自 序
我读的正儿八经的第一本小说，是《福尔摩斯探案集》。阅读的原因是一个比我高两个年级的学生来借这本书。对于一个四年级的孩子而言，六年级学生说的话很具有权威性。既然他觉得这是一本好书，那么我就没有理由不去看。
那年是1990年，经济开放的成果刚刚在瓢城体现出来。为了展现我们新的生活面貌，市里经常组织学生参加各种各样的游行活动。小学生的鼓号队吹着乐曲，举着花环走在队伍的最前列；紧跟其后的是班干部们组成的方阵，每个孩子的左臂上都佩戴着小队长、中队长的白底红杠标志；再后面就是普通学生的游行队伍，同学们系着鲜艳的红领巾、手持鲜花，欢天喜地走在大马路上。
每次游行上街，我都处在第二方阵之内。班干部、中队长、红领巾、大红花，这种无可比拟的优越感，能够从游行前一天的早晨就开始感染我。于是，为了保持这种感觉，我尽量让自己在齐步走的时候，迈出的腿和手臂与所有的人保持一致。
这样的活动几乎每两个月就有一次，孩子们都以为自己是创历史先河的社会花朵，因此每次都表现得极端认真。直到许多年以后，我才知道这种情形其实在20年前也经常出现。那时候，我的父亲母亲持着与我同样的心情和姿势，庆贺最高指示的到来。
然而福尔摩斯的出现，却给了我一种完全不同的感受。就在我以为自己生活在蜜罐和作业烦恼之中的时候，有另外那么两个人，整天着装考究、举止优雅，戴礼帽拿手杖走在伦敦街头，干一些类似抓特务的事情。他们彬彬有礼地吻着女人的小手，客客气气地向别人寻根问底，天南海北地谈论案情。没有父母、没有老师，没有小升初的烦恼，也没有数学试卷上的红叉。
这是我第一次感受到，有人和我生活得不太一样。
到了初中的时候，我第二次重读了柯南道尔的这部书。初中的时候，我已经不是那个听随别人召唤的小孩子了，我开始自诩不凡，整天想着怎样用一些唬人的故事来博得掌声。当时的同学都在学习武侠小说，大练绝技神功。为了能够吸引目光，我创造性地将侦探小说和武侠故事融合起来，成为了当时班级里有名的武侠权威。
待到高三的时候，我再次找来了福尔摩斯和他的朋友。令人吃惊的是，这次阅读让我极端鄙视自己初中的行为。那种不负责任的胡吹海侃，无非是满足自我虚荣心的一种表现。这种行为，在情窦初开的高中，几乎每个女孩都很讨厌。不幸的是，当时我恰恰喜欢上了同班的一个女孩。于是，我一边鄙视自己的虚荣心，一边向福尔摩斯学习，怎样表现得像一个绅士，追求女孩。
直到今天，我仍然时不时地把福尔摩斯拿出来，仔细阅读慢慢回忆，把怀旧和自省的情绪发挥得像一个十足的小布尔乔亚。
对旧书的阅读，是一件既轻松又残酷的事情。轻松是因为驾轻就熟地回忆起了许多过去的体验。但随着阅读和年龄的增长，当初的体验变成了一个个巨大的笑话和苦恼的回忆。关于保尔·柯察金的故事，曾经一度让我的苏联情节发挥到极至。AK47步枪、米格29战斗机、威武又恐怖的洲际导弹、斯大林格勒里的红军战士，这些细节与少年人的大国梦联合起来，一起塑造了保尔的超人形象。
然而，与此同时，各种各样关于"大清洗"、"集中营"、"集体农庄"的材料，也不断地出现在我的视野之内。残酷的不仅仅只是现实，还包括阅读者的个人体验。我很难相信，自己竟然会被保尔的故事所感动，居然会对暴力政权的武器产生着迷。更可笑的是，每当电影《莫斯科保卫战》里那首战地歌曲《神圣的战争》响起的时候，我会不由自主地产生一种类似流泪的激动。
我相信，许多读过《钢铁是怎样炼成的》的读者，都会有这种情绪。明知自己受到了欺骗，本能反应上却始终很难接受。
谎言还在继续。当读者们觉得保尔的爱情实在太残酷的时候，牛虻和琼玛给了大家一场惊天动地的爱情。在浪漫有罪的年代里，无数的青年人在白天呼喊着口号之后，晚上躲在被窝里羡慕这对恋人。许多年之后，他们始终相信《牛虻》是在讲一个无神论的革命者的故事。没有人想到，这本书的隐含的话题居然是：灵魂和宗教。
我读的正儿八经的第一本小说，是《福尔摩斯探案集》。阅读的原因是一个比我高两个年级的学生来借这本书。对于一个四年级的孩子而言，六年级学生说的话很具有权威性。既然他觉得这是一本好书，那么我就没有理由不去看。
那年是1990年，经济开放的成果刚刚在瓢城体现出来。为了展现我们新的生活面貌，市里经常组织学生参加各种各样的游行活动。小学生的鼓号队吹着乐曲，举着花环走在队伍的最前列；紧跟其后的是班干部们组成的方阵，每个孩子的左臂上都佩戴着小队长、中队长的白底红杠标志；再后面就是普通学生的游行队伍，同学们系着鲜艳的红领巾、手持鲜花，欢天喜地走在大马路上。
