大的聲音。他走了數十步之後，李先生走出門來，滿面和氣地叫他轉來。等他到了，李先生又叫他進教室來。進了教室，李先生用很輕而嚴肅的聲音嚮他和氣地說：“下次走出教室，輕輕地關門。”就對他一鞠躬，送他出門，自己輕輕地把門關了。最不易忘卻的，是有一次上彈琴課的時候。我們是師範生，每人都要學彈琴，全校有五六十架風琴及兩架鋼琴。風琴每室兩架，給學生練習用；鋼琴一架放在唱歌教室裏，一架放在彈琴教室裏。上彈琴課時，十數人為一組，環立在琴旁，看李先生範奏。有一次正在範奏的時候，有一個同學放一個屁，沒有聲音，卻是很臭。鋼琴及李先生十數同學全部沉浸在亞莫尼亞氣體中。同學大都掩鼻或發出討厭的聲音。李先生眉頭一皺，管自彈琴（我想他一定屏息着）。彈到後來，亞莫尼亞氣散光了，他的眉頭方纔舒展。教完以後，下課鈴響了。李先生立起來一鞠躬，表示散課。散課以後，同學還未出門，李先生又鄭重地宣告：“大傢等一等去，還有一句話。”大傢又肅立了。李先生又用很輕而嚴肅的聲音和氣地說：“以後放屁，到門外去，不要放在室內。”接着又一鞠躬，表示叫我們出去。同學都忍着笑，一出門來，大傢快跑，跑到遠處去大笑一頓。
李先生用這樣的態度來教我們音樂，因此我們上音樂課時，覺得比上其他一切課更嚴肅。同時對於音樂教師李叔同先生，比對其他教師更敬仰。那時的學校，首重的是所謂“英、國、算”，即英文、國文和算學。在別的學校裏，這三門功課的教師最有權威；而在我們這師範學校裏，音樂教師最有權威，因為他是李叔同先生的原故。
李叔同先生為甚麽能有這種權威呢？不僅為了他學問好，不僅為了他音樂好，主要的還是為了他態度認真。李先生一生的最大特點是“認真”。他對於一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。
他出身於富裕之傢，他的父親是天津有名的銀行傢。他是第五位姨太太所生。他父親生他時，年已七十二歲。他墮地後就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪了他的生母南遷上海。在上海南洋公學讀書奉母時，他是一個翩翩公子。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會徵文，名字屢列第一。從此他就為滬上名人所器重，而交遊日廣，終以“才子”馳名於當時的上海。所以後來他母親死了，他赴日本留學的時候，作一首《金縷麯》，詞曰：“披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。
便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。漾情不斷淞波溜。恨年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼竜狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍孤負？”讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。他出傢時把過去的照片統統送我，我曾在照片中看見過當時在上海的他：
絲絨碗帽，正中綴一方白玉，麯襟背心，花緞袍子，後面挂着胖辮子，底下緞帶紮腳管，雙梁厚底鞋子，頭擡得很高，英俊之氣，流露於眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。
後來他到日本，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。
