行善當從實處行，莫沽虛譽圖聲名。
虛名虛譽成何用，反惹窮人說不平。
昔炎宋之末，陝西鹹陽縣有個大魏村，村內有百余家人戶，大半姓王，也算得一大族。這王族內有個居孀的婦人，年四十餘，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因這孀婦心性慈善，見了別人的小男細女，當成自己親生的一樣，不停兒長女短的框哄他們，那些小娃子啼哭時便要喊媽，她就隨口答應，因此人人都稱她為王媽媽。
這王媽媽傢頗豐厚，平生也愛做善事，最喜佛道兩門，常好齋僧布道，拜佛看經，人人都說她行善，就有許多僧道登門抄化，又有若幹貧窮來村乞討，或多或少她也隨時周濟。那年殘鼕之際，天際大雪，王媽媽站立門首，見兩個乞丐從雪地是來求其周濟。王媽媽責以：“不去傭工度日而來沿門乞討，非好吃而懶做必遊手以貪閑。那有許多閑茶空飯侍奉你們。”話未說完，有僧道數人前來募化，王媽媽給與錢米，僧道去後，二丐問曰：“善婆婆，喜施僧道不濟貧寒，其故何也？”王媽媽曰：“非我喜施僧道，僧能念經，道能修行，我雖然布施他們一點錢米，僧可與我消災，道可與我延壽，若周濟你們，有何益哉？不過在我門上喊得熱鬧。”二丐曰：“施恩不望報，望報非施恩，你今略給一盞米，略施幾文錢，遂欲消災延壽，豈不謬乎！”說畢而去。
布道齋僧結善緣，衹施僧道不憐苦。
貧窮孤苦亦堪憐，天卻善功第一先。
且說二丐見王媽媽不肯周濟，衹得往前行。不數多來到一個朱漆門樓，大喊了一聲爺爺，求周濟。不久裏面出來一人，這人生得面赤須長，神清氣爽，有容人之量，豪俠之風，年紀不過四十上下。其人姓王名吉，字知名，號德盛。幼年曾讀詩書，功名不就，遂棄文習武，得中武魁，身為孝廉。這日天降大雪，十分寒冷，同妻子周氏、兒子秋郎在堂前圍爐烤火，忽聽得門外喊叫爺爺求周濟，王武舉聞此言甚蹊蹺，出外來瞧得二乞丐站立門口，王武舉問他們到底是求爺爺周濟或是爺爺求周濟？丐者答曰：“話不可詳，詳必深疑。”王武舉見他言之有理，遂不復問。
其時風大雪緊，雪隨風舞，滿天梨花、紛紛墜地，山絶鳥跡，路斷人蹤。王武舉見二丐衣衹一層，怎擋此嚴寒？忽起惻隱之心，對二丐者曰：“那些閑話不提，這般大雪，如何走得？我這門樓側邊有間空房，房內堆有亂草，可以坐臥，二位何不請到裏頭避一避雪？”二丐者答以最好。王武舉即將空房打開，二丐者入內棲止。王武舉轉回廳堂，使傢童玉娃拿了些飯食出來與二丐吃。
幾人使義能疏財，肯把貧窮請進來。
衹有當年王武舉，生平慷慨廣培栽。
二丐者在王武舉傢內住了兩日，天始睛朗，意欲告辭要走。衹見王武舉走進來，後面隨着玉娃捧來酒食。武舉對二乞丐曰：“愚下連日有事，少來奉陪，今日閑暇，欲與二位同飲一杯敘敘寒溫可乎？”二位乞丐連聲稱妙。王武舉即叫玉娃擺下杯筷，二乞丐更不遜讓也不言謝，竟自吃起來，頃刻連盡兩壺。王武舉又叫玉娃添酒土來，二丐豪飲之際，王武舉曰：“二位難友姓甚名誰？平生會做些甚麽生意？”丐者答曰：“咱二人並不會做啥，他叫金重，我叫無心昌。”王武舉日：“我意欲與二位湊點資本，做個小生意度活口時，豈不強於乞討，未知二位意下如何？”武舉話畢，金重擺擺手兒口中說道：“不妙不妙，我生平散淡慣了，不能做此絆手絆腳之事。”王武舉見金重如此說，如他不肯作生意。又問無心昌曰：“金兄既不能做此小生意以過日時，未識吳兄肯作此否？”無心昌曰：“我之散淡更有甚焉! 嘗聞傢雞有食湯鍋近，野鶴無糧任高飛，若嚮蠅頭求微利，此身焉能得逍遙。”