每次游行上街，我都处在第二方阵之内。班干部、中队长、红领巾、大红花，这种无可比拟的优越感，能够从游行前一天的早晨就开始感染我。于是，为了保持这种感觉，我尽量让自己在齐步走的时候，迈出的腿和手臂与所有的人保持一致。
这样的活动几乎每两个月就有一次，孩子们都以为自己是创历史先河的社会花朵，因此每次都表现得极端认真。直到许多年以后，我才知道这种情形其实在20年前也经常出现。那时候，我的父亲母亲持着与我同样的心情和姿势，庆贺最高指示的到来。
然而福尔摩斯的出现，却给了我一种完全不同的感受。就在我以为自己生活在蜜罐和作业烦恼之中的时候，有另外那么两个人，整天着装考究、举止优雅，戴礼帽拿手杖走在伦敦街头，干一些类似抓特务的事情。他们彬彬有礼地吻着女人的小手，客客气气地向别人寻根问底，天南海北地谈论案情。没有父母、没有老师，没有小升初的烦恼，也没有数学试卷上的红叉。
这是我第一次感受到，有人和我生活得不太一样。
到了初中的时候，我第二次重读了柯南道尔的这部书。初中的时候，我已经不是那个听随别人召唤的小孩子了，我开始自诩不凡，整天想着怎样用一些唬人的故事来博得掌声。当时的同学都在学习武侠小说，大练绝技神功。为了能够吸引目光，我创造性地将侦探小说和武侠故事融合起来，成为了当时班级里有名的武侠权威。
待到高三的时候，我再次找来了福尔摩斯和他的朋友。令人吃惊的是，这次阅读让我极端鄙视自己初中的行为。那种不负责任的胡吹海侃，无非是满足自我虚荣心的一种表现。这种行为，在情窦初开的高中，几乎每个女孩都很讨厌。不幸的是，当时我恰恰喜欢上了同班的一个女孩。于是，我一边鄙视自己的虚荣心，一边向福尔摩斯学习，怎样表现得像一个绅士，追求女孩。
直到今天，我仍然时不时地把福尔摩斯拿出来，仔细阅读慢慢回忆，把怀旧和自省的情绪发挥得像一个十足的小布尔乔亚。
对旧书的阅读，是一件既轻松又残酷的事情。轻松是因为驾轻就熟地回忆起了许多过去的体验。但随着阅读和年龄的增长，当初的体验变成了一个个巨大的笑话和苦恼的回忆。关于保尔·柯察金的故事，曾经一度让我的苏联情节发挥到极至。AK47步枪、米格29战斗机、威武又恐怖的洲际导弹、斯大林格勒里的红军战士，这些细节与少年人的大国梦联合起来，一起塑造了保尔的超人形象。
然而，与此同时，各种各样关于"大清洗"、"集中营"、"集体农庄"的材料，也不断地出现在我的视野之内。残酷的不仅仅只是现实，还包括阅读者的个人体验。我很难相信，自己竟然会被保尔的故事所感动，居然会对暴力政权的武器产生着迷。更可笑的是，每当电影《莫斯科保卫战》里那首战地歌曲《神圣的战争》响起的时候，我会不由自主地产生一种类似流泪的激动。
我相信，许多读过《钢铁是怎样炼成的》的读者，都会有这种情绪。明知自己受到了欺骗，本能反应上却始终很难接受。
谎言还在继续。当读者们觉得保尔的爱情实在太残酷的时候，牛虻和琼玛给了大家一场惊天动地的爱情。在浪漫有罪的年代里，无数的青年人在白天呼喊着口号之后，晚上躲在被窝里羡慕这对恋人。许多年之后，他们始终相信《牛虻》是在讲一个无神论的革命者的故事。没有人想到，这本书的隐含的话题居然是：灵魂和宗教。
那些曾为《廊桥遗梦》激动不已的女性读者们，可能觉得找到一种证明自己内心与众不同的最好的佐证。她们没有想到，实际上她们只是畅销书试水的第一步。在此之后，一个叫做小资的群体逐渐被培养了出来。她们用追求巴黎时尚的热情读书看碟，她们因为知道米兰·昆德拉的名字，就鄙视《廊桥遗梦》的读者浅薄和无知。只不过，关于昆德拉和布拉格的热情，在弗朗索瓦兹·萨冈的读物出现的时候，就变得过时了。
在接下来的这本小书里，我选的每一部作品都曾经在中国大陆上影响久远，有的甚至影响了几代读者。他们的阅读体验，给予了这些二流小说名著经典的身份，并继续以这种身份影响更多的人。
时代创造了谎言，阅读将谎言变成了神话。
姚梦
2008年3月24日零点
在接下来的这本小书里，我选的每一部作品都曾经在中国大陆上影响久远，有的甚至影响了几代读者。他们的阅读体验，给予了这些二流小说名著经典的身份，并继续以这种身份影响更多的人。
时代创造了谎言，阅读将谎言变成了神话。
姚梦
2008年3月24日零点