詩曰：
　　秋光去也又逢春，烏兔忙忙似轉輪。始信功名為外物，看來富貴若浮雲。逢樂地，莫傷神，人生容易發邊銀。閑來試說當年事，且看仙傢薩真人。
　　粵自渾沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。天、地、人，此名為三纔。然夫人之生，林林總總。內中有王侯、公卿、大夫，且不要說他以外為士的也有，為商賈的也有，為行旅的也有，為醫的也有，為陰陽地理的也有，為相師的也有，為卜者的也有，為工人的也有，為漁樵耕牧的也有，為琴師畫師的也有。這些人品哪裏數得他盡？但見一日之間萬死萬生，衹是有一等戒行純潔，不曾濁浪愛河，不曾流漂欲海．修着心，養着性，完着精，固着神．得長生不老者，此便叫做神仙。神仙住在何處？飛升之後盡在三十三天之上。有詩為證，詩曰：
　　一重天外一重天．重重天上有神仙。神仙自是凡夫做，特恐凡夫心未堅。
　　此一部書，卻單單說神仙一事。當原先五代時．有一人姓薩名守堅，蜀西河人也，奏名真人，做了一個神仙，上帝敕令領了天樞之職，出入在通明殿中，玉皇駕下，與張天師、許真君等為了一個同僚，與三官四聖等為了一個班輩。普天之下哪一個不曉得這位仙人？然天上的神仙豈容易做得？蓋由他修緣三世纔得到這樣地位。薩真人一世前身卻是怎的修緣？
　　當初，衹是做一個屠宰，姓吳名成，年少之時力氣方剛。你看他殺着牛、宰着豬、剮着羊，手段方便，就有如苞丁解牛的手段，又有如朱評漫屠竜的方法。一日或殺牛一頭二頭，或剮羊三衹四衹，或宰豬五圈六圈。他就是閻王殿前一個速命的劊子，畜産類中一個催死的無常。年登三十，殺生害命也不知其數。一日，行至學館，衹聞得書聲琅琅，念道：“君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。”喟然嘆曰：“予此生誤矣。”遂改棄前非，再也不去殺牛，再也不去宰豬，再也不去剮羊。每日清晨早起，衹是燒一柱香，念幾聲佛，寫着幾句警語雲：“善有善報，惡有惡報，善惡不報，日子未到。”又云：“積善之傢必有餘慶，積不善之傢必有餘殃。”至花甲將周，乃以疾終。壽終之日．無常們先押至東嶽府．見了天齊仁聖大帝。仁聖大帝以這個吳成前半世為屠宰，後半世念佛修行，不可令他經過地府，就寫上一道公文逕遞到冥府閻君處，道：“吳成三十年前屠宰殺戮衆生，三十年後念佛修行，改惡從善，還要過輪回否？”閻君即道：此人已遷善改惡，即是好人。着令他不須到陰府來罷。”衹命着二個引魂童子引在好地方處，富人傢出世，使他一生衣食優遊，三百莊田人百𠔌，清水魚池大廈屋。那引魂童子引着這個吳成卻投梁州地方姓陳的人傢出世。此是薩真人第一世修緣的前身也。
　　卻說薩真人第二世的修緣前身．姓陸名右。上也無兄，下也無弟。單單的享祖父一分傢財，盡好受用。田地雖不連阡陌，亦有數百畝。負郭的膏腴錢雖不至貫朽，亦稱得個腰纏十萬貫。綉屏前雖沒有十二金釵，亦有一妻並一妾。出入更僕，其食也不患乎無魚，其出也不患乎無車。夏則衣以細葛，鼕則衣以輕裘。雖不是大富翁之輩，卻也盡做得個不求人之戶。他人到這樣地位，那一個不思量淫欲？或是偷韓壽之香，或是竊蕭郎之玉，或是跳張生之粉墻。惟有這個陸右老老實實。一日，在莊子上居住，有一女娘，年可十七八歲，衹見：
　　翠眉分八字柳葉，朱唇綴一點櫻桃。嬌滴滴文君面，細微微小蠻腰。袖中伸玉筍那指頭兒纖纖嫩，裙底露金蓮那腳蹤兒步步嬌。真個是，賽過昭君馬上撥琵琶，秦女樓頭吹鳳蕭。