王武舉嘆曰：“聞二位之言，足見高風，然而如今世道重的是衣冠，喜的是銀錢，若二位這樣清淡，誰能識之？”無心昌曰：“我等是不求人知者，欲求人知，亦不落於乞討也。”王武舉聽他言語超群也不再言，即命玉娃收拾杯盤，同入內去。
到了次日，二丐告辭起身，王武舉送出村外，猶戀戀不捨，又往前送了幾步，猛見一座橋梁擋路，王武舉暗想村之前後原無橋梁，回頭望大魏村，卻在隱微之中，不甚明白。正在疑惑之際，無心昌曰叫回：“孝廉公快來。”王武舉掉頭看時，見二人坐在橋頭。金重拍手歌曰：“錢財聚復散，衣冠終久壞，怎如我二人，值身於世外。不欠國傢糧，不少兒女債，不說好和歹，不言興和敗，不與世俗交，免得惹人怪。一件破袖襖，年年身上載，爛了又重補，洗淨太陽曬，白日遮身體，晚來當鋪蓋，不怕賊來偷，也無小人愛。常存凌雲志，一心遊上界，若人知我意，必要低頭拜，我有無窮理，使他千年在，惜乎人不識，以恩反為害。”
王孝廉趨步上橋，無心昌曰：“孝廉遠送，當酬一酒。”說罷，即於袖中取出一小錫瓶，上覆酒杯，取而斟之，滿貯佳釀，遞與孝廉。王武舉接過手來，一飲而盡，連飲三杯，醉倒橋上，昏昏欲睡，忽見無心昌走來，一手拉起，說是：“休睡休睡，可同我們去觀一觀景緻。”王孝廉醉態蒙隴，隨着無心昌行不數步，見一座高山峻極，擋在路前，王孝廉驚曰：“如此高山，怎得上去？”金童曰：“跟我來，自可上升。”王孝廉果然跟着他走去，毫不費力。頃刻走上山頂，見頂上甚是平坦，有一個大池，滿貯清水，水內開放七朵金色蓮花，花大如盤，鮮麗非常，王孝康心甚愛慕，連聲贊曰：“好蓮花！好蓮花！怎能摘朵與我？”
孝廉話未說完，衹見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花，一齊摘來，交與王孝廉曰：“一並與你，要好好護持這七朵蓮花。有七位主者，邱、劉、譚、馬、郝、王、孫是也，此七人與汝有師徒之分，他日相遇善為開化，纔不負我付汝蓮花之意也。”孝廉將蓮花接過來抱在懷中，即欲歸傢，臨行又問無心昌幾時再會？無心昌曰：“會期原不遠，衹有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。”王孝廉聽罷，移步下山，忽被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命如何，且聽下回分解。
莫說上來原不易，須知下去更為難。
虛名虛譽成何用，反惹窮人說不平。
昔炎宋之末，陝西鹹陽縣有個大魏村，村內有百余家人戶，大半姓王，也算得一大族。這王族內有個居孀的婦人，年四十餘，膝下有一男一女，也曾男婚女嫁，因這孀婦心性慈善，見了別人的小男細女，當成自己親生的一樣，不停兒長女短的框哄他們，那些小娃子啼哭時便要喊媽，她就隨口答應，因此人人都稱她為王媽媽。
這王媽媽傢頗豐厚，平生也愛做善事，最喜佛道兩門，常好齋僧布道，拜佛看經，人人都說她行善，就有許多僧道登門抄化，又有若幹貧窮來村乞討，或多或少她也隨時周濟。那年殘鼕之際，天際大雪，王媽媽站立門首，見兩個乞丐從雪地是來求其周濟。王媽媽責以：“不去傭工度日而來沿門乞討，非好吃而懶做必遊手以貪閑。那有許多閑茶空飯侍奉你們。”話未說完，有僧道數人前來募化，王媽媽給與錢米，僧道去後，二丐問曰：“善婆婆，喜施僧道不濟貧寒，其故何也？”王媽媽曰：“非我喜施僧道，僧能念經，道能修行，我雖然布施他們一點錢米，僧可與我消災，道可與我延壽，若周濟你們，有何益哉？不過在我門上喊得熱鬧。”二丐曰：“施恩不望報，望報非施恩，你今略給一盞米，略施幾文錢，遂欲消災延壽，豈不謬乎！”說畢而去。
