同里朱子筠园，年少以异等生贡国学，在京声名藉甚。长洲沈归愚尚书尝称其兄弟分擅诗、古文；云筠园以诗名，其弟梅崖以古文名；盖尚书亦第就其业之专且精者言之耳，非谓其不能兼长也。筠园屡试场屋不遇，年四十余，以例官德化教谕。大吏知其才，调任凤山学。凤山在海外。筠园于渡海道途经历及学舍所闻见，着小琉球漫志十卷，请序于余。余读志中古今体诸诗，原本风骚，而纪载奇迹、考订错误，文亦详明而有法。因叹筠园不独工于诗，即其纪载之文，与其弟梅崖素相切劘者，亦兼之而得其长也。极诗文之能事，而备宇内之大观，洵异书也。余尝着闲居偶录，颇为名流激赏，今复纂棻堂节录二十卷见者尤爱之。顾自念知识弇鄙，无复有殊异闻见；以视筠园斯志，殊自愧不如也。筠园丰才博学，在台时方以计典称最，将见不次擢用，他日更以其诗文之兼长者，颂扬圣代功德，传诸海内，必有倍蓰于斯志者，余且拭目俟之矣。乾隆丙戌岁孟春月，筠亭老人徐时作撰。

　　濉川朱筠园先生，以深湛博雅之学、豪俊环玮之才，豹隐蠖屈，年逾四十，始以明经教谕德化，调凤山。凤山隶台湾郡，海外地也。生熟番杂处，士民朴僿。先生至其地，宣扬声教，迪以文明。逾年着小琉球漫志十卷。自山川风土人物，上至国家建置制度，下而及于方言野语，综要备录，靡有所遗。其间道途所经、胜迹所垂，与夫珍禽异兽中土所不经见者，则以诗歌写之。书成以示仕骥，而命之序。仕骥受其书而读焉，既诧先生用心之精而核，而又以叹天之所以成就先生者为倍至也。自古贤人才士，蕴其奇不得施设，天每纵其迹于四方，俾其气有所泄，而其术业益以大且富。荀卿赵人也，游学于齐，南浮楚，著书于兰陵，为百世宗。太史公周行天下名山大川，而成史记。其自言曰：「诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也」。又轶见其意于虞卿赞，以为虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于后云。至如韩退之、柳子厚、苏子瞻，皆伟人也，于潮、于柳、于惠，后世艳称之。盖天之于贤人才士，既不欲使其循常以见于世，而日月所照临之区，凡有血气之属，亦不忍其终古不进于文明；又灵奇怪秘之藏于山海间者，非得贤人才士亦不显；是二者固相须而必相遇之事也。先生少习风骚，尝游太学，历吴、楚、越、宋、卫、齐、鲁之境，既而息居濉川之阳，其见之诗歌者，亦既大且富矣；然而其才其学未尽也，今乃得泄其奇于此书。台湾自入版图后，历今八十余年。人但知为南僥一籓蔽要地而已，未有知其奇胜有如此书所云也。即爱奇者遐搜博采，或得以知其一二，亦未有洞悉其人情土俗有如此书所云也。盖虽属内地，而巨洋隔之，学士足迹，无从而至；其四方之商贾于是者，既不足以知之，而官斯土者，政事卒卒，又或未暇笔之于书。是以八十余年，惝恍迷离，其详不得而着也。今先生以散秩优游其地，得以用其精心考核，而成此书。此书之成，既足以见圣朝覆帱之仁，不遗荒僥；且使读是书者，洞悉其人情土俗，他日或仕其地，知所法戒，而因以施其抚治之方。此则其用心之尤精者矣。仕骥窃谓此书当与尚书之禹贡、周官之职方氏，并垂不朽；若夫名胜所著，抑其小焉者尔。然则天之所以成就先生者为何如乎。乾隆三十一年季冬月，旴黎后学鲁仕骥序。