　　這一位女娘歸寧母傢，行至一所莊前，疾風暴雨頓作。那雲黑黑的似潑墨，那雨大大的似傾盆，那電轟天劃地就如那激薦福碑的雷，那風摧竹折木就如覆吳江舟的風。那女娘無奈衹得投莊子上躲避一回。衹說待雨過之後就行，豈知那個雨自午時落至黃昏方纔止息，及女娘欲去則路上黑懂懂的，衹得在陸右莊上居宿。陸右見這女子不曾吃飯，又叫莊人宰一隻雞，炊一碗飯，又煮些甚麽餚撰，這一位女娘口裏吃飯心裏思想，暗想道：“這一位君子恁般殷勤，今晚畢竟要尋思着我，我不若先把此意思對他。”言談之間，就與那陸右親親密密一般。至飯後，陸右道：“小娘子，這莊上衹是一個莊人，莊人有個妻子又在娘傢去了，不然，安頓你與他一間歇息。今日男女同居，卻有許多不方便處。”女娘道：“這不打緊。”陸右道：“此處衹有兩個正房，別處鋪蓋又不整齊，難教小娘子別寢。你衹在我床上去睡。我又作區處。”那女娘見了這個陸右，人物也是後生，卻又俊俏，春心兒早已動了。衹待他同寢，就思量握雨攜雲，做一個郵亭一夜之眠。豈知這個陸右是個志誠之輩，效着關雲長秉燭達旦的大節，剔起燈亮，吟有一首詩，雲：
　　禮法昭於日，綱常重似山。謹防男女欲，莫潰聖賢閑。卓氏雖雲美，相如未可言。人生須猛省，打破念頭關。
　　卻說那女子上了睡床，解卻香羅帶，脫下紅袖襖，睡在紅羅帳裏，不覺的花心動也。時二更時分，禁不住欲火，翻來覆去，說道：“君子，你同來這裏睡罷。”陸右道：“男女授受不親，尚且不可，豈可以同寢乎？”那女娘見這個君子衹管在燈兒下坐着，似沒有惜花之心，乃復披衣而起，說道：“君子，妾今日此來，實非淫奔之女，卻是天賜良緣。留宿貴莊，一見君子溫潤如玉，妾實愛之。君子何不與妾身貼胸而睡，交股而寢，兩意和好，如魚遊春水之樂乎。”陸右道；“此事不可，小娘子是良傢女流，自有丈夫。小生是故傢兒子，自有妻室。小娘子要與小生們交好，怎忘得自己丈夫？小生要與小娘子交好，怎忘得自己妻室？此事决不可為。”女娘道：“妾今日來的不巧。與君子交好．人也是講的，不與君子交好，人也是講的，兀不是混離不分，鰱共鯉也？”陸右道：“真處還是真，假處還是假。獨不聞：‘水清方見兩般魚’乎？”那女娘見這個陸右辭嚴義正，無如之奈，至天明辭去。此卻不在話下。誰知陸右這一點好心，土地之神就申聞上界天曹並下界地府去了。
　　此卻不打緊，又一日，陸右在後園之中，親自鋤地栽花。剛剛的掘着一窖金子，約有五百餘兩。陸右道：“吾傢資已裕，何必更求羨餘。此全須濟人之貧乏者。”於是，把那窖金子掘將起來。次日，在十字街頭廣行表施。衹見那些鰥寡孤獨的，紛紛而來，塞滿街市。陸右以其該捨一兩的捨一兩，該捨五錢的捨五錢，就把那五百兩的金子一霎時表得罄盡，豈知，又有些破子、又有些瞎子、又有些駝子，跛的腳兒不方便，瞎的眼兒不方便，駝的背兒不方便，一步作兩步而行，一裏作兩裏而行，剛剛的到着十字街頭，金已表散盡矣。陸右卻着令傢童們在自己傢中取過五十兩金子來添表，方纔周完溥遍。那些受惠之人，人多口多，哪一個不說聲“陸右官人好陰騭”，哪一個不說“陸右官人好心腸”。豈知這衆人的聲氣，上達玄穹，下達幽冥。陰司又把一場善果也記上文簿去了。