布道齋僧結善緣，衹施僧道不憐苦。
貧窮孤苦亦堪憐，天卻善功第一先。
且說二丐見王媽媽不肯周濟，衹得往前行。不數多來到一個朱漆門樓，大喊了一聲爺爺，求周濟。不久裏面出來一人，這人生得面赤須長，神清氣爽，有容人之量，豪俠之風，年紀不過四十上下。其人姓王名吉，字知名，號德盛。幼年曾讀詩書，功名不就，遂棄文習武，得中武魁，身為孝廉。這日天降大雪，十分寒冷，同妻子周氏、兒子秋郎在堂前圍爐烤火，忽聽得門外喊叫爺爺求周濟，王武舉聞此言甚蹊蹺，出外來瞧得二乞丐站立門口，王武舉問他們到底是求爺爺周濟或是爺爺求周濟？丐者答曰：“話不可詳，詳必深疑。”王武舉見他言之有理，遂不復問。
其時風大雪緊，雪隨風舞，滿天梨花、紛紛墜地，山絶鳥跡，路斷人蹤。王武舉見二丐衣衹一層，怎擋此嚴寒？忽起惻隱之心，對二丐者曰：“那些閑話不提，這般大雪，如何走得？我這門樓側邊有間空房，房內堆有亂草，可以坐臥，二位何不請到裏頭避一避雪？”二丐者答以最好。王武舉即將空房打開，二丐者入內棲止。王武舉轉回廳堂，使傢童玉娃拿了些飯食出來與二丐吃。
幾人使義能疏財，肯把貧窮請進來。
衹有當年王武舉，生平慷慨廣培栽。
二丐者在王武舉傢內住了兩日，天始睛朗，意欲告辭要走。衹見王武舉走進來，後面隨着玉娃捧來酒食。武舉對二乞丐曰：“愚下連日有事，少來奉陪，今日閑暇，欲與二位同飲一杯敘敘寒溫可乎？”二位乞丐連聲稱妙。王武舉即叫玉娃擺下杯筷，二乞丐更不遜讓也不言謝，竟自吃起來，頃刻連盡兩壺。王武舉又叫玉娃添酒土來，二丐豪飲之際，王武舉曰：“二位難友姓甚名誰？平生會做些甚麽生意？”丐者答曰：“咱二人並不會做啥，他叫金重，我叫無心昌。”王武舉日：“我意欲與二位湊點資本，做個小生意度活口時，豈不強於乞討，未知二位意下如何？”武舉話畢，金重擺擺手兒口中說道：“不妙不妙，我生平散淡慣了，不能做此絆手絆腳之事。”王武舉見金重如此說，如他不肯作生意。又問無心昌曰：“金兄既不能做此小生意以過日時，未識吳兄肯作此否？”無心昌曰：“我之散淡更有甚焉! 嘗聞傢雞有食湯鍋近，野鶴無糧任高飛，若嚮蠅頭求微利，此身焉能得逍遙。”
王武舉嘆曰：“聞二位之言，足見高風，然而如今世道重的是衣冠，喜的是銀錢，若二位這樣清淡，誰能識之？”無心昌曰：“我等是不求人知者，欲求人知，亦不落於乞討也。”王武舉聽他言語超群也不再言，即命玉娃收拾杯盤，同入內去。
到了次日，二丐告辭起身，王武舉送出村外，猶戀戀不捨，又往前送了幾步，猛見一座橋梁擋路，王武舉暗想村之前後原無橋梁，回頭望大魏村，卻在隱微之中，不甚明白。正在疑惑之際，無心昌曰叫回：“孝廉公快來。”王武舉掉頭看時，見二人坐在橋頭。金重拍手歌曰：“錢財聚復散，衣冠終久壞，怎如我二人，值身於世外。不欠國傢糧，不少兒女債，不說好和歹，不言興和敗，不與世俗交，免得惹人怪。一件破袖襖，年年身上載，爛了又重補，洗淨太陽曬，白日遮身體，晚來當鋪蓋，不怕賊來偷，也無小人愛。常存凌雲志，一心遊上界，若人知我意，必要低頭拜，我有無窮理，使他千年在，惜乎人不識，以恩反為害。”
