梁漱溟先生（1893-1988），原名煥鼎，字壽銘，又字漱冥，後以漱溟行世。生於北京，祖籍廣西桂林，順天中學堂畢業，其後自學。中國現代思想傢、教授傢、社會活動傢、現代新儒傢的早期代表人物之一。1917-1924年執教於北京大學哲學係，1930-1937年從事鄉村建設活動。40年代抗日戰爭期間，為國事奔走，謀求國內團结。其主要著作包括：《東西文化及其哲學》、《鄉村建設理論》、《中國文化要義》、《人心與人生》等。艾愷（GuySalvatoreAlitto），1975年獲美國哈佛大學哲學博士學位，現任芝加哥大學歷史教授。著有《最後的儒傢》、《南京十年的鄉村建設》、《世界範圍內的反現代思潮》等。一耽學堂是致力於學習、體認和普及中國優秀傳統文化、非贏利性的民間公益組織。2000年12月由北京大學、清華大學、中國人民大學、中央民族大學、北京師範大學、中國社會科學院研究生院等首都院校青年學子在京共同參與成立。主要致力於弘揚傳統文化，振奮民族精神，改良社會風氣，淨化個體心靈，普及基礎漢語，推介中文思想。

　　吃飯好好吃，睡覺好好睡，走路好好走，說話好好說，如此之謂“敬”。敬則不苟偷，不放肆。敬則心在腔子裏。敬則不逐物，亦不遺物。由敬而慎，以入於獨，此伍先生之學也。逐物則失心，遺物同一失心。衹是即物見心，心卻不隨物轉。
　　梁漱溟說：
　　人類不是渺小，是悲慘；悲慘在受製於他自己（製與受製是一）。渺小是最錯誤的見解。幾時你超脫了自私，幾時你超脫了渺小。不可戰勝的是誰？是生命。被戰勝的是什麽？是物質。生命是心，是心表見在物上的，是心物之爭。歷史（宇宙史）一直是心對物之爭，一次一次無數次，一步一步無數步，徵服了物、憑藉物、利用物，表演出來的。深深地進入瞭解自己，而對自己有辦法，纔得避免和超出了不智與下等。——這是最深淵的學問，最高明是偉大的能力或本領。然而卻不是一味嚮外逐物的西洋科學家之所知矣。經濟生活分散了人心，而組聯了人身。政治形成集團對抗，劃分此疆彼界。今日世界問題之形成由於西方文化。要避免人類之毀滅衹有轉嚮中國文化。中國問題之陷於今日局面正為盲目學西洋之結果。欲把僵局歸緩和而達於統一必須矯正劃界限與用武力之兩點錯誤，而超脫於世界兩大壁壘則為其入手。着急貪術，表見了人類的卑微；歆羨涎流，顯露了人類的醜陋；忍耐不下，煩惱苦愁，見出了人類的無用。學問是解决問題的，而且真的學問是解决自己的問題。
　　梁漱溟說
　　吃飯好好吃，睡覺好好睡，走路好好走，說話好好說，如此之謂“敬”。敬則不苟偷，不放肆。敬則心在腔子裏。敬則不逐物，亦不遺物。由敬而慎，以入於獨，此伍先生之學也。逐物則失心，遺物同一失心。衹是即物見心，心卻不隨物轉。