　　卻說陸右享年六十五歲，遂終正寢，壽終之日，無常們先帶他去見東嶽仁聖大帝。仁聖大帝以這個陸右在莊上逢女子共處不萌邪心，園中拾金五百兩散給貧民，不可令他經過輪回，遂寫了一角公文，遞至冥司說道：“如此如此。”閻君令賞善罰惡二司細查文簿，果有二項事跡，遂說道：“此人見色不迷．見金不取．大孽障關頭彼能擺脫，再更一世須作神仙．但要經歷多故．看他戒行何如耳。若戒行皆嚴，即歸正果。”於是，回一角公文逕到東嶽府投下．叫仁聖大帝不消起解陸右來至陰府，衹着令引魂童子引至陽間出世．備嘗世故．便作神仙。此薩真人第二世修行的前身也。但不知此一回做神仙何如，下面分解。

　　卻說薩真人前身，既以二世修行，此復跟隨着引魂童子來至蜀中西河縣出世。時有一薩姓名如望者，妻曹氏，夫妻多種善根，年三十無子。曹氏遂心愫三年，忽一日身懷有孕。因與夫晝寢，夢有一飛鳳集身，則見：
　　九苞貴異，五采輝煌。九苞貴異飲乾坤靈秀，五采輝煌煥天地文章，儼乎若虞廷之瑞，恍然比歧山之祥。謾說非梧桐不棲，非竹實不食，且看入奇夢而集，應昌期而翔。鳳兮鳳兮，覽德輝而下之，鳳兮鳳兮，展羽翼而高揚。此鳳呵，乃薩門兆茲仙胤，非秦樓乘被蕭郎。
　　曹氏既夢此鳳，言於夫君如望。如望亦說道：“餘亦有些夢，此分明應一好子。”十月將期，衹見大大的杜仲，小小的人參，薩員外卻着令劉寄奴把烏頭上取吊了金銀花，乳香前解下了海帶，將大腹皮揉了幾揉，則見麥門鼕大開。須臾之間，産下個丁香子來。如望夫婦不勝之喜，乃取名守堅。但見子之生，聰明天姿，穎異夙成。及為童，善讀書，讀的書，滿腹藏，萬卷一目下十行。又善寫字。寫的字，鐵畫銀鈎勢，竜盤虎臥形。又善吟詩。吟的詩，咳唾落九天，隨風生珠玉。又善作文，作的文，竜文百斛鼎，筆力可獨扛。薩君既有這樣學識，分明是一個神童，人皆謂：“取青紫如拾地中芥，决科第若摘額底髭耳。”豈知閻君欲試他戒行，多緻變故。不想，他年方九歲，父先殂，母繼死，丟得個薩君無父何怙？無母何恃？煢煢孤獨，就如那失哺鴉雛，咿咿啞啞真可憐憫哩！
　　及稍長時，衣食且不給。忽遇上司明文，着各縣耆老保取子弟俊秀者，充取農吏。西河縣的耆老就保了這個薩君。薩君辭之不可，衹得就縣中應役。薩君雖是個仁厚之輩，然應役不打緊，若僉在吏房管些文書也好，僉在禮房管些祭祀及迎送各官的下程也好，僉在戶房管些錢糧也好，僉在工房管些工匠造作等事也好，僉在兵房管些軍丁也好，偏偏的當着刑房。一入了這個刑房，出罪入罪，不得不使些機巧，弄些刀筆。一日，有一人夜入馬廄，盜出駿馬一匹。時新雨初歇。馬主於次日清早跟尋着馬蹤蹤跡，約行有二十餘裏，直在一人傢尋出，就投明地方，送到官府。人人說道，此盜馬之人畢竟是一個徒罪。盜馬之人訴說，逸出之馬是他收留的是實。官府命刑房查究，盜馬人衹得哀求薩君脫罪。薩君為他辯別，做一張申文說道：“既有盜馬手段，豈無匿馬機關？此馬或係逸出，屬某人收留是實。”衹此數語，就說開盜馬之人清清白白。官府遂將馬主反坐。怎的叫做“反坐”？告人徒罪，自己得一徒罪是也。又一人，有一虛舟，無人看守，被一人順流盜去，改造一舟撐駕。剛拆舟之際，被舟主尋見，經投地方，就將一紙狀詞告道：“其人夜至三更，鳴鑼擊鼓劫去客船一隻，分散貨物，遂將其船拆板，改造他船。”官府準理，審定“某某劫去貨物，未至殺傷人命，減一等而問，擬以免死充軍。”其人衹得哀求薩君，洗脫軍罪。薩君為之辯別，稟明於官，說道：“客船既載貨物，豈無二三人看守？彼夜鳴鑼擊鼓劫船，人若走脫，即該喊叫兩岸居民救護；人若走不脫，畢竟被賊人斬殺。今衹告劫去客船，分散貨物，並不言舟中有人，此虛船可知。以虛船為貨船，以順流取去為劫去，此不情之詞。”你看，薩君為此人帶了這幾句不打緊，官府即明明白白超豁其人無罪，反把告狀人反坐，擬以充軍。此卻不在話下。又一男子與一婦人相交約有三年，情甚密。