王孝廉趨步上橋，無心昌曰：“孝廉遠送，當酬一酒。”說罷，即於袖中取出一小錫瓶，上覆酒杯，取而斟之，滿貯佳釀，遞與孝廉。王武舉接過手來，一飲而盡，連飲三杯，醉倒橋上，昏昏欲睡，忽見無心昌走來，一手拉起，說是：“休睡休睡，可同我們去觀一觀景緻。”王孝廉醉態蒙隴，隨着無心昌行不數步，見一座高山峻極，擋在路前，王孝廉驚曰：“如此高山，怎得上去？”金童曰：“跟我來，自可上升。”王孝廉果然跟着他走去，毫不費力。頃刻走上山頂，見頂上甚是平坦，有一個大池，滿貯清水，水內開放七朵金色蓮花，花大如盤，鮮麗非常，王孝康心甚愛慕，連聲贊曰：“好蓮花！好蓮花！怎能摘朵與我？”
孝廉話未說完，衹見無心昌跳入池中，將七朵金色蓮花，一齊摘來，交與王孝廉曰：“一並與你，要好好護持這七朵蓮花。有七位主者，邱、劉、譚、馬、郝、王、孫是也，此七人與汝有師徒之分，他日相遇善為開化，纔不負我付汝蓮花之意也。”孝廉將蓮花接過來抱在懷中，即欲歸傢，臨行又問無心昌幾時再會？無心昌曰：“會期原不遠，衹有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。”王孝廉聽罷，移步下山，忽被路旁葛藤一絆，一跤跌下山去，不知性命如何，且聽下回分解。
莫說上來原不易，須知下去更為難。
了悟猶如夜得燈，無窗暗室忽光明。
此身不嚮今生度，更嚮何時度此身。
話說王孝廉抱着七朵蓮花，移步下山，忽被葛藤將腳一絆，跌了一蛟。猛然驚醒，萬象皆空，卻是一夢。睜眼看時，卻在自己傢中書房內臥着。見兒子秋郎站立在側邊，王孝廉咳了一聲嗽，秋郎聽見，喊道：“爹爹醒來了! 爹爹醒來了！”這一聲喊叫，驚動了周娘子忙來探問說：“相公酒醒來嗎？”王孝廉曰：“好奇怪！好奇怪！”周娘子曰：“事皆出於自迷，有何奇怪？”王孝廉曰：“卑人明明送客出去，為何還在傢中？”周娘子答曰：“官人太放蕩了，你昨日送二丐出去，半日不歸，找人探望幾遍，渺無蹤影，是我放心不下，央二叔王茂同玉娃前去尋你，於二十餘裏之外，見你倒臥橋上，熏熏大醉，人事不省，雇車將你送回傢來。睡了一日一夜，今纔醒來，官人從今後當自尊重，酒要少飲，事要正為，來歷不明之人休要交遊，你今受了朝廷頂戴，乃鄉人之所敬仰，若倒臥荒郊成何體統？豈不自失威儀，而取笑於鄉人也。”
王孝廉起而謝曰：“娘子藥石之言，卑人敢不銘心刻骨，我想昨日那兩個難友，定的是二位神仙。”周娘子說：“明明是兩個乞丐，怎麽說是二位神仙？”王孝廉曰：“聽其言詞，觀其動靜，所以知其必仙也。”周娘子問道：“他講了些甚麽言語？做了些甚麽事情？那一點像個神仙？”王孝廉遂將幫湊他資本他如何推卻，次日送他行不數步，就有二十餘裏遠，如何作歌，如何贈酒，與其上山摘蓮，臨行之言，從頭一一對周娘子說了一遍。又曰：“我纔飲他三杯便醉了一日一夜，種種怪異，若非神仙，焉有此奇事？”周娘子言曰：“嘗聽人講，世間有等歹人，有縮地之法，略一舉步便在十裏之外，一日可行千裏。又以迷藥入酒中，帶在身旁，見一孤商獨賈，即取酒觀之，飲酒一沾唇，便昏迷不醒，他卻盜人銀錢，剝人衣衫，到你醒來之時，無處尋覓。若不慎之於前，終必悔之於後也。”