他立刻放棄了翩翩公子的態度，改做一個留學生。他入東京美術學校，同時又入音樂學校。這些學校都是模仿西洋的，所教的都是西洋畫和西洋音樂。李先生在南洋公學時英文學得很好；到了日本，就買了許多西洋文學書。他出傢時曾送我一部殘缺的原本《莎士比亞全集》，他對我說：“這書我從前細讀過，有許多筆記在上面，雖然不全，也是紀念物。”由此可想見他在日本時，對於西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。後來他在日本創辦春柳劇社，糾集留學同志，並演當時西洋著名的悲劇《茶花女》（小仲馬著）。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。這照片，他出傢時也送給我，一嚮歸我保藏；直到抗戰時為兵火所毀。現在我還記得這照片：捲發，白的上衣，白的長裙拖着地面，腰身小到一把，兩手舉起托着後頭，頭嚮右歪側，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。另外還有許多演劇的照片，不可勝記。這春柳劇社後來迂回中國，李先生就脫出，由另一班人去辦，便是中國最初的“話劇”社。由此可以想見，李先生在日本時，是徹頭徹尾的一個留學生。我見過他當時的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的剋、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個西洋人。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學一樣，象一樣。要做留學生，就徹底地做一個留學生。
豐子愷
距今二十九年前，我十七歲的時候，最初在杭州的浙江省立第一師範學校裏見到李叔同先生，即後來的弘一法師。那時我是預科生，他是我們的音樂教師。我們上他的音樂課時，有一種特殊的感覺：嚴肅。搖過預備鈴，我們走嚮音樂教室，推進門去，先吃一驚：李先生早已端坐在講臺上。以為先生總要遲到而嘴裏隨便唱着、喊着、或笑着、駡着而推進門去的同學，吃驚更是不小。他們的唱聲、喊聲、笑聲、駡聲以門檻為界限而忽然消滅。接着是低着頭，紅着臉，去端坐在自己的位子裏。端坐在自己的位子裏偷偷地抑起頭來看看，看見李先生的高高的瘦削的上半身穿着整潔的黑布馬褂，露出在講桌上，寬廣得可以走馬的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻梁，形成威嚴的表情。扁平而闊的嘴唇兩端常有深渦，顯示和愛的表情。這副相貌，用“溫而厲”三個字來描寫，大概差不多了。講桌上放着點名簿、講義，以及他的教課筆記簿、粉筆。鋼琴衣解開着，琴蓋開着，譜表擺着，琴頭上又放着一隻時表，閃閃的金光直射到我們的眼中。黑板（是上下兩塊可以推動的）上早已清楚地寫好本課內所應寫的東西（兩塊都寫好，上塊蓋着下塊，用下塊時把上塊推開）。在這樣佈置的講臺上，李先生端坐着。坐到上課鈴響出（後來我們知道他這脾氣，上音樂課必早到。故上課鈴響時，同學早已到齊），他站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了。這樣地上課，空氣嚴肅得很。
有一個人上音樂課時不唱歌而看別的書，有一個人上音樂時吐痰在地板上，以為李先生不看見的，其實他都知道。但他不立刻責備，等到下課後，他用很輕而嚴肅的聲音鄭重地說：“某某等一等出去。”於是這位某某同學衹得站着。等到別的同學都出去了，他又用輕而嚴肅的聲音嚮這某某同學和氣地說：“下次上課時不要看別的書。”或者：“下次痰不要吐在地板上。”說過之後他微微一鞠躬，表示“你出去罷。”出來的人大都臉上發紅。又有一次下音樂課，最後出去的人無心把門一拉，碰得太重，發出很大的聲音。他走了數十步之後，李先生走出門來，滿面和氣地叫他轉來。等他到了，李先生又叫他進教室來。進了教室，李先生用很輕而嚴肅的聲音嚮他和氣地說：“下次走出教室，輕輕地關門。”就對他一鞠躬，送他出門，自己輕輕地把門關了。最不易忘卻的，是有一次上彈琴課的時候。我們是師範生，每人都要學彈琴，全校有五六十架風琴及兩架鋼琴。風琴每室兩架，給學生練習用；鋼琴一架放在唱歌教室裏，一架放在彈琴教室裏。