後，其人又別交一女子，此的是新情既密舊愛遂疏。那前相交的女子卻又不忿，屢屢的間阻其人，不要他到後交的女子傢去。豈知恩多成怨，愛多成仇。那女子說男子一句，這男子亦說女子一句。那男子駡女子一聲，這女子亦駡男子一聲。那男子受不過，嘔氣激得怒從心上起，惡嚮膽邊生，就將那無情的拳頭老狠的腳尖把個女子推倒在地，打了數十下拳頭，踢了數十個腳尖，活活的把那女子打死。此正是“癡心女子負心漢，從前恩愛反為仇。”那女子的丈夫自外而回，衹見這個妻子被人打死，說道：“此不是別人，是姦夫某打死。”遂控告於官。時，裏鄰亦皆指證，女子死之日，有姦夫某果自伊傢而來。官府即將其人擬以死罪。其人哀告於薩君，脫他的死罪。薩君即稟白於官，說道：“某既與女子交好，有交股貼胸之情，决無弄拳舉腳之事；有握雨挂雲之態，决無翻天覆地之慘。這女子性命，該非已成姦者打死，必未成姦者調戲不從而打死之也。”上官見此申文，遂豁了其人死罪，止以姦擬。反以親夫告之不實，問以，“不合兼以賣姦罪”加之。此正是薩君弄刀筆處。忽一日，聞得問徒的死於站驛，問軍的死於邊塞，其夫問賣姦的活活氣死。薩君乃大悟，曰：“吾活人一命又陷人一命，生此殺彼，是誠何心哉？”乃托以“下鄉安輯地方”之故，遂棄了刀筆功名，逃往外邑，再也不敢回來。
　　薩君既不為其吏，又思“醫道者乃是個仁術”，遂買了甚麽神農的《本草》，王叔和的《脈决》，又買了甚麽孫真人的《肘後方》，盡皆看熟。於是，扮了一個醫人的模樣，則見他：
　　業軒岐所傳世之業，心天地所生物之心。究一種病根，必兼着望聞問切；診三部妙脈，思識着虛實浮沉。祛痼活癱，要如何如何用奇方妙劑；回生起死，思怎的怎的使法灸神針。愛蘇耽泉涓涓清涵橘井，慕董奉花簇簇紅滿杏林。遇疾時，卻想着濟其民利其物；投藥處，更期取補着陽滋着陰。鳴世欲傳醫國手，滿腔都是活人心。
　　薩君既行醫道，衹見仁心洋溢，妙藥如神。也醫好了幾個啞子可以發言，也醫好了幾個瞎子可以復視，也醫好了幾個駝子可以伸腰，也醫好了幾個跛子可以正步，也醫好了幾個五傷七病之病，也醫好了幾個左癱右瘓之癥，也醫好了幾個小便大便閉塞不通，也醫好了幾個心氣胃氣疼痛不止，也醫好了幾個釘前的釘前、釘後的釘後疔瘡根，也醫好了幾個墜左的墜左、墜右的墜右膀胱腎子。薩君既恁般高醫，人皆稱羨，說道；“這樣醫士，乃扁鵲重生，盧公再世。”豈知“愚者千慮必有一得，智者千慮必有一失。”一日，有一個男子病了大虛弱之癥，遍身燒潮。此衹好一服十全大補湯服之，他偏然下了一帖表藥，一表即死。又一女子係産後潮熱，這分明是些滯血作梗，去了這些滯血，自然好了。他偏然下了一帖大補之藥，補住了那些滯血，其女子即死。又一小兒，病驚風之後喑不能言，此分明是虛弱宜補。薩君且說道：“此痰迷心竅，通之即愈。”因投了一服硝黃的通藥，那小兒即死。薩君誤此三命，拊膺大慟，仰天嘆曰：“醫道之難明，若此也。”既而又道：“三折肱乃為良醫’，吾學此醫非折肱來也。”又道：“‘醫不三世不投其藥’，吾學此醫非世傳業也。”遂投其藥包於波，又付其藥書於火。自怨自艾，乃吟詩一首雲：
　　生意可磋鳩樣拙，為醫為吏兩無功。吏非習正偏為狡，醫不通明總屬庸。藥劑誤投如鴆毒，筆刀輕舞勝矛鋒。傷心最苦生靈命，一度思量一恨衝。
　　薩君既如此悔恨，且曰：“吾將復習何業以蓋前愆？”既而自思．修道之人慈悲為本，方便為門．吾不若出傢修道，懺雪前非，方免輪回之苦。薩君舉此一念，此正是成仙根本處。且看後面分解。