周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與他分辨，定然說不清白，不如順他意見了局此事，便隨口答曰：“娘子之言是也，卑人謹當識之。”娘子退後。王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金童無心昌之言，翻來覆去，默會其理。如此多日，忽然醒悟金重二字，合攏來是個鐘字，吳心昌作無心昌，昌字無心，是個呂字。明明是鐘呂二仙前來度我，我今無緣，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：“惜哉! 惜哉! ”猛又想起臨別之言；會期原不遠，衹有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。不遠者，必主於近也。兩個三，必三月三也。離處遇，欲知來處，必於去處尋之。了萬緣者，言萬法皆歸之意。想到此，不覺心生歡喜。光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘鼕已盡，新春又來。
一年氣象一年新，萬卉爭研又一春。
少小兒童皆長大，看看又是白頭人。
且說王孝廉過了新年，一轉眼就是三月，到了初三日，私自離了傢，還由舊路而至橋前，等候多時，不見到來，默想形像，心甚誠切，站立橋頭，東張西望，忽聞背後有人呼曰：“孝廉公來何早也。”王孝廉回頭一看，正是去年那兩位難友，忙上前拉着袖襖說：“二位大仙一去，可不想煞弟子。”無心昌同金童到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：“弟子王吉，肉眼凡胎，不識上仙下降，多有褻瀆，望乞赦宥。今日重睹仙顔，真乃三生有幸，願求指示迷途，使登覺路，弟子感恩不淺。”說罷，衹是叩頭。衹見二人呵呵大笑，口內金光流露，燦人眼目，俯仰之間，二人改變形容，左邊一人頭輓雙髻，身披敞衣，面加重棗，目似朗星，一部長須垂於胸前，幾片鵝毛扇在手中。右邊一人頭戴九梁巾，身穿黃道袍，面如滿月，眼光射人，劍俾一口，果是鐘離老祖與呂祖純陽。王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖曰：“上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以玄功成真。今時世道澆灕，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法術自得也。是謂全真之教。”即說全真妙理曰：
“所謂全真者，純真不假之意也。人誰無真心？一轉便非了。人誰無真意？一雜便亡了。人話無真情？一偏便差了。初心為真，變幻即為假心；始意為真，計較即為假意。至情為真，乖戾即為假惰。所謂初心者，即固有之心也；所謂始意者，即朕兆之意也。所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情。是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不真哉。入不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起，念之私即心不真處，靜則欲念相循，念在欲即心不真處。私欲不絶，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意，方為真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故謂之全真也。”