上彈琴課時，十數人為一組，環立在琴旁，看李先生範奏。有一次正在範奏的時候，有一個同學放一個屁，沒有聲音，卻是很臭。鋼琴及李先生十數同學全部沉浸在亞莫尼亞氣體中。同學大都掩鼻或發出討厭的聲音。李先生眉頭一皺，管自彈琴（我想他一定屏息着）。彈到後來，亞莫尼亞氣散光了，他的眉頭方纔舒展。教完以後，下課鈴響了。李先生立起來一鞠躬，表示散課。散課以後，同學還未出門，李先生又鄭重地宣告：“大傢等一等去，還有一句話。”大傢又肅立了。李先生又用很輕而嚴肅的聲音和氣地說：“以後放屁，到門外去，不要放在室內。”接着又一鞠躬，表示叫我們出去。同學都忍着笑，一出門來，大傢快跑，跑到遠處去大笑一頓。
李先生用這樣的態度來教我們音樂，因此我們上音樂課時，覺得比上其他一切課更嚴肅。同時對於音樂教師李叔同先生，比對其他教師更敬仰。那時的學校，首重的是所謂“英、國、算”，即英文、國文和算學。在別的學校裏，這三門功課的教師最有權威；而在我們這師範學校裏，音樂教師最有權威，因為他是李叔同先生的原故。
李叔同先生為甚麽能有這種權威呢？不僅為了他學問好，不僅為了他音樂好，主要的還是為了他態度認真。李先生一生的最大特點是“認真”。他對於一件事，不做則已，要做就非做得徹底不可。
他出身於富裕之傢，他的父親是天津有名的銀行傢。他是第五位姨太太所生。他父親生他時，年已七十二歲。他墮地後就遭父喪，又逢家庭之變，青年時就陪了他的生母南遷上海。在上海南洋公學讀書奉母時，他是一個翩翩公子。當時上海文壇有著名的滬學會，李先生應滬學會徵文，名字屢列第一。從此他就為滬上名人所器重，而交遊日廣，終以“才子”馳名於當時的上海。所以後來他母親死了，他赴日本留學的時候，作一首《金縷麯》，詞曰：“披發佯狂走。莽中原，暮鴉啼徹，幾株衰柳。破碎河山誰收拾？零落西風依舊。
便惹得離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃於酒。漾情不斷淞波溜。恨年年絮飄萍泊，遮難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有！聽匣底蒼竜狂吼。長夜西風眠不得，度群生那惜心肝剖。是祖國，忍孤負？”讀這首詞，可想見他當時豪氣滿胸，愛國熱情熾盛。他出傢時把過去的照片統統送我，我曾在照片中看見過當時在上海的他：
絲絨碗帽，正中綴一方白玉，麯襟背心，花緞袍子，後面挂着胖辮子，底下緞帶紮腳管，雙梁厚底鞋子，頭擡得很高，英俊之氣，流露於眉目間。真是當時上海一等的翩翩公子。這是最初表示他的特性：凡事認真。他立意要做翩翩公子，就徹底地做一個翩翩公子。
後來他到日本，看見明治維新的文化，就渴慕西洋文明。
他立刻放棄了翩翩公子的態度，改做一個留學生。他入東京美術學校，同時又入音樂學校。這些學校都是模仿西洋的，所教的都是西洋畫和西洋音樂。李先生在南洋公學時英文學得很好；到了日本，就買了許多西洋文學書。他出傢時曾送我一部殘缺的原本《莎士比亞全集》，他對我說：“這書我從前細讀過，有許多筆記在上面，雖然不全，也是紀念物。”由此可想見他在日本時，對於西洋藝術全面進攻，繪畫、音樂、文學、戲劇都研究。後來他在日本創辦春柳劇社，糾集留學同志，並演當時西洋著名的悲劇《茶花女》（小仲馬著）。他自己把腰束小，扮作茶花女，粉墨登場。這照片，他出傢時也送給我，一嚮歸我保藏；直到抗戰時為兵火所毀。現在我還記得這照片：捲發，白的上衣，白的長裙拖着地面，腰身小到一把，兩手舉起托着後頭，頭嚮右歪側，眉峰緊蹙，眼波斜睇，正是茶花女自傷命薄的神情。另外還有許多演劇的照片，不可勝記。這春柳劇社後來迂回中國，李先生就脫出，由另一班人去辦，便是中國最初的“話劇”社。由此可以想見，李先生在日本時，是徹頭徹尾的一個留學生。我見過他當時的照片：高帽子、硬領、硬袖、燕尾服、史的剋、尖頭皮鞋，加之長身、高鼻，沒有腳的眼鏡夾在鼻梁上，竟活象一個西洋人。這是第二次表示他的特性：凡事認真。學一樣，象一樣。要做留學生，就徹底地做一個留學生。