呂祖將全真之理說與王孝廉畢，又授以煉己築基，安爐立鼎，採藥還丹火候，抽添一切工夫，王孝廉再拜受教。呂祖又曰：“汝成道之後，速往山東，以度七真。七真者，乃囊昔所言七朵金蓮之主者也。”呂祖叮嚀已畢，即與鐘老祖將身一縱，遍地金光，倏忽不見。王孝廉望空拜謝，拜畢，猶瞻仰空中，默想仙容，衹見王茂同玉娃是來說：“我們奉娘子之命。前來找尋傢爺，因疑在此，今果得遇，遂請歸傢免懸望。”孝廉乃緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道。歸得傢來，不入內室，竟到書室坐下。周娘子聽說丈夫歸傢，即來看問，見孝廉不言不語，若有所思的樣兒，娘子看罷即勸丈夫曰：“官人屢次輕身出外，常使妾身擔憂，衹恐有玷品行，取笑於鄉人，官人屢不聽勸，如何是好？”王孝廉正默想玄功，連周娘子進來，他都不曉得，那裏聽她說甚話來，衹是最後，猛聽見周娘子說：“如何是好？”他也摸不着頭腦，隨口答曰：“怎麽如何是好，如何是不好？”娘子見他言語，說不上理路，遂不再言，各自退去。
王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？若不設個法兒，斷絶塵緣，終身不能解脫。低頭想了一回，想出一條路來，除非假裝中風不語，不能絶這些牽纏。想罷，即做成那癡呆的樣兒，見有人來，故作呻吟之狀，又不歸內室去，就在書屋涼床上臥下，周娘子睹此情形，憂心不暇，一日幾遍來問，衹見他日內唧唧噥噥，說話不明，呻呻喚喚，擺頭不已。
周娘子無可奈何，即使玉娃去請幾位與他平日知交的人來，陪他閑談，看是甚麽緣故？這幾位朋友，都是王孝廉素所敬愛，一請便來，當下進得書屋：齊聲問曰：“孝廉公可好嗎？”王孝廉將頭搖了幾搖，把手擺了幾擺，口裏哩理喇喇，說不出話來，衹是嘆氣。幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，如是有病卻不知害的啥病？有個年長的人說：“我觀孝廉公像是中風不語的毛病，不知是與不是？我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可找人去請他來診一診脈，便知端的。”周娘子在門外聽得此言，即命玉娃去請先生。不一時將先生請到，衆友人一齊站起身來讓先生入內坐下，將孝廉形狀情由對他說明。張海清即來與王孝廉看脈。兩手診畢，並無病脈，衹得依着衆人口風說：“果然是個中風不語的病癥，衹要多吃幾付藥，包管痊愈。”說罷，即提筆寫了幾味藥料，不知醫得好醫不好？且聽下回分解。
衹緣武學原無病，非是先生醫不明。
此身不嚮今生度，更嚮何時度此身。
話說王孝廉抱着七朵蓮花，移步下山，忽被葛藤將腳一絆，跌了一蛟。猛然驚醒，萬象皆空，卻是一夢。睜眼看時，卻在自己傢中書房內臥着。見兒子秋郎站立在側邊，王孝廉咳了一聲嗽，秋郎聽見，喊道：“爹爹醒來了! 爹爹醒來了！”這一聲喊叫，驚動了周娘子忙來探問說：“相公酒醒來嗎？”王孝廉曰：“好奇怪！好奇怪！”周娘子曰：“事皆出於自迷，有何奇怪？”王孝廉曰：“卑人明明送客出去，為何還在傢中？”周娘子答曰：“官人太放蕩了，你昨日送二丐出去，半日不歸，找人探望幾遍，渺無蹤影，是我放心不下，央二叔王茂同玉娃前去尋你，於二十餘裏之外，見你倒臥橋上，熏熏大醉，人事不省，雇車將你送回傢來。睡了一日一夜，今纔醒來，官人從今後當自尊重，酒要少飲，事要正為，來歷不明之人休要交遊，你今受了朝廷頂戴，乃鄉人之所敬仰，若倒臥荒郊成何體統？豈不自失威儀，而取笑於鄉人也。”
王孝廉起而謝曰：“娘子藥石之言，卑人敢不銘心刻骨，我想昨日那兩個難友，定的是二位神仙。”周娘子說：“明明是兩個乞丐，怎麽說是二位神仙？”王孝廉曰：“聽其言詞，觀其動靜，所以知其必仙也。”周娘子問道：“他講了些甚麽言語？做了些甚麽事情？那一點像個神仙？”王孝廉遂將幫湊他資本他如何推卻，次日送他行不數步，就有二十餘裏遠，如何作歌，如何贈酒，與其上山摘蓮，臨行之言，從頭一一對周娘子說了一遍。又曰：“我纔飲他三杯便醉了一日一夜，種種怪異，若非神仙，焉有此奇事？”周娘子言曰：“嘗聽人講，世間有等歹人，有縮地之法，略一舉步便在十裏之外，一日可行千裏。又以迷藥入酒中，帶在身旁，見一孤商獨賈，即取酒觀之，飲酒一沾唇，便昏迷不醒，他卻盜人銀錢，剝人衣衫，到你醒來之時，無處尋覓。若不慎之於前，終必悔之於後也。”
周娘子話畢，王孝廉自思，娘子終是女流，若與他分辨，定然說不清白，不如順他意見了局此事，便隨口答曰：“娘子之言是也，卑人謹當識之。”娘子退後。王孝廉常獨自一人坐在書房，思想金童無心昌之言，翻來覆去，默會其理。如此多日，忽然醒悟金重二字，合攏來是個鐘字，吳心昌作無心昌，昌字無心，是個呂字。明明是鐘呂二仙前來度我，我今無緣，當面錯過，越想越像，不覺失聲嘆曰：“惜哉! 惜哉! ”猛又想起臨別之言；會期原不遠，衹有兩個三，仍從離處遇，橋邊了萬緣。不遠者，必主於近也。兩個三，必三月三也。離處遇，欲知來處，必於去處尋之。了萬緣者，言萬法皆歸之意。想到此，不覺心生歡喜。光陰似箭，日月如梭，瞬息之間，殘鼕已盡，新春又來。
一年氣象一年新，萬卉爭研又一春。
少小兒童皆長大，看看又是白頭人。
且說王孝廉過了新年，一轉眼就是三月，到了初三日，私自離了傢，還由舊路而至橋前，等候多時，不見到來，默想形像，心甚誠切，站立橋頭，東張西望，忽聞背後有人呼曰：“孝廉公來何早也。”王孝廉回頭一看，正是去年那兩位難友，忙上前拉着袖襖說：“二位大仙一去，可不想煞弟子。”無心昌同金童到橋頭坐下，王孝廉雙膝跪在面前說：“弟子王吉，肉眼凡胎，不識上仙下降，多有褻瀆，望乞赦宥。今日重睹仙顔，真乃三生有幸，願求指示迷途，使登覺路，弟子感恩不淺。”說罷，衹是叩頭。衹見二人呵呵大笑，口內金光流露，燦人眼目，俯仰之間，二人改變形容，左邊一人頭輓雙髻，身披敞衣，面加重棗，目似朗星，一部長須垂於胸前，幾片鵝毛扇在手中。右邊一人頭戴九梁巾，身穿黃道袍，面如滿月，眼光射人，劍俾一口，果是鐘離老祖與呂祖純陽。王孝廉跪拜，低頭不敢仰視。
呂祖曰：“上古人心樸實，風俗良淳，授道者先授以法術衛身，而後傳以玄功成真。今時世道澆灕，人心不古，若先授以法術，必反誤其身，故先傳以玄功，不假法術而身自安，不用變化而道自成，道成萬法皆通，不求法術而法術自得也。是謂全真之教。”即說全真妙理曰：
“所謂全真者，純真不假之意也。人誰無真心？一轉便非了。人誰無真意？一雜便亡了。人話無真情？一偏便差了。初心為真，變幻即為假心；始意為真，計較即為假意。至情為真，乖戾即為假惰。所謂初心者，即固有之心也；所謂始意者，即朕兆之意也。所謂至情者，即本性之情也。心中有真意真情，情中方見真心真意，由真心發而為真意，由真意發而為真情。是情即自然景象，無時非天機之呈露，然則人可不真哉。入不真心，即無真意，無真意即無真情。嘗見修道之士，動則私念迭起，念之私即心不真處，靜則欲念相循，念在欲即心不真處。私欲不絶，發或全無真意，或半真半假，即半真半假之際，正天人相乘之時，是意也，情所不能掩也。驗真道先驗真情，驗真情即可知心真與未真，知意真與未真，故修真之道，必以意始，意誠心亦誠，即心所發之情亦誠矣，誠斯真也。誠若不真，見之於言，則言不由衷，非真言也。見之於行，則行不率性，非真行也。修之者，修去心外之心，意外之意，情外之情，當於舉念發言時，提起天良，放下人心，不許疑二其心，混雜其意，方為真心真意真情，一毫不假，是真道。真道遍行，故謂之全真也。”
呂祖將全真之理說與王孝廉畢，又授以煉己築基，安爐立鼎，採藥還丹火候，抽添一切工夫，王孝廉再拜受教。呂祖又曰：“汝成道之後，速往山東，以度七真。七真者，乃囊昔所言七朵金蓮之主者也。”呂祖叮嚀已畢，即與鐘老祖將身一縱，遍地金光，倏忽不見。王孝廉望空拜謝，拜畢，猶瞻仰空中，默想仙容，衹見王茂同玉娃是來說：“我們奉娘子之命。前來找尋傢爺，因疑在此，今果得遇，遂請歸傢免懸望。”孝廉乃緩緩而行，一路默記呂祖所傳之道。歸得傢來，不入內室，竟到書室坐下。周娘子聽說丈夫歸傢，即來看問，見孝廉不言不語，若有所思的樣兒，娘子看罷即勸丈夫曰：“官人屢次輕身出外，常使妾身擔憂，衹恐有玷品行，取笑於鄉人，官人屢不聽勸，如何是好？”王孝廉正默想玄功，連周娘子進來，他都不曉得，那裏聽她說甚話來，衹是最後，猛聽見周娘子說：“如何是好？”他也摸不着頭腦，隨口答曰：“怎麽如何是好，如何是不好？”娘子見他言語，說不上理路，遂不再言，各自退去。
王孝廉心中自忖，這般擾人，焉能做得成功，悟得了道？若不設個法兒，斷絶塵緣，終身不能解脫。低頭想了一回，想出一條路來，除非假裝中風不語，不能絶這些牽纏。想罷，即做成那癡呆的樣兒，見有人來，故作呻吟之狀，又不歸內室去，就在書屋涼床上臥下，周娘子睹此情形，憂心不暇，一日幾遍來問，衹見他日內唧唧噥噥，說話不明，呻呻喚喚，擺頭不已。
周娘子無可奈何，即使玉娃去請幾位與他平日知交的人來，陪他閑談，看是甚麽緣故？這幾位朋友，都是王孝廉素所敬愛，一請便來，當下進得書屋：齊聲問曰：“孝廉公可好嗎？”王孝廉將頭搖了幾搖，把手擺了幾擺，口裏哩理喇喇，說不出話來，衹是嘆氣。幾位朋友見他說不出話，一味呻吟，如是有病卻不知害的啥病？有個年長的人說：“我觀孝廉公像是中風不語的毛病，不知是與不是？我們村東頭有個張海清先生，是位明醫，可找人去請他來診一診脈，便知端的。”周娘子在門外聽得此言，即命玉娃去請先生。不一時將先生請到，衆友人一齊站起身來讓先生入內坐下，將孝廉形狀情由對他說明。張海清即來與王孝廉看脈。兩手診畢，並無病脈，衹得依着衆人口風說：“果然是個中風不語的病癥，衹要多吃幾付藥，包管痊愈。”說罷，即提筆寫了幾味藥料，不知醫得好醫不好？且聽下回分解。
衹緣武學原無病，非是先生醫不明。